淺議地域文化在景觀設(shè)計中作用

1、淺議地域文化在景觀設(shè)計中作用【摘要】地域文化是景觀設(shè)計的創(chuàng)作源泉，與景觀 設(shè)計緊密地結(jié)合著。不考慮地域文化的景觀是不成功的景 觀。各地的風(fēng)俗、宗教、經(jīng)濟發(fā)展程度不同，造成了地域文 化的多樣性。在景觀的設(shè)計中，我們要充分考慮地域特點， 使設(shè)計能夠融入大的環(huán)境之中?！娟P(guān)鍵詞】地域性；文化；景觀設(shè)計現(xiàn)代景觀設(shè)計追求的是空間關(guān)系，而不是單純的圖案與 樣式。在現(xiàn)代化社會中，現(xiàn)代景觀已經(jīng)向多元化發(fā)展，景觀 設(shè)計的范圍已更加廣闊。景觀設(shè)計要將文化、歷史、生活等 相關(guān)的象征性因素融匯到景觀形象之中，從而賦予景觀以深 層的文化含義，所以說景觀設(shè)計離不開地域文化。一、地域性文化與景觀設(shè)計1.地域文化所謂地域性文化

2、，是指在特定區(qū)域內(nèi)源遠流長、獨具特 色、至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。它可以是在一定區(qū)域范圍 內(nèi)長期形成的歷史遺跡、文化形態(tài)、生產(chǎn)方式、社會習(xí)俗、 建筑風(fēng)格及宗教信仰等。城市地域性文化元素的構(gòu)成因素主 要有建筑、方言、宗教信仰、民居。中國是一個多元的地域 性文化的結(jié)合體，而地域性文化在幾千年的發(fā)展進程中，始 終是一個傳承與發(fā)展的歷程?，F(xiàn)代的地域文化雖然受到外來 文化的沖擊，這也是一種歷史的必然，它只有同外來文化相 互借鑒吸收，逐步建立一個新的平衡的過程，只有這樣，才 能被當今社會所接受。2.景觀設(shè)計在中國，景觀設(shè)計是一門新興的學(xué)科，迄今也只有不到 百年的歷史。景觀設(shè)計是以人為主體，并且使人能夠直觀

3、感 受到優(yōu)美而舒適的外部空間環(huán)境，并滿足人們的需求，同時 受到建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、材料學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的影響。作為一 門學(xué)科它還是新興的，可它在每個國家都有古老而悠久的歷 史，始終與人類的發(fā)展息息相關(guān)，體現(xiàn)著人類對生存環(huán)境的 追求及其對環(huán)境有意識或無意識的改造。二、中國各城市地域性景觀設(shè)計實例1. 哈爾濱哈爾濱是一座文化底蘊極其深厚的城市，具有多個民族 文化融會貫通的特點。但是在哈爾濱城市建設(shè)過程中普遍存 在一種開發(fā)的盲目性，缺乏對城市特有的歷史文化和傳統(tǒng)景 觀的尊重與保護，從而導(dǎo)致城市景觀空間中地域文化特征的 喪失。所以，在建設(shè)具有哈爾濱地域文化特征的城市景觀時, 需結(jié)合哈爾濱特有的地域文化?！皻W

4、域遺風(fēng)、冰雪文化”是 其他任何城市所無法模仿的，應(yīng)該在城市景觀中加強利用， 從而加深城市的特有文化內(nèi)涵，塑造別具一格的城市形象。2荊州古城荊州獨具楚文化與三國文化這兩大歷史文化特征，古城 墻、楚鳳、三國人物、龍舟等文化要素。但是通過對荊州古 城的考察，建筑景觀在設(shè)計上卻事與愿違地出現(xiàn)了一些與古 城特色文脈割裂的問題。那么針對荊州古城的現(xiàn)狀問題以及 荊州傳統(tǒng)文化給予設(shè)計的理念啟示和設(shè)計應(yīng)考慮將人文、地 域等特征結(jié)合起來，注重對城市框架及環(huán)境肌理的協(xié)調(diào)，充 分滿足與提升人們對城市和社區(qū)生活的高品質(zhì)的審美心理 需求，轉(zhuǎn)變各類人群對城市公共生態(tài)環(huán)境和社區(qū)景觀環(huán)境的 認知追求。三、地域性文化在景觀設(shè)計中

5、的作用1. 景觀設(shè)計中應(yīng)注意的地域性問題在景觀的設(shè)計中，我們首先要充分考慮這一地區(qū)的氣候 及其它自然環(huán)境原因，因為我們要充分發(fā)揮景觀的作用和考 慮它的壽命。其次，我們在景觀的設(shè)計中，要充分考慮這一 地區(qū)的人文環(huán)境，一旦格格不如，那么景觀的效果會適得其 反。比如故宮門口，天安門廣場，我們看不到高樓大廈，就 是為了營造一種突出主題的感覺。最后，地域文化在景觀設(shè) 計中還起到一種引導(dǎo)性作用，不考慮地域文化的景觀是不成 功的景觀。2. 地域性文化的作用(1) 使人產(chǎn)生歸屬感。景觀地域性的核心問題要求景 觀環(huán)境為當?shù)厝颂峁┮环N認同感、歸屬感，使人體驗到自己 所在地域的地方文化特色與傳統(tǒng)。因此，探討景觀的地

6、域性 問題，就必須探討如何塑造當?shù)厝嗣裾J同的景觀環(huán)境，必須 深深植根當?shù)厝嗣褚褎?chuàng)造的和正在創(chuàng)造的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。(2) 有利于保護傳統(tǒng)文化。在社會經(jīng)濟政治飛速發(fā)展 的今天，保護傳統(tǒng)民族特色文化成為了文化工作的重要環(huán) 節(jié)。景觀環(huán)境應(yīng)當是作為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的客觀載體而 存在，提供給人標識自身社會屬性的感官框架。尊重地方的 歷史民俗文化，也是對于具有某種集體精神意義形式的重新 肯定。(3) 有利于保護生態(tài)環(huán)境。發(fā)展地域性景觀設(shè)計可以 對當?shù)刂脖划a(chǎn)生保護作用。尊重植被包括兩個方面的含義， 一是對鄉(xiāng)土植物的尊重，鄉(xiāng)土植物作為本地區(qū)的土生物種， 對本地的自然環(huán)境早已適應(yīng)。在居住區(qū)景觀設(shè)計中，采用鄉(xiāng) 土植物既能保證正常生長，又能表現(xiàn)地域特色。而在城市公 園中，由于其功能的特殊性，在設(shè)計過程中對地域文化的挖 掘和體現(xiàn)不同于其他的景觀設(shè)計。在對地域自然條件的尊重 上，可以更加完整地保留原生生態(tài)系統(tǒng)?？偠灾鱾€城市的景觀都要體現(xiàn)各自的地域文化特 色。我國是一個多民族的國家，各個地方都有自己獨特的地 理環(huán)境與民俗習(xí)慣，為我們對具有地域特色的景觀創(chuàng)作提供 了很好的條件。人類現(xiàn)在已經(jīng)進入信息化社會，對功能的需 求與審美的要求也越來越多元化，傳統(tǒng)的設(shè)計已經(jīng)很難滿足 人類的需求。因此，我們應(yīng)該很好地處理地域文化的繼承與 創(chuàng)新之間