高三政治一輪復(fù)習(xí)必修學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1高三政治一輪復(fù)習(xí)必修高三政治一輪復(fù)習(xí)必修第一頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分?？键c(diǎn)一：全面理解世界文化的多樣性1是什么是什么(含義、表現(xiàn)含義、表現(xiàn))（1）含義：文化的多樣性，主要是指）含義：文化的多樣性，主要是指民族文化的多樣性民族文化的多樣性。（2）表現(xiàn)：多樣性表現(xiàn)在語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝）表現(xiàn)：多樣性表現(xiàn)在語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面。其中突出表現(xiàn)是術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面。其中突出表現(xiàn)是民族節(jié)日和文民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)?；z產(chǎn)。比較比較民族節(jié)日民族節(jié)日文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)含義含義蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)

2、土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因宗教信仰和道德倫理等文化因素，是素，是一個(gè)民族歷史文化的長一個(gè)民族歷史文化的長期積淀期積淀表現(xiàn)表現(xiàn)通過節(jié)日的各種活動(dòng)表現(xiàn)出來通過節(jié)日的各種活動(dòng)表現(xiàn)出來作用作用慶祝民族節(jié)日，是慶祝民族節(jié)日，是民族文化的民族文化的集中展示，也是民族情感的集集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)中表達(dá)第1頁/共30頁第二頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分?？键c(diǎn)一：全面理解世界文化的多樣性1是什么是什么(含義、表現(xiàn)含義、表現(xiàn))（1）含義：文化的多樣性，主要是指）含義：文化的多樣性，主要是指民族文化的多樣性民族文化的多樣性。（2）表現(xiàn)：多樣性表現(xiàn)在語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、）表現(xiàn)：

3、多樣性表現(xiàn)在語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面。其中突出表現(xiàn)是民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面。其中突出表現(xiàn)是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。比較比較民族節(jié)日民族節(jié)日文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)含義含義蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀期積淀包括歷史文化、歷史建筑、人類文化遺址，是包括歷史文化、歷史建筑、人類文化遺址，是一個(gè)民族的一個(gè)民族的“身份證身份證”，從文化意義上標(biāo)識(shí)出，從文化意義上標(biāo)識(shí)出一個(gè)民族的歷史記憶一個(gè)民族的歷史記憶表現(xiàn)表現(xiàn)

4、通過節(jié)日的各種活動(dòng)表現(xiàn)出來通過節(jié)日的各種活動(dòng)表現(xiàn)出來通過文物、建筑群和遺址表現(xiàn)出來通過文物、建筑群和遺址表現(xiàn)出來作用作用慶祝民族節(jié)日，是民族文化的慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)中表達(dá)是是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重具有重要意義，而且對(duì)于要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富，它們是人類共同的文化財(cái)富第2頁/共30頁第三頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分?？键c(diǎn)

5、一：全面理解世界文化的多樣性1是什么（含義、表現(xiàn)）是什么（含義、表現(xiàn)）（1）含義：文化的多樣性，主要是指民族文化的多樣性。）含義：文化的多樣性，主要是指民族文化的多樣性。（2）表現(xiàn)：多樣性表現(xiàn)在語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑）表現(xiàn)：多樣性表現(xiàn)在語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面。其中突出表現(xiàn)是、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面。其中突出表現(xiàn)是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。2為什么（原因）為什么（原因）（1）重要性：）重要性：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ξ幕鄻有允侨祟惿鐣?huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＃?）

6、必要性：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同）必要性：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定決定了各民族文化之間存在著差異。了各民族文化之間存在著差異。（3）總之，）總之，文化是民族的，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又文化又是世界的是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。第3頁/共30頁第四頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分。3怎么辦怎么辦(對(duì)策對(duì)策)（1）正確態(tài)度）正確態(tài)度 既要既要認(rèn)同認(rèn)同本民族文化，又要本民族文化，又要尊重尊重其他民族文化，其他民族文

7、化，相互借鑒，求同存異相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）原則和要求）原則和要求 原則：必須遵循原則：必須遵循各民族文化一律平等各民族文化一律平等的原則。的原則。 要求：在文化交流中，要要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)共同促進(jìn)世界文化的繁榮。世界文化的繁榮。 錯(cuò)誤傾向：尊重文化多樣性必須反對(duì)排斥其他民族文化或者盲目崇拜其他民族文化的錯(cuò)誤傾向。錯(cuò)誤傾向：尊重文化多樣性必須反對(duì)排斥其他民族文化或者盲目崇拜其他民族文化的錯(cuò)誤傾向。（3 3）尊重文化多樣性）尊重文

8、化多樣性( (必要性及要求必要性及要求) ) 是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著民族文化起著維系維系社會(huì)生活、社會(huì)生活、維持維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。 是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。第4頁/共30頁第五頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分。文化的多樣性文化的多樣性文化的多元化文化的多元化區(qū)區(qū)別別內(nèi)內(nèi)涵涵不同民族和國家不同民族和國

9、家文化的內(nèi)容和形式文化的內(nèi)容和形式各具特色各具特色主要從主要從文化的來源和性質(zhì)文化的來源和性質(zhì)來說的，從來說的，從性質(zhì)上泛指各種文化中既有先進(jìn)的、優(yōu)性質(zhì)上泛指各種文化中既有先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化，又有腐朽的、落后的文化秀的文化，又有腐朽的、落后的文化作作用用文化多樣性是人文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Φ闹匾獎(jiǎng)恿ξ幕嘣拇嬖趯?duì)社會(huì)作用的性質(zhì)是文化多元的存在對(duì)社會(huì)作用的性質(zhì)是不同的，先進(jìn)的、健康的文化有利于不同的，先進(jìn)的、健康的文化有利于促促進(jìn)進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)會(huì)阻礙阻礙社會(huì)的發(fā)展社會(huì)的發(fā)

10、展態(tài)態(tài)度度對(duì)待文化多樣性，對(duì)待文化多樣性，既要既要認(rèn)同本民族的認(rèn)同本民族的文化文化，又要，又要尊重其尊重其他民族的文化他民族的文化既要大力維護(hù)和發(fā)展先進(jìn)的、健康的既要大力維護(hù)和發(fā)展先進(jìn)的、健康的文化，又要堅(jiān)決克服和抵制落后的、腐文化，又要堅(jiān)決克服和抵制落后的、腐朽的文化朽的文化聯(lián)聯(lián)系系多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向第5頁/共30頁第六頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分?？键c(diǎn)二：文化傳播的途徑和手段考點(diǎn)二：文化傳播的途徑和手段1文化傳播的文化傳播的途徑途徑途徑途徑具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)商業(yè)貿(mào)易商業(yè)貿(mào)易商人在進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不

11、僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)含商人在進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化流文化人口遷徙人口遷徙人類歷史上每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的人類歷史上每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響，人口遷徙是文化交流的重要途徑之一的影響，人口遷徙是文化交流的重要途徑之一教育教育是文化傳播的又一重要途徑，人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，是文化傳播的又一重要途徑，人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠

12、獲得不同的文化知識(shí)能夠獲得不同的文化知識(shí)其他方式其他方式小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑第6頁/共30頁第七頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分?？键c(diǎn)二：文化傳播的途徑和手段考點(diǎn)二：文化傳播的途徑和手段1文化傳播的文化傳播的途徑途徑2文化傳播的文化傳播的手段手段（1）比較文化傳播的手段比較文化傳播的手段手段手段特點(diǎn)特點(diǎn)口語口語是社會(huì)生活中是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富最直觀、最常見、最豐富的傳媒，具有渠道的傳媒，具有渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)多、方法靈活、意

13、義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)報(bào)紙、雜志、書籍等報(bào)紙、雜志、書籍等圖文并茂、易保存，可重復(fù)使用，閱讀方便等圖文并茂、易保存，可重復(fù)使用，閱讀方便等電視電視提供了動(dòng)態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對(duì)信息的理解變得提供了動(dòng)態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對(duì)信息的理解變得更生動(dòng)、形象和真實(shí)更生動(dòng)、形象和真實(shí)互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)網(wǎng)傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)手機(jī)短信手機(jī)短信用精練的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，具有娛樂性、情感性、用精練的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，具有娛樂性、情感性、藝術(shù)性和哲理性，讓人回味無窮藝術(shù)性和哲理性，讓人回味無窮電子讀物電子讀物實(shí)現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完美結(jié)合，使人

14、們?cè)诳磮D閱文實(shí)現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完美結(jié)合，使人們?cè)诳磮D閱文的同時(shí)可以聽音樂、寫文章、做筆記、復(fù)制文件等的同時(shí)可以聽音樂、寫文章、做筆記、復(fù)制文件等第7頁/共30頁第八頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分。考點(diǎn)二：文化傳播的途徑和手段考點(diǎn)二：文化傳播的途徑和手段1文化傳播的文化傳播的途徑途徑2文化傳播的文化傳播的手段手段（1 1）比較文化傳播的手段比較文化傳播的手段（2 2）主要手段主要手段大眾傳媒大眾傳媒傳媒的發(fā)展階段傳媒的發(fā)展階段傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段展階段傳媒面向大眾的傳媒面向大眾的標(biāo)志標(biāo)志傳媒真正開始面向大眾傳遞信

15、息，是傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推以印刷媒體的推廣為標(biāo)志廣為標(biāo)志的的大眾傳媒大眾傳媒現(xiàn)代社會(huì)中的報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒被稱為現(xiàn)代社會(huì)中的報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒被稱為大眾傳媒大眾傳媒地位及功能地位及功能依托現(xiàn)代信息技術(shù)，最大程度地超越時(shí)空的局限，匯依托現(xiàn)代信息技術(shù)，最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段第8頁/共30頁第九頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分。第9頁/共30頁第十頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分

16、。第10頁/共30頁第十一頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分。第11頁/共30頁第十二頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分。第12頁/共30頁第十三頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分。第13頁/共30頁第十四頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分?？键c(diǎn)一：傳統(tǒng)文化的繼承考點(diǎn)一：傳統(tǒng)文化的繼承1全面理解傳統(tǒng)文化全面理解傳統(tǒng)文化（1）傳統(tǒng)文化的含義）傳統(tǒng)文化的含義 傳統(tǒng)文化是在傳統(tǒng)文化是在長期長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性相對(duì)穩(wěn)定性的文化。的文化。（2）傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式）傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式比較比較傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳

17、統(tǒng)思想含含義義指在一定社會(huì)群體中指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為建筑被稱為凝固凝固的藝術(shù)的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)被稱為文學(xué)藝術(shù)被稱為民族精神的火炬民族精神的火炬包括在長期歷史積淀包括在長期歷史積淀中形成的中形成的理論觀點(diǎn)、理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念學(xué)術(shù)思想和道德觀念地地位位它是傳統(tǒng)文化的它是傳統(tǒng)文化的基本基本形式之一形式之一是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的文化的重要標(biāo)志重要標(biāo)志中華民族燦爛文中華民族燦爛文化的重要組成部化的重要組成部分分已經(jīng)成為中華文化中已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成一個(gè)非常重要的組成部分部分影影響響或或特特點(diǎn)

18、點(diǎn)對(duì)人們的物質(zhì)生活和對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的精神生活產(chǎn)生持久的影響影響中國古代建筑有中國古代建筑有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型，優(yōu)美的藝術(shù)造型，豐富的藝術(shù)裝飾豐富的藝術(shù)裝飾中國傳統(tǒng)文藝具中國傳統(tǒng)文藝具有悠久的歷史，有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵化內(nèi)涵對(duì)今天中國人的價(jià)值對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有國的發(fā)展道路，具有深刻的影響深刻的影響第14頁/共30頁第十五頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分?？键c(diǎn)一：傳統(tǒng)文化的繼承考點(diǎn)一：傳統(tǒng)文化的繼承1全面理解傳統(tǒng)文化全面理解傳統(tǒng)文化（1）傳統(tǒng)文化的含義）傳統(tǒng)文化的含義 傳

19、統(tǒng)文化是在傳統(tǒng)文化是在長期長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性相對(duì)穩(wěn)定性的文化。的文化。（2）傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式）傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式（3）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 繼承性繼承性：從傳統(tǒng)習(xí)俗等在社會(huì)生活各方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性；從傳統(tǒng)習(xí)俗等在社會(huì)生活各方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性； 相對(duì)穩(wěn)定性：相對(duì)穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征保留著基本特征，同時(shí)，它的，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變 鮮明民族性鮮明民族性：傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)

20、造的，具有傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶精神紐帶。第15頁/共30頁第十六頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分?？键c(diǎn)一：傳統(tǒng)文化的繼承考點(diǎn)一：傳統(tǒng)文化的繼承1全面理解傳統(tǒng)文化全面理解傳統(tǒng)文化（1）傳統(tǒng)文化的含義）傳統(tǒng)文化的含義 傳統(tǒng)文化是在傳統(tǒng)文化是在長期長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性相對(duì)穩(wěn)定性的文化。的文化。（2）傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式）傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式（3）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（4）

21、傳統(tǒng)文化的作用（雙重作用）傳統(tǒng)文化的作用（雙重作用） 積極作用積極作用：傳統(tǒng)文化能傳統(tǒng)文化能順應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用 消極消極作用：作用：如果如果一成不變一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用第16頁/共30頁第十七頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分。特特別別示示提提傳統(tǒng)文化：傳統(tǒng)文化：相對(duì)于現(xiàn)代文化而言，中性；相對(duì)于現(xiàn)代文化而言，中性；民族文化：民族文化：相對(duì)于外來文化而言，一般予以正

22、相對(duì)于外來文化而言，一般予以正面積極肯定面積極肯定第17頁/共30頁第十八頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分。第18頁/共30頁第十九頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分?？键c(diǎn)一：傳統(tǒng)文化的繼承考點(diǎn)一：傳統(tǒng)文化的繼承1全面理解傳統(tǒng)文化全面理解傳統(tǒng)文化2對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（1）正確態(tài)度：）正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用（2）具體要求：）具體要求：辯證辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要

23、改造或剔除地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要改造或剔除第19頁/共30頁第二十頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分?？键c(diǎn)二：影響文化發(fā)展的因素考點(diǎn)二：影響文化發(fā)展的因素1影響文化發(fā)展的四個(gè)重要因素影響文化發(fā)展的四個(gè)重要因素生產(chǎn)力與生生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)盾運(yùn)動(dòng)它它決定決定著社會(huì)制度的變化，也著社會(huì)制度的變化，也決定決定著文化的發(fā)展方向。每當(dāng)社著文化的發(fā)展方向。每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，文化也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新的文化形態(tài)取代會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，文化也會(huì)

24、經(jīng)歷一個(gè)新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程舊的文化形態(tài)的過程科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展思想運(yùn)動(dòng)思想運(yùn)動(dòng)思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展教育教育教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)

25、性活動(dòng)，具有教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、選擇、傳遞、創(chuàng)造文化創(chuàng)造文化的功能，在人的教育與培育上始終扮演著重要的角色。的功能，在人的教育與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷改革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越隨著教育方式的不斷改革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。來越大的影響。第20頁/共30頁第二十一頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分。綜合認(rèn)識(shí)教育的重要性綜合認(rèn)識(shí)教育的重要性（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)教

26、育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。（2）教育是）教育是文化傳播文化傳播的重要途徑。的重要途徑。（3）教育是）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。（4）建設(shè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。教育是民族振興和，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的社會(huì)進(jìn)步的基石基石。（5）教育在現(xiàn)代化建設(shè)中

27、具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。）教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。（6）建設(shè)）建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)學(xué)習(xí)型社會(huì)”，是新世紀(jì)新階段我國全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)之一。推動(dòng)教育信，是新世紀(jì)新階段我國全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)之一。推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建設(shè)息化和構(gòu)建終身教育體系，是建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求。的內(nèi)在要求。第21頁/共30頁第二十二頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分。考點(diǎn)二：影響文化發(fā)展的因素考點(diǎn)二：影響文化發(fā)展的因素1影響文化發(fā)展的四個(gè)重要因素影響文化發(fā)展的四個(gè)重要因素生產(chǎn)力與生生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)盾運(yùn)動(dòng)它它決定決定著社會(huì)制度的變化，也著社

28、會(huì)制度的變化，也決定決定著文化的發(fā)展方向。每當(dāng)社著文化的發(fā)展方向。每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，文化也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新的文化形態(tài)取代會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，文化也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程舊的文化形態(tài)的過程科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展思想運(yùn)動(dòng)思想運(yùn)動(dòng)思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)

29、中相互激蕩，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展教育教育教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、選擇、傳遞、創(chuàng)造文化創(chuàng)造文化的功能，在人的教育與培育上始終扮演著重要的角色。的功能，在人的教育與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷改革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越隨著教育方式的不斷改革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。來越大的影響。第22頁/共30頁第二十三頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分。判斷：對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。判斷：對(duì)待傳統(tǒng)文

30、化，首先是繼承，其次是發(fā)展。第23頁/共30頁第二十四頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分。第二單元第二單元 文化的傳承與創(chuàng)新文化的傳承與創(chuàng)新第五課第五課 文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新第24頁/共30頁第二十五頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分?？键c(diǎn)一：文化創(chuàng)新的源泉和作用考點(diǎn)一：文化創(chuàng)新的源泉和作用1文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力（1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造

31、出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造?；ｋx開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造。（3）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。準(zhǔn)備了更加充足的條件。（4）立足于社會(huì)實(shí)踐，是

32、文化創(chuàng)作的）立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求基本要求，也是文化創(chuàng)新的，也是文化創(chuàng)新的根本途徑根本途徑。2、文化創(chuàng)新的主體、文化創(chuàng)新的主體 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。有作為的文化創(chuàng)造者，應(yīng)該自覺投有作為的文化創(chuàng)造者，應(yīng)該自覺投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。3、文化創(chuàng)新的要求：、文化創(chuàng)新的要求： 文化創(chuàng)新必須關(guān)注最廣大人民的根本利益，文化創(chuàng)新必須關(guān)注最廣大人民的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本要求，虛理解人

33、民群眾對(duì)文化生活的基本要求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。第25頁/共30頁第二十六頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分。4 4文化創(chuàng)新的重要性文化創(chuàng)新的重要性( (作用和意義作用和意義) )（1 1）創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。）創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。（2 2）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文

34、化創(chuàng)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。（3 3）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。益豐富。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。第26頁/共30頁第二十七頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分。 文化創(chuàng)新的源泉和作用是高考考查的重點(diǎn)，在復(fù)習(xí)中文化創(chuàng)新的源泉和作用是高考考查的重點(diǎn)，在復(fù)習(xí)中要特別

35、注意兩點(diǎn)：要特別注意兩點(diǎn)： 文化創(chuàng)新的源泉和文化創(chuàng)新的淵源是不能等同的文化創(chuàng)新的源泉和文化創(chuàng)新的淵源是不能等同的。文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中人類文明的一切優(yōu)秀新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二者不能混為一談。成果，二者不能混為一談。 文化創(chuàng)新的源泉、基礎(chǔ)、動(dòng)力、根源、決定因素、根本目文化創(chuàng)新的源泉、基礎(chǔ)、動(dòng)力、根源、決定因素、根本目的、根本標(biāo)準(zhǔn)、根本途徑等指的都是的、根本標(biāo)準(zhǔn)、根本途徑等指的都是社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐。第27頁/共30頁第二十八頁，編輯于星期三：六點(diǎn) 十五分。考點(diǎn)二考點(diǎn)二 文化創(chuàng)新的途徑及正確的方向