建構(gòu)主義理論下的文化研學課程設計

1、    建構(gòu)主義理論下的文化研學課程設計    吳泳琪?陳家祺?伍詩婷?何青鸞?崔珍萍摘要：通過對研學旅行行業(yè)的了解，本研究以廣州市南沙區(qū)黃閣鎮(zhèn)為例，基于建構(gòu)主義學習理論中的腳手架教學模式，圍繞搭建腳手架、創(chuàng)設情境、獨立探索、協(xié)作學習四個環(huán)節(jié)對研學旅行課程以及評價進行，形成以學生為本，使新知識建構(gòu)過程與舊知識體系緊密結(jié)合，實現(xiàn)研學旅行和學校課程有機融合，幫助學生培養(yǎng)研究性學習能力的目標，為文化主題研學旅行課程設計提供新的思路。關(guān)鍵詞：研學旅行;建構(gòu)主義理論;課程設計前言2016年，教育部等十一部門印發(fā)關(guān)于推進中小學生研學旅行的意見，將研學旅行納入中小學教

2、育教育計劃。隨后，各省、市、自治區(qū)教育廳紛紛下文響應國家政策，中小學研學旅行活動逐漸成為我國教育實踐領域的一道亮麗風景。但是縱觀目前的研學旅行活動不難發(fā)現(xiàn)，研學旅行正遭遇著一些困境：研學旅行課程設計公式化明顯，與學校課程、學生知識水平契合度不高，教育效果不甚理想。本文以建構(gòu)主義理論為基礎，借用支架式教學模式，以廣東省廣州市南沙區(qū)黃閣鎮(zhèn)為研學點進行研學旅行設計，試圖從教學模式上尋求教育效果的突破。1.文獻綜述1.1建構(gòu)主義學習理論建構(gòu)主義最早由學者讓·皮亞杰最早提出的，其以認知為根基，是對早期行為學習主義的批判。建構(gòu)主義認為學習過程是學習者主動建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，而外界施加的信息只

3、有通過學習主動建構(gòu)才能變成自身的知識。因此，同化和順應是建構(gòu)主義學習理論的主要操作，并且對知識的學習結(jié)構(gòu)不是簡單的知識復制過程，而是對知識賦予了富有個人特質(zhì)的理解。1.2支架式教學模式“支架式教學”的教學思想是來源于前蘇聯(lián)著名心理學家維果斯基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論。維果斯基認為，在兒童智力活動中，對于所要解決的問題和原有能力之間可能存在差異，通過教學，兒童在教師幫助下可以消除這種差異，這個差異就是“最鄰近發(fā)展區(qū)”。“支架式教學”，由美國著名教育學家和心理學家布魯納及其同事在研究母親如何影響幼兒語言發(fā)展的過程中提出。布魯納提出，支架式教學的本質(zhì)在于以最近發(fā)展區(qū)作為教師介入的空間，為兒童的學習提供

4、支持，促使兒童主動而有效的學習。1.3研學旅行2013年，國務院大廳在全國范圍內(nèi)提出要“逐步推進中小學生研學旅行”，我國關(guān)于研學旅行的研究也是起步于2013年。中小學生的研學旅行是學校常規(guī)課程之外的一種教育活動，通過集體旅行等形式開展的研究性學習和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，是對長久以來薄弱的實踐教育環(huán)節(jié)的補充。我國目前關(guān)于研學旅行的研究還處于起步階段，研究多集中在背景介紹、政策解讀、教育意義以及研學旅行基地建設等方面，關(guān)于研學旅行實踐研究亟待加強。本文以建構(gòu)主義理論為基礎，引用支架式教學模式，嘗試為研學教育的實踐做出參考。2.建構(gòu)主義學習理論下的研學課程設計2.1研學旅行行前課程設計2.1

5、.1研學地點本次研學活動選取廣州市南沙區(qū)黃閣鎮(zhèn)蓮溪村作為研學地點。黃閣鎮(zhèn)蓮溪村也是一個集麒麟文化、宗祠文化和嶺南文化等于一體的傳統(tǒng)村落。嶺南文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而蓮溪村的麒麟文化則體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化兼容并包的特點，是傳統(tǒng)文化學習中不可缺少的部分。宗祠文化的載體麥氏大宗祠，其中的內(nèi)涵對于當今學生理解“家”的文化意義具有重要影響。對蓮溪村炮樓等古建筑及其周邊環(huán)境建設的思考對幫助學生培養(yǎng)時代使命感有著重要意義。2.1.2研學目標郭鋒濤、段玉山等學者依據(jù)教育部等十一部門聯(lián)合發(fā)布的關(guān)于推進中小學生研學旅行的意見，編制了研學旅行課程標準。本次研學活動選取人文類課程內(nèi)容，著重針對初中一

6、、二年級學段的孩子進行活動開展。學生為南沙本地初二學生，對于南沙本地的麒麟文化、宗祠文化、炮樓文化具有初步了解，因此結(jié)合南沙黃閣鎮(zhèn)特有的麒麟文化要素以及宗祠及炮樓傳統(tǒng)功能進行設計，設置具體研學目標包括了解當?shù)匚幕Ⅲw驗團隊協(xié)作、培養(yǎng)責任意識等。2.2研學旅行行中課程實施設計2.2.1搭建腳手架支架式教學法最重要的是以學生為中心，通過其他人（教師或者學習伙伴）的幫助搭建適當?shù)哪_手架，使學生在實際發(fā)展水平順利地過渡到潛在發(fā)展水平。研學旅行開始之初，有一定知識素養(yǎng)的研學導師充當“腳手架”，通過提問題、舉例子等形式來發(fā)揮學生的主動性，提高學習的積極性。2.2.2創(chuàng)設情境在腳手架搭建完成之后，導師將學生

7、引入一定的問題情境中。在導學階段進行的范例支架、工具支架和問題支架對于創(chuàng)設情境有一定的幫助，能夠使學生進入學習環(huán)境氛圍。在研學階段，學生到達研學地點，經(jīng)過專業(yè)知識訓練的研學導師要發(fā)揮引導作用，通過列數(shù)字、作比較、講故事，設置懸念等方法來為學生創(chuàng)設一個環(huán)境氛圍，使學生對于所見之景物產(chǎn)生較深層次的感知。2.2.3獨立探索獨立探索的過程是學生根據(jù)老師提供的想法指引，循著老師的引導思路對問題進行分析思考，直到學生能夠完全自主學習和應用所學知識后便撤掉腳手架。提問式的師生互動對建構(gòu)主義的學習效果起重要作用。在此過程中主要的教學操作是研學導師從知識講解過程中提取關(guān)鍵問題對學生進行發(fā)問，由學生通過對已有知識

8、進行整合、探索出答案。2.2.4協(xié)作學習協(xié)作學習的過程是學生就給定問題進行協(xié)商與討論，最后逐漸加深對問題的理解，完成對所學知識的意義建構(gòu)。協(xié)作學習的過程強調(diào)自我協(xié)商與互相協(xié)商，通過將問題設計成討論性、互助性的問題，分成獨立又互相聯(lián)系的學習任務，促進學習者在于周邊環(huán)境互動過程中進行意義的建構(gòu)而獲取知識?；诶碚摰幕A上，在本傳統(tǒng)文化研學課程在任務設計中將任務獨立性劃分的主動權(quán)交由學生，由學生根據(jù)任務內(nèi)容進行任務劃分及協(xié)作。學生以小組為單位完成以上探索后，采取小組自選匯報形式的方式對集體思考、探索的成果進行展示。2.3效果評價研學旅行的“評學”是對整個研學活動周期的評價與回顧，對學生自我總結(jié)、父母

9、和學校對孩子全面了解都具有重要幫助。后期評價量表設計中既要重視學生的主體地位，又要實現(xiàn)評價主體的多元化;既要做到評價內(nèi)容的豐富全面，又要考慮避免冗余、簡便易行。目前，我國并沒有統(tǒng)一標準的研學旅行評價量表，因此本次量表參考吳慧的大學生學習績效評價指標體系，融入胡向東對中小學評價體系提出的要求，結(jié)合研學旅行目的，以學生自評為主，組內(nèi)互評及導師評價為輔，從3個一級指標和8個二級指標來進行設計。首先，充分考慮支架式教學法中學生的中心地位以及合作教學的重要性，明確導師的引導作用，因此在評價主體上分別由學生、組內(nèi)其他學生以及導師三方共同組成。評價表一級指標采用吳慧的大學生學習績效評價指標;根據(jù)中小學生研學

10、旅行要求以及在本次研學旅行中價值認同、實踐內(nèi)化、身心健康、責任擔當?shù)乃姆矫婺繕藢Σ糠侄壷笜?、指標?nèi)涵與標準進行修改，最終形成研學旅行總結(jié)評價表和研學旅行評價指標體系。其中，量表強調(diào)學生在建構(gòu)主義理論指導下對能力提升作用，因此個人能力主要評價學生在研學過程中信息和知識的儲備以及運用能力，對應本次研學目標中的實踐內(nèi)化部分;學習態(tài)度主要指向?qū)W生在本次學習過程中的個人態(tài)度學習意愿;個人素養(yǎng)包含學生在研學旅行過程中所體現(xiàn)出來的個人能力素養(yǎng)和個人道德素養(yǎng)，涵蓋身心健康的目標;學習效果強調(diào)在本次的研學過程中學生的學習成果與轉(zhuǎn)化，囊括本次研學目標中的價值認同與責任擔當。3.總結(jié)與反思將基于建構(gòu)主義學習理論的支架式教學法運用于研學旅行活動中，有助于提高學生的知識掌握程度。建構(gòu)主義學習方式是我們設計研學旅行課程的思路，支架式教學方式經(jīng)驗證是科學有效的教學方式。但在課程設計中仍需要加強對學生獨立探索模塊的教學內(nèi)容設計，更好地搭建研學旅行課程中學生與導師的良性、高效互動關(guān)系。隨著研學旅行的進一步推廣，為了引導學生將發(fā)散思維和收斂思維相結(jié)合，培養(yǎng)思維的深度和廣度，未來我們?nèi)匀灰剿鞑煌虒W方式與研學旅行的融合，從而實現(xiàn)