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1、2019-2020 年高中語(yǔ)文2.1 蜀道難教案新人教版必修3教學(xué)目標(biāo):1、理清思路,熟讀成誦,了解詩(shī)歌的主旨、寓意。2、學(xué)習(xí)作品描寫(xiě)蜀道雄奇險(xiǎn)峻的手法,用心感受詩(shī)歌的意境美和聲韻美。3、品味其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語(yǔ)言,體會(huì)其詩(shī)作的藝術(shù)風(fēng)格;教學(xué)重、難點(diǎn)1、理清思路,熟讀成誦,了解詩(shī)歌的主旨、寓意。2、學(xué)生在老師的指導(dǎo)下對(duì)本詩(shī)進(jìn)行賞析,學(xué)習(xí)作品描寫(xiě)蜀道雄奇險(xiǎn)峻的手法。(難點(diǎn))教學(xué)方法:朗讀法、串講法、探討法。教學(xué)時(shí)數(shù):2教學(xué)過(guò)程:新課導(dǎo)入:在我國(guó)的歷史上,曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一位偉大的浪漫主義詩(shī)人,被人們尊稱為“詩(shī)仙”。 他就是李白。李白初到長(zhǎng)安,賀知章往訪,看到了李白寫(xiě)的蜀道難,他看完了之后,大嘆一聲
2、:“李白不是人, 你是仙人被貶謫到人世上了啊”, 所以李白被我們尊稱為“詩(shī)仙”, 那么這首給李白帶“詩(shī)仙”美譽(yù)的蜀道難究竟是什么樣子的呢?我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)一下。知識(shí)鏈接:1、作者及背景介紹。李白( 701-762 )字太白,號(hào)青蓮居士,盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人。少年時(shí)代在四川度過(guò),25 歲, 出三峽, 泛洞庭,東游吳越,北上太原,有“大濟(jì)蒼生”之志。 唐玄宗天寶九年( 742年) ,李白奉召進(jìn)京,他本想此行能夠施展才華,有所作為,但理想很快破滅了,皇帝的不重用, 權(quán)臣的排擠,加之個(gè)人的傲岸不羈,一年多便被賜金放還,因而思想上便由入世轉(zhuǎn)為出世,于是放浪形骸,寄情山水,詩(shī)酒逍遙,最后客死安徽當(dāng)涂。他留
3、下許多膾炙人口的詩(shī)作, 蜀道難行路難夢(mèng)游天姥吟留別靜夜思早發(fā)白帝城等最能代表其藝術(shù)特色。他兼善各體詩(shī)歌,尤以古詩(shī)為精,是唐代浪漫主義詩(shī)歌的代表作家。2、課題簡(jiǎn)析。蜀道難是樂(lè)府相和歌辭?瑟調(diào)曲舊題。樂(lè)府解題云:“蜀道難備言銅梁、玉壘(均為蜀山名)之阻。”本篇根據(jù)這一詩(shī)題傳統(tǒng)的內(nèi)容,以雄健奔放的筆調(diào),運(yùn)用夸張形容的手法,描繪了由秦入蜀道路上驚險(xiǎn)而奇麗的山川,既寫(xiě)了蜀道的艱難,又寫(xiě)了人生旅程的艱難。全詩(shī)氣勢(shì)磅礴,風(fēng)格豪放,表現(xiàn)了詩(shī)人杰出的藝術(shù)才能和豐富的想象力,充分體現(xiàn)了李白浪漫主義的創(chuàng)作特點(diǎn)。梳理探究:1、 朗讀誦讀提示樂(lè)府詩(shī)大多具有詠嘆的意味。這首詩(shī)言蜀道之險(xiǎn),有“風(fēng)人之義”,詠嘆的意味尤濃,誦
4、讀時(shí)必須把握這個(gè)基調(diào),才能再現(xiàn)詩(shī)中的意境。下面試分層加以解說(shuō):1“噫吁難于上青天?!边@兩句統(tǒng)攝全詩(shī),奠定了詩(shī)的詠嘆基調(diào),感情是豪放的,要讀得很有聲勢(shì)。全用散文化的句子,表明這是詩(shī)人在仰望蜀道時(shí)情不自已,脫口而出,也顯示了感嘆的強(qiáng)烈。 “噫吁”是驚異之辭。 “?!薄案摺保?一義重出,極言蜀道高峻。 “乎”“哉”, 皆可有延長(zhǎng)音。 “蜀道之難”, 可讀得平緩,略作停頓后,再用升調(diào)讀“難于上青天”五字,如此則全詩(shī)主旨自明。2“蠶叢及魚(yú)鳧然后天梯石棧相鉤連?!边@一層寫(xiě)蜀道來(lái)歷,當(dāng)用敘述調(diào)讀。 “蠶叢”四句說(shuō)秦蜀兩地長(zhǎng)期隔絕, 無(wú)路可通; “西當(dāng)”兩句說(shuō)“太白鳥(niǎo)道”, 意即無(wú)人能攀越這些, 都是為下文作
5、鋪墊的,應(yīng)當(dāng)讀得輕而平緩。 最后兩句為正意所在,應(yīng)著意加以渲染,如同親眼見(jiàn)到那怵目驚心的場(chǎng)面,表明蜀道的開(kāi)通是一件驚天動(dòng)地的大事。3“上有六龍回日之高標(biāo)以手撫膺坐長(zhǎng)嘆?!边@一層緊承上文,寫(xiě)蜀道的高峻,含雖有道而人難行之意,當(dāng)用詠嘆調(diào)誦讀。 “上有”二句從不同角度展示蜀道的概貌,要讀得慢些,使聽(tīng)者產(chǎn)生視線移動(dòng)的感覺(jué),重音要落在“六龍回日”“沖波逆折”二語(yǔ)上。 “黃鶴”二句,有徒喚奈何之情, 讀后可稍作停頓,為下文蓄勢(shì)。 最后四句近似特寫(xiě),專敘人在青泥嶺上行走的情形,讀時(shí)須有身歷其境的設(shè)想, “百步九折”“捫參歷井”二語(yǔ)可重讀, 速度不宜快,至“仰脅息”作一頓, 再讀末句并作較長(zhǎng)停頓。4“問(wèn)君西游
6、何時(shí)還使人聽(tīng)此凋朱顏?!痹?shī)題下未注明送何人入蜀,所以這里的“問(wèn)君”無(wú)妨假定實(shí)有其人, 可以讀得親切一些。將行而問(wèn)“何時(shí)還”, 已有不可行之意,重音要落在“不可攀”三字上, 當(dāng)用勸說(shuō)的語(yǔ)氣讀。以下四句借鳥(niǎo)聲渲染旅途中悲涼凄清的氛圍,讀時(shí)要放低聲調(diào),有千里孤身之感,至“愁空山”徐徐而上。然后用感喟的語(yǔ)調(diào)讀主旨句,至“凋朱顏”略作一頓,以示意猶未盡。5“連峰去天不盈尺胡為乎來(lái)哉!”仍是說(shuō)不可行,但內(nèi)容加深了一層,因?yàn)檎f(shuō)的是蜀道的險(xiǎn)惡。前四句不是純客觀的描寫(xiě),讀時(shí)須設(shè)想這是旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上, 置身于“飛湍瀑流”之間, 要使聽(tīng)者感到驚心動(dòng)魄。讀后可作稍長(zhǎng)停頓,再用“其險(xiǎn)也如此”緩緩收住。
7、 末句是詩(shī)人借用蜀人的口氣, 對(duì)歷險(xiǎn)而來(lái)的游者深表嘆息“胡為乎來(lái)哉”不是詢問(wèn), 當(dāng)用降調(diào)讀,暗含“何苦而來(lái)”之意。6“劍閣崢嶸而崔嵬化為狼與豺?!弊x第一句當(dāng)突然振起,以再現(xiàn)劍閣的險(xiǎn)要景象。 “一夫”兩句應(yīng)讀得頓挫有力, 表明劍閣有易守難攻的特點(diǎn)。但重點(diǎn)是最后兩句,這是告誡西游的人:劍閣既為蜀之門(mén)戶,形勢(shì)又如此險(xiǎn)要,自然易生軍事叛亂,決不可以久居蜀地。7“朝避猛虎不如早還家?!遍_(kāi)頭四句直承上文,寫(xiě)蜀地軍事叛亂中的殘酷景象。全用四字句,節(jié)奏短而有力,讀時(shí)當(dāng)兩字一頓,有慘絕人寰之意。稍作停頓后,改用誠(chéng)懇勸說(shuō)語(yǔ)氣讀最后兩句。8“蜀道之難,難于上青天,側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。”這是全詩(shī)的結(jié)束語(yǔ)。主旨句第三次出現(xiàn)
8、,要讀得緩慢些,有深沉的慨嘆意。 “側(cè)身西望”后稍作停頓,再用漸慢漸弱的聲調(diào)讀“長(zhǎng)咨嗟”三字,若有余音,以發(fā)人深思。1、聽(tīng)錄音,學(xué)生在聽(tīng)讀的過(guò)程中把握詩(shī)中比較生僻的讀音和本詩(shī)的句讀噫吁嚱( yix xi )魚(yú)鳧( fú)秦塞( sai )縈繞( yíng)石棧(zhà n)猿猱(ná o)參( sh n)崢嶸( zh ngró ng)撫膺(yng)巉巖(chá n)飛湍( tuan ) 咨嗟(z ji ) 喧豗(hu)砯崖( png) 崔嵬(wé i ) 吮血(shn)2、學(xué)生齊聲朗讀本詩(shī),教師檢查學(xué)生在朗讀過(guò)程中讀音和句讀
9、,在學(xué)生有失誤的地方予以糾正。在學(xué)生朗讀的基礎(chǔ),師生共同對(duì)本詩(shī)中比較重要的字詞予以解釋,疏通文意。噫吁 :感嘆詞,蜀地方言。開(kāi)國(guó)何茫然:茫然,渺遠(yuǎn)貌。意謂遠(yuǎn)古事跡,茫昧難詳。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲:爾,那,指開(kāi)國(guó)之初。不與秦塞通人煙:塞,山川險(xiǎn)要的地方。通人煙,相互往來(lái)??梢詸M絕峨眉巔:橫絕,橫著飛過(guò)去。巔,頂峰。上有六龍回日之高標(biāo):回,迂回、繞道。高標(biāo),可以做一方標(biāo)志的最高峰。下有沖波逆折之回川:逆折,回旋、倒流。黃鶴之飛尚不得過(guò):“鶴”通“鵠”。捫參歷井仰脅息:捫,摸。參、井,皆星宿名。脅息,屏住呼吸。以手撫膺坐長(zhǎng)嘆:膺,胸口。使人聞此凋朱顏:凋,使動(dòng)用法,使凋謝,這里指憔悴。朱顏,紅顏。連峰去天
10、不盈尺:去,距、離。盈,滿、足。砅崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷:砅,水沖擊石壁發(fā)出的聲響。這里作動(dòng)詞,沖擊。所守或匪親:或,倘若。匪,同“非”。狼與豺,比喻叛逆的人。側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟:咨嗟,嘆息。2、 詩(shī)歌賞析(一)總體把握結(jié)構(gòu)1、 主 旨 句 出 現(xiàn) 了 三 次 , 主 旨 句 是 :一嘆:高 二嘆:險(xiǎn) 三嘆:嘆戰(zhàn)禍之烈 (二)詩(shī)歌鑒賞難行可畏劍閣險(xiǎn)要申戒3、詩(shī)歌有三“嘆”,分別嘆的是什么?蜀道來(lái)歷蜀道高峻景物凄清以“何時(shí)還”起 山水險(xiǎn)惡殺人慘景以“早還家”結(jié)1、本詩(shī)意境闊大,氣勢(shì)逼人,氣象宏偉,畫(huà)面使你怵目驚心,嘆為觀止,試結(jié)合具體詩(shī)句分析體會(huì)?!拔鳟?dāng)太白有鳥(niǎo)道, 可以橫絕峨眉巔。 ”在詩(shī)人的想象中, 他仿
11、佛將秦蜀之間重山疊嶺千里不絕的圖景一望無(wú)余。如此雄奇的地貌,真是罕有其匹?。 暗乇郎酱輭咽克?,然后天梯石棧相鉤連?!?6 個(gè)字就將民間傳說(shuō)中關(guān)于五丁開(kāi)山的故事栩栩如生地再現(xiàn)了出來(lái),使我們仿佛聽(tīng)到了五丁拽蛇時(shí)的大聲呼喊以及隨后一聲使山河改觀的巨響,也仿佛看到無(wú)數(shù)勇敢的人在高山上開(kāi)辟道路、架設(shè)棧道的情形,不禁要贊嘆神力和人工的偉大!“上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川?!边@是詩(shī)人想象自己在蜀道中的所見(jiàn):當(dāng)仰望眼前的最高峰時(shí),他看見(jiàn)六條龍拉著的太陽(yáng)車被擋住,不得不繞道而行;再俯視下面,只見(jiàn)波濤洶涌的急流為大山所阻而激起無(wú)數(shù)的漩渦這幅畫(huà)又是多么神奇而美妙!“青泥何盤(pán)盤(pán),百步九折縈巖巒?!边@是詩(shī)人設(shè)
12、想自己沿著盤(pán)山道攀登青泥嶺的情形。“捫參歷井仰脅息, 以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。 ”這是寫(xiě)登上頂峰以后的情形。 這很像一組 搖鏡頭,而有趣的是后一幅:詩(shī)人從星星中間穿過(guò),有時(shí)還好奇地觸摸它們,看看是個(gè)什么樣子。這是何等奇特的想象!“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木, 雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。 ”這是詩(shī)人設(shè)想游者在途中所見(jiàn)到的景物。畫(huà)面是凄清的:鳥(niǎo)鳴,使山林顯得更加幽靜,像原始森林一樣荒寂無(wú)人。跟此前的畫(huà)面相比,色調(diào)是變了,也表現(xiàn)了蜀道景物的多樣,但氣氛是逼人的,使人感到孤寂得可怕?!斑B峰去天不盈尺, 枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧虺,砍崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷?!边@是一幅極其驚險(xiǎn)的畫(huà)面,與上文著重寫(xiě)蜀道之高不同。連峰絕
13、壁,砍崖轉(zhuǎn)石,都會(huì)危及游人的生命,使人望而生畏,聞而心驚,故下文云“其險(xiǎn)也如此”。教師總結(jié):如此多的畫(huà)面此隱彼現(xiàn),其境界之闊大,自不待言;且無(wú)論寫(xiě)山之高,水之急,河山之改觀,林木之荒寂,連峰絕壁之險(xiǎn),皆有逼人之勢(shì),其氣象之宏偉,確非他人之可及。再?gòu)目傮w來(lái)看,其變化之速,愈變愈奇,又往往出人意料,使人目不暇接,故沈德潛云“起雷霆于指顧之間”,豈虛語(yǔ)哉?。ㄈ╇y點(diǎn)探討1、 “蜀道之難, 難于上青天”這句詩(shī)有什么含義?它重復(fù)出現(xiàn)三次, 有什么作用?李白善于從民歌中吸取養(yǎng)料。這首詩(shī)中“一詠三嘆”的寫(xiě)法, 明顯地是對(duì)詩(shī)經(jīng)中復(fù)沓形式的繼承,同時(shí)又有很大的發(fā)展。如果時(shí)間允許,無(wú)妨讓學(xué)生復(fù)習(xí)一下已學(xué)過(guò)的詩(shī)經(jīng)作
14、品如君子于役無(wú)衣等,再做一番比較這就從內(nèi)容的鑒賞延伸到形式的鑒賞上來(lái)了。參考答案要點(diǎn):極言蜀道之險(xiǎn),由秦入蜀之難,須嚴(yán)防野心家據(jù)險(xiǎn)而叛。此句重復(fù)出現(xiàn)三次, 由此而形成一個(gè)以主旨句貫穿全詩(shī)始終、內(nèi)容層層深入的格局,有一唱三嘆之效。三嘆者,一嘆蜀道之高,二嘆蜀道之險(xiǎn),三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。2、詩(shī)的開(kāi)頭分幾層敘述蜀道的來(lái)歷?引用五丁開(kāi)山的傳說(shuō)有什么作用?第一問(wèn):分三層:第一層敘述蜀國(guó)長(zhǎng)期閉塞的狀況,已寓高山阻隔之意,“四萬(wàn)八千歲”為夸張敘述;第二層描述秦蜀之間重山疊嶺的地貌, “有鳥(niǎo)道”寓無(wú)人行之意。 第三層敘述蜀道來(lái)由。第二問(wèn): 表現(xiàn)人和自然間的斗爭(zhēng)以及勞動(dòng)人民改造自然的強(qiáng)烈愿望,贊揚(yáng)了神力和開(kāi)路者的
15、勇力。3、細(xì)讀“上有六龍回日坐長(zhǎng)嘆”這幾句,說(shuō)說(shuō)詩(shī)人用了哪些寫(xiě)法來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻?!吧嫌小彼木鋵?xiě)的是“面”即蜀道的整體形象; “青泥”四句寫(xiě)的是“點(diǎn)”, 即青泥嶺的情況,這是點(diǎn)面結(jié)合。“六龍回日”“捫參歷井”是詩(shī)人的想像。是夸張。4、詩(shī)人給這個(gè)“畏途”營(yíng)造了怎樣的氣氛?“但見(jiàn)”四句渲染了凄清的氣氛;“連峰”四句渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。5、寫(xiě)劍閣的那一段包含哪些內(nèi)容?聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景說(shuō)說(shuō)詩(shī)人這樣寫(xiě)的意圖。劍閣為蜀之門(mén)戶,寫(xiě)劍閣,正如胡震亨所說(shuō),是為了“著其戒”。此題涉及詩(shī)的寓意。答案要點(diǎn): “一夫當(dāng)關(guān), 萬(wàn)夫莫開(kāi)”言劍閣有易守難攻的險(xiǎn)要形勢(shì), 暗示中央朝廷的部隊(duì)很不容易打進(jìn)來(lái),因而野心家可以據(jù)險(xiǎn)發(fā)動(dòng)
16、叛亂,“化為狼與豺”, 搞地方割據(jù)。如果割據(jù)勢(shì)力之間出現(xiàn)矛盾沖突,難免要發(fā)生混戰(zhàn),結(jié)果必定是“殺人如麻”。 詩(shī)人這番預(yù)言在十多年后就得到了證實(shí):從上元二年(761 年)到大歷初(766、767)即有段子璋、徐知道、崔旰等人相繼發(fā)動(dòng)叛亂。詩(shī)人的意圖是要嚴(yán)防野心家發(fā)難。補(bǔ)充資料:詩(shī)歌寓意關(guān)于這首詩(shī)的寓意,歷來(lái)解釋紛紜,莫衷一是。一說(shuō):劍南節(jié)度使嚴(yán)武欲加害于房、杜甫,這首詩(shī)系為擔(dān)心房、杜安危而作。此說(shuō)出自唐末范攄所著云溪友議一書(shū),為新唐書(shū)?嚴(yán)武傳所采用,但不足信。按:嚴(yán)武鎮(zhèn)蜀共兩次,時(shí)間都不長(zhǎng)。第一次自肅宗上元二年( 761 ) 冬至寶應(yīng)元年( 762) 夏, 如真有此事,則當(dāng)發(fā)生在此期間,但除范說(shuō)
17、外,沒(méi)有其他史料可以證明這一點(diǎn),從杜甫這期間的詩(shī)作中也找不到佐證。至于第二次鎮(zhèn)蜀,已在代宗廣德二年(764)之后,這時(shí)李白已經(jīng)故去(房亦病卒) ,如真有此事,也跟李白無(wú)關(guān)了。一說(shuō):為諷刺章仇(zh ng qi ú,復(fù)姓)兼瓊而作。此說(shuō)出自宋沈括夢(mèng)溪筆談,也缺乏根據(jù)。按:章仇兼瓊在唐玄宗開(kāi)元二十七年(739)至天寶五載(746)期間曾任劍南節(jié)度使,是個(gè)善于媚上取寵的人,沒(méi)有反叛中央朝廷的行徑。一說(shuō): 為諷諫唐玄宗在安史之亂中幸蜀而作。此說(shuō)出自元蕭士( yn) 分類補(bǔ)注李太白集的注語(yǔ)中,其說(shuō)甚詳,各句均依此作了解釋。主要之點(diǎn)是,仿杜甫北征中以“君”稱唐肅宗(如“恐君有遺失”“君誠(chéng)中興主”
18、) 之例, 認(rèn)為這首詩(shī)中“問(wèn)君西游”的“君”指的是唐玄宗。這就純屬臆測(cè)了。明人胡震亨在李詩(shī)通中對(duì)以上三說(shuō)曾予批駁,且自創(chuàng)新說(shuō)云:“兼瓊在蜀,無(wú)據(jù)險(xiǎn)跋扈之跡可當(dāng)斯語(yǔ)(按:指所守或匪親,化為狼與豺而言) 。而嚴(yán)武出鎮(zhèn)在至德(唐肅宗第一個(gè)年號(hào))后,玄宗幸蜀在天寶末,與此詩(shī)見(jiàn)賞賀監(jiān)(指賀知章) ,在天寶初者,年歲亦皆不合。則此數(shù)說(shuō)似并屬揣摩。愚謂蜀道難自是古相和歌曲,梁、陳間擬者不乏,詎必盡有為而作?白蜀人,自為蜀詠耳。言其險(xiǎn),更著其戒,如云所守或匪親,化為狼與豺。 風(fēng)人之義遠(yuǎn)矣。必求一人一時(shí)之事以實(shí)之,不幾失之鑿乎?”(文中著重號(hào)系編者所加。)我們認(rèn)為胡震亨的說(shuō)法很有道理, “言其險(xiǎn), 更著其戒”七
19、字尤其下得精確, 如據(jù)文直解并聯(lián)系安史之亂前后蜀地動(dòng)亂頻仍的情形,就可以看出詩(shī)人的用意很可能正是這樣。跟那些用“一人一時(shí)之事”來(lái)解詩(shī)的做法相比,胡的見(jiàn)解確實(shí)高明得多。隨堂練習(xí):( 1)這是一首樂(lè)府詩(shī),以七言為主,卻有不少雜言句,節(jié)奏多變化,與散文句法相似。試給下面的詩(shī)句劃分節(jié)奏,朗讀幾遍,說(shuō)說(shuō)它們對(duì)本詩(shī)的風(fēng)格起什么作用。1噫吁,危乎高哉!蜀道之難,難于上青天!2上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。3其險(xiǎn)也如此,嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!4劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)。鑒于這首詩(shī)較長(zhǎng),且內(nèi)容有一定難度,在教學(xué)之始不宜要求學(xué)生背誦,所以先設(shè)計(jì)此題,而將背誦練習(xí)置于最后,體例與本單元其余諸課
20、異。目的是使學(xué)生初步適應(yīng)這首詩(shī)節(jié)奏的變化, 讀出一點(diǎn)韻味來(lái),不要把某些句子讀成散文,這對(duì)領(lǐng)會(huì)詩(shī)人熾烈奔放的感情和飄逸的風(fēng)格極為必要。這是一首雜言體詩(shī),但跟其他詩(shī)人的這類體裁作品和李白的另一些這類體裁作品(如 將進(jìn)酒 梁甫吟廬山謠寄盧侍御虛舟等)相比,都有顯著的不同。這不同就在于:其中的某些句子(如練習(xí)中所列舉的)如果孤立地看,確屬散文句。但我們不這樣稱它們,因?yàn)樗鼈儺吘故窃?shī)的整體中的一部分,只能說(shuō)它們是散文化的詩(shī)句,或句法與散文近似。這當(dāng)然 不能隨意而為,沒(méi)有李白那樣的氣概,那樣的英才,是駕馭不了的。參考答案:1 噫吁, / 危乎 / 高哉! 蜀道 / 之難, 難于 / 上青天! (“噫吁”是
21、復(fù)合嘆詞, 須一氣讀出,中間不得停頓?!拔:醺咴铡币喈?dāng)一氣讀,“乎”有延長(zhǎng)音?!爸薄坝凇苯援?dāng)輕讀。 )2上有/ 六龍?回日/ 之高標(biāo),下有/ 沖波?逆折/ 之回川。 (“?”表示極短停頓?!坝小庇杏嘁簟!爸陛p讀。 )3其險(xiǎn)也/ 如此,嗟爾/ 遠(yuǎn)道之人胡為乎/ 來(lái)哉! (“也”后聲斷氣不斷?!啊北磔^長(zhǎng)停頓。 )4劍閣/崢嶸 /而崔嵬,一夫/當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫/莫開(kāi)。 (“而”輕讀。 )這些詩(shī)句都仿佛是詩(shī)人在熾烈感情的驅(qū)動(dòng)下,不能自已,脫口而出,生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人奔放豪邁的風(fēng)格。( 2)對(duì)加粗詞解釋不正確的一項(xiàng)是 BA開(kāi)國(guó)何茫然茫然:完全不知道的樣子B畏途巖不可攀畏途:對(duì)路途感到害怕。C捫參歷井仰脅息脅
22、息:鼻不敢出氣,唯兩脅運(yùn)動(dòng)以換氣。D使人聽(tīng)此凋朱顏凋:使凋謝,這里指憔悴。(3) 閱讀李白登太白峰,完成 17 題。西上太白峰,夕陽(yáng)窮登攀。太白與我語(yǔ),為我開(kāi)天關(guān)。愿乘冷風(fēng)去,直出浮云間。舉手可近月,前行若無(wú)山。一別武功去,何時(shí)復(fù)更還?1 詩(shī)中兩個(gè)“太白”的含義是什么?答: 2“夕陽(yáng)窮登攀”中一個(gè)“窮”字,表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的精神?答: 3詩(shī)人怎樣描寫(xiě)太白峰的高峻雄偉?答: 4詩(shī)人想象的乘風(fēng)而去的景象表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的內(nèi)心世界?答: 5“一別武功去,何時(shí)復(fù)更還?”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想矛盾?答: 6 蜀道難中與“太白與我語(yǔ),為我開(kāi)天關(guān)”出同一機(jī)杼的兩句詩(shī)句是答: 參考答案1 前者為山峰名字,后者是星宿
23、名稱。作者運(yùn)用相關(guān)聯(lián)想,登太白峰而見(jiàn)太白星,極富情 趣。2太白山高峻,但詩(shī)人攀登到夕陽(yáng)在山也要登上峰頂,表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)、奮發(fā)向上的 精神。3首先,詩(shī)的開(kāi)頭兩句,寫(xiě)詩(shī)人攀登太白山,直到夕陽(yáng)殘照,才登上峰頂,側(cè)面烘托了山 的高峻。隨后寫(xiě)他和太白星傾耳密語(yǔ)、接談融洽的情景,化實(shí)為虛,以虛寫(xiě)實(shí),夸張地表現(xiàn) 出太白山直插云空的雄姿。4詩(shī)人想象自己乘著習(xí)習(xí)和風(fēng)飄然飛升,自由輕快,飄飄然有出世之思。他舉起雙手飛向皎潔的明月,幻想超離人間,擺脫塵世,追求個(gè)性自由,追求光明理想。5詩(shī)人在朝廷“格言不入,帝用疏之”,不得重用,郁郁不得志。登太白峰而幻想神游,遠(yuǎn)離人世,正是這種苦悶心情的反映。但作者畢竟留戀人間
24、,渴望有所作為。這句詩(shī)細(xì)致的表達(dá)了作者欲去還留,既出世又入世的微妙復(fù)雜的矛盾心理。6捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆連峰去天不盈尺2019-2020 年高中語(yǔ)文2.1 說(shuō)數(shù)教案1 粵教版必修3教學(xué)目的:1 、了解數(shù)學(xué)的發(fā)展軌跡2、培養(yǎng)科學(xué)精神教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):學(xué)習(xí)課文把抽象內(nèi)容說(shuō)得具體生動(dòng)的技巧教學(xué)方法:分析討論法教學(xué)設(shè)想:一課時(shí)教學(xué)步驟:一、導(dǎo)語(yǔ)德國(guó)著名數(shù)學(xué)家高斯說(shuō): “數(shù)學(xué)是科學(xué)之女王。 ”寫(xiě)說(shuō)數(shù)就是要揭開(kāi)這位美麗女王神秘的面紗,親睹其絕代風(fēng)華。二、分析一篇科學(xué)散文,1999 年 8 月 8 日在文匯報(bào)?筆會(huì)發(fā)表數(shù)學(xué)是思辨的科學(xué),素以抽象艱深著稱。其實(shí),數(shù)學(xué)之思辨基于邏輯公理系統(tǒng),如能按部就班
25、循序而進(jìn),就可以化難為易。抽象源出于實(shí)際,而又應(yīng)用于實(shí)際,如能從其原型說(shuō)數(shù),就可以具象思維來(lái)理解抽象原理。例如,虛數(shù)和復(fù)數(shù)本為數(shù)學(xué)中較難的內(nèi)容,有的大學(xué)生也視為畏途,但一些讀過(guò)說(shuō)數(shù)的中學(xué)生卻能津津樂(lè)道,并提出問(wèn)題。又如山東有一位青年作家、詩(shī)人路也,她說(shuō): “以前不知道數(shù)學(xué)如此之美,如果我在中學(xué)時(shí)就讀過(guò)科學(xué)是美麗的,定會(huì)選擇數(shù)學(xué)作為自己的專業(yè)?!眻A周率的奇妙令人驚嘆不已,于是聯(lián)想到“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期”。文中的小詩(shī)零贊:你自己一無(wú)所有卻成十倍地賜予別人難怪你這樣美像中秋夜的一輪明月。著名作家、詩(shī)人邵燕祥在科學(xué)家與詩(shī)一文中對(duì)此詩(shī)評(píng)論道: “那介于抽象與具象之間的聯(lián)想,出人意外。 ”今后賞月,你也許會(huì)想到“O”了。以數(shù)入詩(shī)還有一個(gè)理由:詩(shī)與數(shù)學(xué)相似。好詩(shī)就如清澈的水晶那樣晶瑩剔透、流光溢彩,數(shù)學(xué)的邏輯公理系統(tǒng)也是通體透明、一塵不沾的。詩(shī)人與數(shù)學(xué)家是心靈相通的一對(duì)同命鳥(niǎo),否則數(shù)學(xué)界怎么會(huì)也出了一位“普希金”呢?(
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