歡慶乞巧節(jié)日記：古時(shí)七夕節(jié)物風(fēng)俗

1、歡慶乞巧節(jié)日記：古時(shí)七夕節(jié)物風(fēng)俗農(nóng)歷七月七日是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日之一七夕節(jié)，又名“雙七節(jié)”、“乞巧節(jié)”、“女節(jié)”、“少女節(jié)”、“香橋會(huì)”和“巧節(jié)會(huì)”等?？v觀七夕節(jié)習(xí)俗，多與“乞巧”、“婚戀”這兩大主題有著密切聯(lián)系。穿針乞巧這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。西京雜記說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之。 ”南朝梁宗謀荊楚歲時(shí)記說(shuō)： “七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。 ”輿地志說(shuō)： “齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。 ” 五代王仁裕開(kāi)元天寶遺事說(shuō)： “七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星

2、，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之?！痹兆趦x元氏掖庭錄說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧， 遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉。 ”喜蛛應(yīng)巧這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔荊楚歲時(shí)記說(shuō)：“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)。 ”五代王仁裕開(kāi)元天寶遺事說(shuō)： “七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_(kāi)；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之。 ”宋朝孟元老東京夢(mèng)華錄說(shuō)：“七月七夕以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧。 ”宋周密乾

3、淳歲時(shí)記說(shuō)： “以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久。 ”明田汝成熙朝樂(lè)事說(shuō)， “七夕以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。 ”由此可見(jiàn)，歷代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。投針驗(yàn)巧這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)習(xí)俗。明劉侗、于奕正的帝京景物略說(shuō)： “七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者， 有成鞋及剪刀水茄影者， 謂乞得巧； 其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。 ”直隸志書(shū)也說(shuō)，良鄉(xiāng)縣（今北京西南） ，七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女。清于敏中日下舊聞考引宛署雜記說(shuō)： “燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動(dòng)如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧。 ” 蘭夜斗巧起源于漢朝宮廷的游戲，漢高祖愛(ài)妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開(kāi)宮中嫁給扶風(fēng)人段儒為妻后，經(jīng)常跟人們談起在漢宮七夕的事。她說(shuō)： “漢宮在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于闐樂(lè)之后，就用五色彩縷，互相絆結(jié)起來(lái)，叫做相憐愛(ài)。隨后，宮中的宮娥彩女們，一起到閉襟樓上，大家學(xué)習(xí)穿七巧針乞巧。而有個(gè)叫徐婕妤的宮女，可以把生