古建筑論文：城市建設(shè)中的老建筑保護問題

1、古建筑論文：城市建設(shè)中的老建筑保護問題 作者： 日期：2 個人收集整理 勿做商業(yè)用途古建筑論文：城市建設(shè)中的老建筑保護問題以南京和青島為例摘 要： 本文描述了中國老建筑現(xiàn)狀,并分別以南京和青島的老建筑作為案例，對比分析如何在城市建設(shè)大潮中處理歷史文化遺產(chǎn)尤其是老建筑的問題.關(guān)鍵詞： 老建筑；城市建設(shè)；歷史文化遺產(chǎn)；保護一、 淺析中國老建筑現(xiàn)狀中國自改革開放以來，正以驚人的速度和規(guī)模進行城市建設(shè)，從政治中心到各省會,從大城市到小地方，并從東南沿海蔓延到中西部地區(qū)?，F(xiàn)代化成了衡量國家繁榮富強的標準，城市化成了我國建設(shè)的趨勢,但我國是個歷史悠久的國家，許多古老的建筑散布其中，對他們的保護成了當前城市

2、規(guī)劃和建設(shè)過程中一個不可忽視的問題.在近三十年中，大規(guī)模的城市更新改造使許多歷史文化遺存被無情的摧毀,“建設(shè)性破壞"成為破壞城市歷史文化遺產(chǎn)最主要的因素。著名建筑師黑川紀章曾講過，“建筑是本歷史書，在城市中漫步，應(yīng)該能夠閱讀它，閱讀它的歷史、它的意韻.把歷史文化遺留下來，古代建筑遺留下來，才便于閱讀這個城市，如果舊建筑、老建筑都拆光了,那我們就讀不懂了，這座城市也就索然無味了。”對于一座城市來講，文化遺產(chǎn)就是自己的品牌和個性,就是財富,是創(chuàng)造與建設(shè)現(xiàn)代特色城市的基礎(chǔ):北京的胡同讓老北京的生活充滿人情味兒；南京的城墻日夜熏陶著南京百姓；青島的“萬國建筑”使那里的人具有浪漫悠閑的性情中國

3、上下五千年的歷史為我們留下引以為豪的物質(zhì)文化，賦予我們多種多樣的品質(zhì)，除了感激之外,我們更要保留這些神圣的禮物，傳承給我們的子孫后代。中國許多歷史悠久的城市在進行舊城改造，在此過程中，城市建設(shè)與老建筑的保護的問題就顯現(xiàn)出來。2006年國家文物局局長單霽翔在求是雜志上稱：目前，中國城市文化遺產(chǎn)保護面臨著前所未有的沖擊.一些城市為了追求經(jīng)濟效益最大化，不合理地要求“就地平衡”，盲目在舊城區(qū)內(nèi)興建高層建筑,使文化遺產(chǎn)及其環(huán)境遭到破壞-襄樊宋明城墻一夜之間被夷為平地，遵義會議會址周圍的歷史建筑一拆而光,福建的三坊七巷名存實亡，高速路穿過中山陵綠地區(qū)，高架橋迫使三元里抗英炮臺搬家每一次都會出現(xiàn)自發(fā)的“保

4、衛(wèi)戰(zhàn)”，但幾乎每次都以保衛(wèi)者的失敗而告終。2000年3月10日，中國第一個關(guān)于歷史文化名城保護的議案上交全國人大常委會,在這份議案上，有31位人大代表簽名，其中25位是全國人大常務(wù)委員會委員。他們寫道:“這些具有很高歷史價值的古建筑一旦遭到摧毀，就永遠不能再生，即使按照原樣重建，也喪失其歷史價值和信息.由于房地產(chǎn)開發(fā)經(jīng)濟利益的驅(qū)動和地方政府某些領(lǐng)導(dǎo)人的行為缺少制約，破壞歷史文化名城的勢頭形成了一股強大的力量，相比之下，群眾呼聲、社會輿論、專家意見和職能機構(gòu)的力量則薄弱得多。有的地方甚至人大、政協(xié)、國家建設(shè)部和國家文物局出面干涉也見效甚微。”匆匆于現(xiàn)代化進程的人們，在付出了慘重代價之后，終于明白

5、了保護自然生態(tài)的重要，開始了還林還綠?？墒?相當多的人特別是決策者對保護良好的文化生態(tài)依然沒有足夠的重視，正在一邊建設(shè)一邊破壞.須知，自然的綠色是人類生存的條件,而文化的綠色是民族精神延續(xù)的基因。自然環(huán)境生態(tài)破壞了可以彌補，而歷史文化生態(tài)一旦破壞則無從恢復(fù)。1948年冬，北平和平解放前夕，解放軍赴清華大學(xué)請著名建筑學(xué)家梁思成在一張軍事地圖上標明北平城內(nèi)重要古建筑的位置,為的是萬一和談失敗、解放軍被迫攻城時，能夠保護好千百年留存的文化遺產(chǎn)?？删褪沁@些我們曾在戰(zhàn)火之中竭力保護的古建筑，卻在經(jīng)濟建設(shè)之中被毀掉了.個人收集整理，勿做商業(yè)用途文檔為個人收集整理，來源于網(wǎng)絡(luò)國外也有這樣的過程。歐洲在二戰(zhàn)后

6、開始大規(guī)模的建設(shè)，五六年時間一下子冒出來好幾個嶄新的城市。這之后歐洲國家興起了古城保護運動，一直延續(xù)了20年.目前歐洲國家普遍認為，保護古城，就是保護自己的遺產(chǎn)、保護城市的精神,還把保護城市和發(fā)揚愛國主義連在了一起。日本在二戰(zhàn)后，隨著經(jīng)濟騰飛也進入了城市重建時代。但不久就在全國形成一個古城保護的運動，并制定了法律。日本還建立了各個級別的保護機構(gòu)，分為國保（國家保護的寶貝)、國財（國家保護的財產(chǎn)）、地方財、傳統(tǒng)建筑群（民間自發(fā)保護的）。值得一提的還有法國。早在1840年,法國對古建筑保護就開始認真制定法律法規(guī)。當時法國一個著名的作家(卡門歌劇的作者）梅里美，對法國領(lǐng)導(dǎo)人提出了建議:我們對國內(nèi)很多

7、的歷史建筑應(yīng)該進行保護。當時法國政府就接受了他的意見，成立了歷史建筑保護局。該局一成立就制定了法蘭西建筑保護法。二、 案例分析南京是國務(wù)院1982年公布的第一批歷史文化名城，現(xiàn)存的古城多是明太祖朱元璋打下的底子。600多年來，南京先后是明代的首都、留都，清代的兩江總督駐地，以及民國的首都。昔日的南京既似北京，擁有雄偉的城墻、壯麗的宮殿；又似蘇杭，以粉墻黛瓦、小橋流水勾勒出雅致的江南風(fēng)韻。歷經(jīng)太平天國運動和抗日戰(zhàn)爭,南京歷史上諸多宮殿、壇廟皆已消失。在南京2500年的建城史中，城市有過多次巨變。公元589年隋滅陳后，隋文帝下令將六朝城闕宮殿拆毀，并“蕩平耘耕”.目前南京老城的傳統(tǒng)民居集中于城南，

8、早在1000年前的南唐，這里就形成了今天的街市輪廓，更在宋元明清發(fā)展成為南京人口最密集、經(jīng)濟最發(fā)達、文化最繁榮的地區(qū)，有的地名從六朝、南唐、宋元沿用至今.烏衣巷之名更可追至三國東吳。唐代詩人劉禹錫寫有烏衣巷一詩：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家.”城南的街坊多形成于明初，從地名便可知來歷，如與工匠作坊有關(guān)的銅作坊、弓箭坊、糖坊廊，與絲織業(yè)有關(guān)的絨莊街、顏料坊、踹布坊,與名人故居或府署有關(guān)的南捕廳、朱狀元巷、皇冊庫，與私家花園有關(guān)的瞻園、胡家花園、小西湖.南京工業(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授汪永平發(fā)表于1991年的調(diào)查報告顯示，大量明清街坊、建筑乃至傳統(tǒng)的鄰里和習(xí)俗

9、當時仍保存完整，城南民居多為清代中期至晚期建筑，保存較好的又多是清代中期的建筑。這些多進穿堂式的清代中晚期住宅,廳堂規(guī)整，外觀樸實，高大的馬頭山墻廓出街巷之美，數(shù)以百計的古井、古樹、古橋散落其間。成片成片的老街坊在近十多年大規(guī)模改造中迅速消失,目前僅在中華門以內(nèi)的秦淮河兩岸，也即門東、門西地區(qū)有少量遺存。2006年7月南京市房地產(chǎn)局發(fā)布拆遷公告,將南京市秦淮區(qū)、白下區(qū)的門東、顏料坊、安品街、釣魚臺、船板巷等5處秦淮河沿岸的歷史街區(qū)，列入了基層區(qū)政府推動的“舊城改造”的范圍.總面積達數(shù)10萬平方米的5片歷史街區(qū)，涉及40多條歷史街巷、10多處文物保護單位、近千座歷史院落.近年來，南京老城先后已有

10、鄧府巷、皇冊庫、下浮橋、糯米巷、紅土橋等多處歷史街區(qū)被拆除,至2003年，據(jù)地方政府統(tǒng)計，90%的南京老城已被改造。"“一個拆字，拆掉的將是秦淮河兩岸珍貴的歷史街區(qū)，是散發(fā)著豐富的歷史、文學(xué)、民俗、建筑等豐厚文化氣息的歷史遺產(chǎn)。而取而代之的,只是基層區(qū)政府為了投資40億打造新城南，在中山南路G3、G4、門東A等地塊之上,增添幾處每平方米近萬元的房地產(chǎn)項目,或是打造'拆舊建新的假古董南門老街?！?城市的魅力在于特色，而特色的基礎(chǔ)又在于文化。城市特色是一座城市的內(nèi)涵和外在表現(xiàn)明顯區(qū)別于其他城市的個性特征。悠久的歷史賦予了南京鮮明的古都及民國特色，我們不該這樣不珍惜.同樣作為特色城

11、市，青島的老建筑就有另一番景象.她不同于南京的古色古香，她的誕生甚至是被侵略的結(jié)果。1891年，清廷批準在膠澳駐軍設(shè)防，第二年,調(diào)清軍入駐，是為青島建置之始.1 8 9 7年，青島成為德國的租借地，德國占領(lǐng)了膠州灣，用十九世紀末歐洲最先進的城市規(guī)劃理念,按照“模范殖民地城市”來建設(shè)青島。17年中，德國當局先后兩次制定城市建設(shè)規(guī)劃，奠定了青島老城區(qū)的建設(shè)布局，青島一躍而成為中國新興的歐洲風(fēng)格的濱海名城。1914年,日本取代德國侵占青島后,城市建設(shè)在德國原規(guī)劃基礎(chǔ)上進一步發(fā)展，為青島城市充填了東洋風(fēng)格。那些與山海合一的自然風(fēng)光相齊名的歷史建筑，高低錯落，疏密相間，片片的紅瓦點綴在綠樹青山之間，相宜

12、地構(gòu)成了一幅“紅瓦、綠樹、碧海、藍天”交織而成的優(yōu)美畫卷.樓慶西教授說過，“古代建筑不僅以它的實體記錄了當時的建筑技術(shù)與建筑藝術(shù),同時也記錄了發(fā)生于這里的眾多的事件，記錄了古代的政治與歷史。所以，建筑是一個古代歷史、藝術(shù)與科學(xué)的載體,因此我們才說古代建筑其有歷史的、藝術(shù)的、科學(xué)的價值.”不論何時，建筑都是建造時期的一種紀錄，一種凝固的音樂。德占時期建筑風(fēng)格和形式的復(fù)雜多樣,呈現(xiàn)著當時的人文歷史;日占時期的建筑，也顯示了日本建筑的自然性.青島老建筑文化是城市文化中的典型代表。其城市建筑文化史，實際上就是青島不同歷史發(fā)展時期和不同建筑風(fēng)格在城市建設(shè)中結(jié)合的體現(xiàn).作為一座僅有百年歷史的城市,青島的建

13、筑帶有不同時期的歷史文化風(fēng)格。青島較為完整地保存了19世紀末到20世紀初德國的建筑風(fēng)格。它是中國近代極少數(shù)有規(guī)劃、有設(shè)計的城市，現(xiàn)存的老建筑極好的證明了這一點。這些具有標本意義的建筑群落在世界范圍甚至在德國本土已為數(shù)不多。但時間留下的痕跡畢竟是不可避免的，半個多世紀過去了，這些老建筑紛紛步入了“老齡化" 時代，臉上的光澤暗淡了，筆直的身軀佝僂了，整潔的四肢也布滿了蛛網(wǎng)塵埃，難以再現(xiàn)往昔的風(fēng)采。2004年末開始，青島著手研究國有直管特色建筑的保護性修繕工作,籌集了近4000萬元資金，用三年時間對7 0處（1 2 5棟）、建筑面積14萬平方米國有直管歷史優(yōu)秀建筑、歷史文化名人故居和具有較

14、高歷史文化價值的房屋建筑進行保護性修繕，使其重煥歷史風(fēng)采.政府很重視這項工作，由相關(guān)人員制訂修繕方案，并邀請有關(guān)專家多次分析論證,走訪了許多曾見證老建筑歷史的青島老人，奔波于市博物館、檔案館、房產(chǎn)檔案館，以實現(xiàn)結(jié)構(gòu)安全可靠、使用功能完善、外觀恢復(fù)原貌的目標要求，達到“完好房”的標準.老建筑的保留不僅限于修繕，更需要其他形式的利用,為老建筑尋求新生是一種積極的保護方式。到過巴黎的人,一定會驚訝奧賽美術(shù)館在整個城市文化和都市發(fā)展中所扮演的角色?？墒且苍S很多人并不清楚,這座美術(shù)館的前身曾是一座閑置的“歷史”火車站;意大利威諾納的古堡博物館曾是一棟破損的中世紀城堡;美國圣安東尼的現(xiàn)代美術(shù)館曾是一棟閑置

15、的廠房它們不只是被保存下來,經(jīng)過再利用后在新時期承擔起新使命，展現(xiàn)出持久的生命力。這種在保存、新建之外的第三種方式，通過與人重新建立聯(lián)系,確實創(chuàng)造了使閑置空間再次獲得繼續(xù)生存的機會.許多業(yè)內(nèi)人士均希望老建筑的改建不要任意妄為,建議在保留老建筑歷史價值前提下，經(jīng)過適當?shù)慕Y(jié)構(gòu)“診斷”，針對弱點進行改善,為其創(chuàng)造一個更好的生存狀態(tài)。青島在這方面也作了不少工作，取得了初步的成果：將若干文保建筑辟建為特色博物館，如德國總督官邸舊址博物館、青島啤酒博物館、康有為故居紀念館、德式監(jiān)獄舊址博物館等均已成為文保范例與人文旅游的亮點。作為青島人筆者很幸運地看到這些老建筑猶存的風(fēng)韻，更高興的是看到人們對其進行保護，

16、不是讓它們遺留在資料中供后人“瞻仰”。三、 結(jié)語在古羅馬有一個傳說，有人用琴聲便使一堆零散的建筑材料按照音樂的節(jié)奏和旋律在廣場有序地排列組合成了一座宏偉、崇高的建筑。一曲終了,優(yōu)美的節(jié)奏和旋律永久性地凝固在這座建筑物上,并化作黃金的比例和神韻。于是便有了“建筑是凝固的音樂”一說.這是一種秩序的停滯，一種美的停滯，一種觀念的停滯，一種滄桑的停滯。像是林中閃光的琥珀。時間的體溫和背影融化在里面,人類的歡愉與哀傷沉淀在里面，城市的成長秘密隱藏在里面。肅穆的教堂、風(fēng)情各異的別墅、白鶴亮翅似的現(xiàn)代建筑、古舊而樸素的民居等,這些性格各異的建筑，記錄了我們的歷史，就像曾經(jīng)的建筑記錄了我們的先祖。保護這些老建筑不僅僅是物質(zhì)上的保留,更是在靈魂上的膜拜，一種對歷史的尊重.城市的經(jīng)濟建設(shè)是為了人們更好的生存發(fā)展，但是我們的生存發(fā)展能夠離開這些古老的物質(zhì)文明嗎？我們的發(fā)展難道不是奠定在這些豐厚的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上嗎?我們不能盲目的為了“發(fā)展”而