讀王榮生《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》有感_讀后感_模板

1、讀王榮生語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)有感 _讀后感_模板讀王榮生語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)有感原創(chuàng)： 韓慶麗王榮生老師通過(guò)對(duì)中外教材的比較和研究，把語(yǔ)文教材里的選文分為四種類型：定篇、例文、樣本和用件。一 、定篇定篇 :教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的語(yǔ)文課程必學(xué)的篇目。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育，按慣例教材的篇目，往往主要扮演著”定篇”的角色。作為”定篇”分析和評(píng)價(jià)，應(yīng)該是有標(biāo)準(zhǔn)答案的。個(gè)人感悟：課標(biāo)所規(guī)定的篇目均為”定篇”.二、例文例文：是說(shuō)明”共同的法則”和”共同的樣”式的例子（例文）。（夏丏尊語(yǔ)）”例文” 本身不是語(yǔ)文課程內(nèi)容的構(gòu)成。它屬于”用什么去教”含義的語(yǔ)文”教材內(nèi)

2、容”.例文是為相對(duì)外在于它的關(guān)于詩(shī)文和讀寫(xiě)詩(shī)文的事實(shí)，概念，原理，技能，策略，態(tài)度等服務(wù)的。成片的例文大致相當(dāng)于理科教學(xué)中的直觀教具，它給語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)添補(bǔ)進(jìn)經(jīng)驗(yàn)性的感知，目的是通過(guò)教具使學(xué)生更好的理解和掌握知識(shí)。而中選的這一篇”例文”用的其實(shí)并不是整篇的文，在多數(shù)情況下，派用場(chǎng)的只是詩(shī)文和詩(shī)文讀寫(xiě)的某一個(gè)側(cè)面的某一點(diǎn)或幾點(diǎn)。”一方面，它將本來(lái)還有無(wú)限可能性的詩(shī)文限制在一個(gè)特定的側(cè)面，特定的點(diǎn)來(lái)作為例子，這是”例文”的實(shí)質(zhì)。另一方面，由于語(yǔ)文知識(shí)往往是不能明確界定的概念，單用例文”往往還不是以達(dá)到知識(shí)學(xué)習(xí)的目的。往往還需要用不同的變式呈現(xiàn)多篇 ”例文”,以充分的展示。語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)涵。

3、個(gè)人感悟：1.例文就寫(xiě)為了達(dá)到某個(gè)教學(xué)訓(xùn)練點(diǎn)而選用的文章。例文的實(shí)質(zhì)就是為完成教學(xué)訓(xùn)練點(diǎn)服務(wù)的。2. 例文的”文”可以是整篇文章，也可以是某些文章的片段。3、群文閱讀中的文本，均為例文就是用多篇例文達(dá)到知識(shí)學(xué)習(xí)的目的。三、樣本”樣本”說(shuō)，在我國(guó)是由葉圣陶提出的”教材的性質(zhì)等同于樣品，熟悉了樣品，也就可以理解同類的貨色”.在葉圣陶的語(yǔ)文教學(xué)論里，課程的主要內(nèi)容，是怎樣讀，怎樣寫(xiě)的方法”.怎樣讀，怎樣寫(xiě)，當(dāng)然首先是知識(shí)得”心知其故”.知識(shí)是隨著技能走的。而技能又是隨著”選文”練的，怎樣讀、怎樣寫(xiě)的”知識(shí)”,從語(yǔ)文課程內(nèi)容研制的角度講，維系于被選用的這篇選文。知識(shí)是溶解在”選文里的”.它需

4、要學(xué)習(xí)者在閱讀的經(jīng)驗(yàn)和揣知識(shí)摩中去發(fā)現(xiàn)。有待于生成和和提煉。離開(kāi)了特定的選文，”知識(shí)”也就無(wú)從生成，就談不上學(xué)習(xí)：”知識(shí)，不能憑空得到，習(xí)慣，不能憑空養(yǎng)成，那就要有所憑借，那憑借就是國(guó)文課本。國(guó)文教本中排列著一篇篇的文章，是學(xué)生是去理解。有所評(píng)鑒吶評(píng)鑒就是國(guó)文教本中排列著一篇篇的文章，使學(xué)生試去理解，理解不了的由老師給與幫助。從這里。學(xué)生得到了閱讀的知識(shí)（即方法） 更使學(xué)生試去揣摩它們，意念怎樣的結(jié)構(gòu)和表達(dá)，才正確而精密，揣摩不出的，由教師幫助；從這里，學(xué)生得到了寫(xiě)作的”知識(shí)”（即方法）。在本質(zhì)上，”樣本”說(shuō)的課程內(nèi)容是不能事先約定的，隨著技能的增多，隨著對(duì)知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)增加，按照葉圣陶

5、教學(xué)論系統(tǒng)的邏輯，所教學(xué)的知識(shí)便會(huì)逐漸減少，最后減少到幾乎用不著再出現(xiàn)新的”知識(shí)”,這也就是”教是為了不教”的教育思想。在教學(xué)論設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)。在”樣本”類文選型語(yǔ)文教材中，那些詳詳細(xì)細(xì)涉及選文方方面面的教材內(nèi)容，并不是都要講的，都要學(xué)的，從原理講。他只是供教師在教學(xué)中。依據(jù)學(xué)生的情況自主的選用。換句話說(shuō)，課程內(nèi)容并不是教材內(nèi)容的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是依據(jù)學(xué)生的具體情況，在教學(xué)內(nèi)容加以擇選，在這一課和下一課，在這一班和另一班，具體教，什么要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況才能定奪。個(gè)人感悟：1.”樣本”類文章的重點(diǎn)是讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中獲得學(xué)習(xí)語(yǔ)文的知識(shí)與方法，形成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本技能，所以在具體教學(xué)中，根據(jù)年段目標(biāo)和

6、單元訓(xùn)練特點(diǎn)，有的文章可以發(fā)揮其”樣本”的功能，通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生獲得必要的語(yǔ)文知識(shí)，教給學(xué)生閱讀的方法，寫(xiě)作的方法。以后遇到這樣的文章，可以讓學(xué)生按照這種方法去學(xué)習(xí)，遇到類似的習(xí)作訓(xùn)練，可以借鑒其中的寫(xiě)作方法。2.新編部編教材八年級(jí)上冊(cè)第一單元活動(dòng) 探究單元。()所選用的四課文章就是樣本，它們是讓學(xué)生在比較中了解 “新聞”的不同體裁，學(xué)會(huì)新聞閱讀的方法，寫(xiě)作的方法。在生活中可以讓學(xué)生按照這種方法去學(xué)習(xí)新聞，并借鑒其中的寫(xiě)作方法學(xué)寫(xiě)消息。四、用件用件： 主要是用來(lái)提供信息，介紹資料，使學(xué)生獲知所講的事物（東西）這是用件的實(shí)質(zhì)。.這一類型選文，關(guān)心的主要是其”內(nèi)容”的方

7、面，也就是課文”說(shuō)了什么”;對(duì)”怎么說(shuō)”,只關(guān)心其邏輯的合理性與否，即說(shuō)的對(duì)不對(duì)、說(shuō)的通不通。在這種類型， 學(xué)生其實(shí)不是去”學(xué)”文，主要是用這一篇文里的東西，或者借選文所講的那東西觸發(fā)，去從事一些與該選文或多或少有些相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。”用件”類選文的特點(diǎn)是具有易替換性，也就是說(shuō)， 信息”不是非得由某篇文章獲得，選其他的文章或通過(guò)看傳記影片、教師作口頭介紹也同樣能獲得那些信息。處置為”用件”只是語(yǔ)文教學(xué)的一種途徑、一種方式。、個(gè)人感悟：例如在部編版七年級(jí)上冊(cè)第一單元，若要讓學(xué)生了解自然景物，那么春濟(jì)南的冬天、雨的四季三篇文章就在這里作為”用件”類文章?？偨Y(jié)：定篇是文學(xué)史上的

8、名篇，需要整體把握和鑒賞；例文的重要作用，通過(guò)學(xué)習(xí)可以掌握適用一類問(wèn)題的某種規(guī)律和方法。而樣本類文章重點(diǎn)是讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中獲得學(xué)習(xí)語(yǔ)文的知識(shí)與方法，形成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本技能；用件，主要是關(guān)注課文本身說(shuō)了什么，然后用文中東西為教學(xué)所用。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，可以首先判定教材選文的歸屬類型，然后再確定教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)策略。這四類選文不是絕對(duì)孤立的，是交叉相融的，我們要根據(jù)具體的教學(xué)需要來(lái)確定。我們的閱讀和討論，也是幫助我們更好地根據(jù)”教學(xué)需要” 來(lái)定位每篇課文，然后確定教什么，怎么教。以統(tǒng)等方法一文為例，如果借助本文講說(shuō)明文知識(shí)，那就是作例文用，如果是學(xué)過(guò)了知識(shí)，借助本文訓(xùn)練說(shuō)明方法的運(yùn)用，那就

9、是作樣本用，如果是教給學(xué)生”統(tǒng)籌方法”的運(yùn)用，那就是作用件。（張麗萍語(yǔ)）讀中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析 有感芊蓓在群里朋友的影響下，我開(kāi)始接觸毛選，跑步的時(shí)候聽(tīng)，聽(tīng)完覺(jué)得有意思的再看原文，學(xué)到了很多益處。更妙的是群里還會(huì)有討論，于是我匯總了群文件的思想與我自己的一些看法，與大家分享。對(duì)全中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析，毛澤東在當(dāng)時(shí)的劃分是：地主和買辦階級(jí)（國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)的附庸），中產(chǎn)階級(jí)（民族資產(chǎn)階級(jí)） 小資產(chǎn)階級(jí)（自耕農(nóng)，手工業(yè)主，小知識(shí)階層-學(xué)生界、中小學(xué)教員、小員司、小事務(wù)員、小律師，小商人） 半無(wú)產(chǎn)階級(jí)(絕大部分半自耕農(nóng)，貧農(nóng)，小手工業(yè)者，店員，小販等五種)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)（包含產(chǎn)

10、業(yè)工人與農(nóng)村無(wú)產(chǎn)者）。時(shí)移世易，在建國(guó)近七十年的現(xiàn)在，我認(rèn)為階級(jí)應(yīng)該劃為：統(tǒng)治階級(jí)，官僚與大資本階級(jí)，中產(chǎn)階級(jí)，小資產(chǎn)階級(jí)，半無(wú)產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)。統(tǒng)治階級(jí)包含我們?cè)谛侣劼?lián)播里可以看到的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人；官僚與大資本階級(jí)包含大家在次一級(jí)的電視節(jié)目中可以看到的高中層官員以及大型國(guó)企的領(lǐng)導(dǎo)；中產(chǎn)階級(jí)仍然是大型私營(yíng)企業(yè)主；小資產(chǎn)階級(jí)是目前號(hào)稱中產(chǎn)的一批人；半無(wú)產(chǎn)階級(jí)：小型國(guó)企工人，農(nóng)村來(lái)到城市的打工者；無(wú)產(chǎn)階級(jí)：基本在中國(guó)絕跡了，可以理解為被精準(zhǔn)扶貧的那些人，以及戒賭吧的老哥，算是極少數(shù)了。而我想詳細(xì)分析論述的即是小資產(chǎn)階級(jí)，就是平日里號(hào)稱中產(chǎn)的那一批人，當(dāng)然我自己也是其中的一員。按照溫鐵軍的說(shuō)法，中國(guó)沒(méi)有

11、無(wú)產(chǎn)階級(jí)全是小資產(chǎn)階級(jí)。這些人按生產(chǎn)關(guān)系的大方向可以分為兩種：一種是以工業(yè)為基礎(chǔ)的城市小資，一種是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)小資，兩種資產(chǎn)階級(jí)之間，有 1 成的浮動(dòng)小資，我直接定義為半無(wú)產(chǎn)階級(jí)：在農(nóng)村里有資產(chǎn)，但是資產(chǎn)的收益無(wú)法養(yǎng)活自己，在城市里又扎不下根來(lái)；城市里，有一套原來(lái)單位的老公房，拿著最低的工資，沒(méi)有任何資產(chǎn)性收益的城市底層貧民。這是我們最熟悉的一幫人，我們幾乎可以用網(wǎng)站鄙視鏈來(lái)定義小資階級(jí)的上中下層，知乎是高層，微博中高層，天涯中低層，貼吧底層。而目前來(lái)看，中國(guó)有5 成的小資是只強(qiáng)調(diào)權(quán)利而不強(qiáng)調(diào)義務(wù)的也就是浮動(dòng)的 1 成+ 工業(yè)的

12、 4 成。他們希望有社會(huì)主義的福利，有法西斯主義的民族主義，軍國(guó)主義的外交，無(wú)政府主義的自由，原始社會(huì)的性開(kāi)放，封建主義的個(gè)人榮譽(yù)，帝國(guó)主義的私產(chǎn)保護(hù)。他們不會(huì)強(qiáng)調(diào)自己的責(zé)任和義務(wù)，只強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)利而這一點(diǎn)其實(shí)也并不是社會(huì)主義特色，全球都一樣。要福利不要加班，沒(méi)事示威罷工。跟路邊理財(cái)項(xiàng)目那幫被坑的人一樣，只想高利息，從不想高利息是從哪里來(lái)的，被騙了就跪求政府，政府解決了之后，他們換一個(gè)項(xiàng)目繼續(xù)上當(dāng)受騙，做發(fā)財(cái)?shù)拿缐?mèng)。如此周而復(fù)始。而剩下的 40% 就是建立在農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的小資產(chǎn)階級(jí)們，他們就是曾經(jīng)的那種膽小怕事的小資。農(nóng)業(yè)人口很少鬧事，也很少發(fā)表自己的意見(jiàn)

13、，警察一去就都窩著了。不團(tuán)結(jié)里形成一種無(wú)組織狀態(tài)的散兵游勇。又無(wú)法對(duì)抗大資本階級(jí)。也無(wú)法對(duì)抗官僚。就像列寧說(shuō)的，這幫人就是深夜里拿著黃金蹲在街邊的小女孩。你覺(jué)得他們不可能被搶嗎？他們被搶了，只會(huì)放聲大哭，而他們的哭泣會(huì)迎來(lái)惡狼。中國(guó)有一句類似的論述：三歲小兒持金于市。搶走他們手里的黃金的是官僚及大資產(chǎn)級(jí)，他們的哭泣引來(lái)的是中產(chǎn)對(duì)他們的掠奪。對(duì)，就是那群中產(chǎn)，民族資本家，創(chuàng)業(yè)成功人士，他們會(huì)打著幫助小資的旗幟來(lái)進(jìn)一步的掠奪小資。所以，列寧認(rèn)為，中產(chǎn)是應(yīng)該屬于嚴(yán)管的那一類。就如同，當(dāng)下的中國(guó)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)的時(shí)候，出現(xiàn)了消費(fèi)恐慌而導(dǎo)致了全社會(huì)的恐慌的時(shí)候，小資的哭泣迎來(lái)的是中產(chǎn)的無(wú)限度詐騙，他們做

14、互聯(lián)網(wǎng)+ ，做現(xiàn)貨期貨交易，做 P2P ，做校園貸、路邊投資公司欺騙小資，無(wú)所不用其極。而我們的小資產(chǎn)階級(jí)在做什么呢，小布爾喬亞們自以為讀了兩本書(shū)，看到了私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯，看到了歷史上的土地革命，惶恐不安，生怕自己的那可憐的一丁點(diǎn)財(cái)產(chǎn)在頃刻之間被所謂的暴民奪走，就反復(fù)強(qiáng)調(diào)私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯。對(duì)上諂媚，對(duì)下污蔑，就算在階級(jí)兄弟之間，也要通過(guò)看什么網(wǎng)站，追日韓劇還是歐美劇，孩子有沒(méi)有英文名較個(gè)高低。城市的土著各種詛咒外地人，認(rèn)為外地人打破了他們田園牧歌般的生活；城市里剛落下腳的體面人卻也各種鄙視拆遷暴發(fā)戶的嘴臉，甚至禁止自己的孩子與沒(méi)有英文名的小孩交朋友。他們無(wú)不是剛剛

15、上升了一個(gè)階層還不是階級(jí)就要擺出高貴的嘴臉，最好家里的保姆也要換成“拎得清自己位置還會(huì)講英文”的菲傭。一旦階級(jí)矛盾爆發(fā)，上層要犧牲他們安撫下層，下層首先就要斗倒他們來(lái)發(fā)泄憤怒。然而小布爾喬亞始終做著小確幸的夢(mèng)，不清楚誰(shuí)是他們的朋友誰(shuí)是他們的敵人。寧肯相信資本家的良心，也不肯相信共產(chǎn)黨的黨性。他們唯一的安慰就是下一代，幻想在高額的教育投資下可以提升子女的階級(jí)，所以我所見(jiàn)所聞的親子產(chǎn)業(yè)鏈各種興旺發(fā)達(dá)。不要讓孩子輸在起跑線上這個(gè)老而彌堅(jiān)的口號(hào)就像傳說(shuō)中永不停歇的永動(dòng)機(jī)一樣，讓小資們把自己的辛苦錢花費(fèi)在永無(wú)止盡的攀比上。只要是有關(guān)于孩子的東西，每一個(gè)父母都會(huì)用到自己收入的上限來(lái)消費(fèi)。他們這樣的努力有沒(méi)

16、有用處呢？有，但是不明顯。至少我國(guó)還不是美國(guó)日本這樣的階層板結(jié)的成熟社會(huì)，中國(guó)社會(huì)飛漲的 GDP 給了我們更多的機(jī)會(huì)，讀書(shū)改變命運(yùn)更是整個(gè)社會(huì)千百年來(lái)的慣性，但是不可否認(rèn)，這個(gè)口子是會(huì)越來(lái)越窄的。改革開(kāi)放時(shí)期提升階級(jí)的難度比現(xiàn)在簡(jiǎn)單更多，而我們這個(gè)年代應(yīng)該會(huì)比我們孩子的年代要容易一些。時(shí)不我待，即使我們是被放棄的一代人，但是我們自己不能放棄自己。要健身，要讀書(shū)，要學(xué)習(xí)各種技能，在淺說(shuō)這個(gè)框架下，把我們自己組織起來(lái)，用組織的力量給我們的后代帶來(lái)更多的可能光宗耀祖，福澤后代。背影讀后感 再讀背影王宏愿說(shuō)句實(shí)在話，我在初中讀到朱自清的名篇背影時(shí)，沒(méi)什么特別的感覺(jué)。今天看

17、到一位父親帶著將上大學(xué)的兒子來(lái)教育局辦助學(xué)貸款，事情辦妥后看著他們逐漸遠(yuǎn)去的背影，突然有了再讀這篇文章的沖動(dòng)，讀了一遍，意猶味盡，再讀一遍，感慨頗多。背影記寫(xiě)的事情非常簡(jiǎn)單，一個(gè)丟了差使的小官吏送兒子北上讀書(shū)，在火車站送別。在軍閥統(tǒng)治的舊中國(guó)，這種事情是很平常的，這種社會(huì)雖然早已不存在了，但記寫(xiě)的情景，對(duì)我們今天的讀者，尤其是青少年一代，依然有不可或缺的作用。什么時(shí)候看見(jiàn)背影？自然是分別之時(shí)，人生不就是一出出的悲歡離合？文章開(kāi)篇即定下了灰色的基調(diào)，為整個(gè)作品設(shè)置了暗淡的氣氛，悲涼的環(huán)境。有人認(rèn)為“背影”貫穿了全文，有人認(rèn)為“眼淚”貫穿了全文，我卻認(rèn)為是濃濃的親情貫穿了全文始終。這篇作品把父子之

18、間的真摯感情表現(xiàn)得淋漓盡致，全篇文字平平實(shí)實(shí)，沒(méi)有華美的辭藻、生僻的詞語(yǔ)，都是質(zhì)樸自然的家常話，生活氣息非常濃厚，提煉得非常簡(jiǎn)潔。字里行間滲透著一種深切懷念之情，因而十分感人。話都是很平常的，沒(méi)有什么特別，讀者都有這種生活經(jīng)驗(yàn)，因此也容易引起聯(lián)想，由此發(fā)現(xiàn)人世間普遍平平常常而又最為珍貴的美好感情，給人以性情的陶冶，增進(jìn)人們對(duì)天下父母心的理解。名人也好，偉人也罷，背后都有平淡的故事，朱自清卻能于平淡中見(jiàn)神奇。祖母死了，父親失業(yè)了，接二連三的打擊，父親還安慰“我”：“好在天無(wú)絕人之路”。一位飽經(jīng)滄桑、堅(jiān)強(qiáng)、家庭的中流砥柱的父親形象就躍然紙上。父親送兒子去車站一段，父親考慮再三，覺(jué)得非親自送兒子不可

19、，兒子卻不以為然，他想的是自己“已二十歲，北京已來(lái)往過(guò)兩三次，是沒(méi)有什么要緊的了”，對(duì)父親的送行并不怎么在意，并沒(méi)有懂得父親的心思。所以，父親和腳夫講價(jià)錢，兒子“總覺(jué)他說(shuō)話不大漂亮”；父親囑托車上的茶房，兒子又暗笑他的“迂”。父親飽經(jīng)世故，不會(huì)不比兒子更清楚“他們只認(rèn)得錢，托他們真是白托”，但知不可為而為之，正是愛(ài)子心切的緣故。然而兒子卻認(rèn)為父親的舉動(dòng)討厭，以致腹有所誹。這自然并非兒子不愛(ài)父親，而是做兒子的畢竟不理解父親。父親為兒子買橘子的特寫(xiě)鏡頭，作者沒(méi)有靜止地描繪父親的背影，而是通過(guò)白描的手法，層次分明地先描摹他的形態(tài)：身體肥胖、穿著臃腫、步履蹣跚，這簡(jiǎn)樸的形體素描，不僅給背影提供了實(shí)感，

20、而且寫(xiě)出了父親老態(tài)、憨厚。接著作者深情地寫(xiě)出了父親的一系列動(dòng)作，字里行間充溢著父親對(duì)兒子的慈愛(ài)。父親蹣跚地走到鐵道邊，“探身下去”，“穿過(guò)鐵道”，“爬上月臺(tái)”，“兩手攀著”，“兩腳向上縮”，“身子向左傾”父親艱難的舉動(dòng)，兒子清楚地看到父親競(jìng)為自己做著力不勝任的工作時(shí)，終于完全理解了父親對(duì)自己的那顆仁愛(ài)的心，以致流下淚來(lái)。這是交織著感激、悔恨、慚愧的淚。為了照顧好兒子，什么災(zāi)禍、勞累，父親什么都置之度外 r。接下去又寫(xiě)了一段，寫(xiě)父親近年老境頹唐的苦況。父親晚年，境況不好，待兒子有時(shí)不如往日，年老體衰，也不能像過(guò)去那樣為兒子奔走操勞，但他那顆疼愛(ài)、關(guān)心兒子的心并沒(méi)有變，“只是惦記著我，惦記著我的兒子”。結(jié)尾的這一段也寫(xiě)出了兒子對(duì)父親未來(lái)生活深深的憂慮父親漸顯老態(tài)，但還得繼續(xù)掙扎以維持自己及家人的生計(jì)，今后他又怎樣生活，做兒子的又能幫助多少呢？于是我情不自禁地想到我的父母。想著雖然生活艱辛，但他們卻樂(lè)觀幸福的笑容；想起二老已年屆六十，仍面朝黃土背朝天地勞作；想起他們占銅色的臉上一道道深深的皺紋、一絲絲清晰的白發(fā)想到此處，我便忍不住淚眼蒙蒙。云南省廣南縣教育局六年級(jí)讀三國(guó)演義有感 600 字文/六（3）班 潘子豪讀了三國(guó)演義這本書(shū)，是我受益匪淺，三國(guó)演義是我國(guó)