教師讀書(shū)筆記《西方哲學(xué)史》學(xué)習(xí)心得

1、教師讀書(shū)筆記西方哲學(xué)史學(xué)習(xí)心得學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史也差不多將近一個(gè)學(xué)期了，通過(guò)西方 哲學(xué)史的學(xué)習(xí)，使我學(xué)到了很多的東西，不僅僅是具體的 知識(shí)方面，還有自己的思維方式、看問(wèn)題的角度也都有不 同程度的擴(kuò)展，使得自己對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的真正的興趣, 特別是使自己對(duì)自己的處境有了比較深刻的認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)在這門(mén)課開(kāi)課之前有人問(wèn)我對(duì)哲學(xué)看法的話， 我或許會(huì)說(shuō)出幾句比較拗口生澀難懂的話，來(lái)顯示哲學(xué)的 神秘莫測(cè)，那么現(xiàn)在我絕不會(huì)那么做。老師也曾經(jīng)在課堂 上批評(píng)過(guò)，某些同學(xué)總是喜歡用一些生澀難懂的哲學(xué)話語(yǔ) 來(lái)表現(xiàn)自己的博聞強(qiáng)識(shí)?，F(xiàn)在我知道這也顯然不是一個(gè)真 正熱愛(ài)哲學(xué)的人的行徑。正如黑格爾所說(shuō)的：目標(biāo)有價(jià) 值，生活才有價(jià)

2、值。我們學(xué)習(xí)哲學(xué)，讀哲學(xué)書(shū)籍，不是為 了獲取在別人面前炫耀的資本，而應(yīng)該是出自對(duì)哲學(xué)的熱 愛(ài)，對(duì)未知難以遏制的渴望及對(duì)美好生活的幸福追求。可現(xiàn)實(shí)總是事與愿違，我們從踏入校園的第一步起， 老師就告訴我們就業(yè)是多么的艱難，讓我們這些原本不諳 世事的少年不由得恐懼不已?，F(xiàn)今的大學(xué)生也似乎成了一 種目的性很明確的機(jī)器，按照一種標(biāo)準(zhǔn)化的程序被生產(chǎn)出 來(lái)。大學(xué)的教育，也完全變成了一種純粹的、目的性十分 明確的訓(xùn)練，以致于許多人連靜下心來(lái)讀本書(shū)都做不到。 正如黑格爾在哲學(xué)史講演錄“開(kāi)講辭”中講的“因?yàn)槭?界精神太忙碌于現(xiàn)實(shí)，所以他不能轉(zhuǎn)向內(nèi)心，回復(fù)到自身”。 我們總是忙于諸如社團(tuán)、考證等等人外部現(xiàn)實(shí)中的事情

3、， 往往忽視了自己內(nèi)心真正的需要。我以前對(duì)于這個(gè)問(wèn)題也 是十分的迷茫，不過(guò)我在老師的課堂上找到了答案：現(xiàn)實(shí) 世界的目的性，但哲學(xué)是自由的，以自身為目的，不要讓 哲學(xué)背負(fù)太多，給自由留下一定空間讓自己不好的現(xiàn)實(shí)得 到改善?，F(xiàn)實(shí)的存在有其合理性，但我們作為一個(gè)擁有獨(dú) 立之精神，自由之人格的個(gè)體，完全有能力去選擇屬于自 己的生活道路。梭羅在其著作瓦爾登湖中寫(xiě)到：除了 你自己的路，條條都是命運(yùn)安排之路。所以，努力去追求 屬于自己的道路的吧！學(xué)習(xí)這門(mén)課一方面使得我對(duì)西方哲學(xué)有了比較全面的 了解和認(rèn)識(shí)，另一方面，也使得對(duì)于我的大學(xué)生活有了更 加深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)我自己的處境有了相對(duì)清晰的認(rèn)識(shí)，這 或許是比具體的知識(shí)還重要的收獲。老師在課堂上通過(guò)自 己大學(xué)時(shí)代的具體例證，給我們講了許多自己的經(jīng)驗(yàn)心 得，對(duì)我們這些現(xiàn)在正處于這樣一時(shí)期的人來(lái)說(shuō)猶如一場(chǎng) 及時(shí)雨，洗涮了我們內(nèi)心的不安與惶恐，使得我們有機(jī)會(huì) 認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，明了未來(lái)。不得不說(shuō)，自己原來(lái)對(duì)哲學(xué)也有些許的興趣，不過(guò)那 多是建立在功利的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)西方哲學(xué)史的學(xué)習(xí)，我 真正的喜歡上了哲學(xué)。老師也在課堂上講過(guò)真正的哲學(xué)是 對(duì)“如何取得幸福生活”這個(gè)共同問(wèn)題的不同回答。毋庸 置疑，每一個(gè)人對(duì)