云南彝族服裝的結(jié)構(gòu)和美術(shù)色彩的特征研究

1、    云南彝族服裝的結(jié)構(gòu)和美術(shù)色彩的特征研究    摘 要：在云南彝族服飾當(dāng)中，結(jié)構(gòu)和色彩作為最重要的組成部分，色彩基調(diào)以自然美為基調(diào)，結(jié)構(gòu)整體較為多元化。其中展現(xiàn)的生活風(fēng)貌、歷史文化、民族心理以及宗教信仰都極具文化及藝術(shù)審美價值。因此，本文就云南彝族服裝的結(jié)構(gòu)和美術(shù)色彩的特征進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：云南彝族;服飾結(jié)構(gòu);服裝色彩;特征研究0 前言作為西南境內(nèi)分布廣泛、人口眾多的少數(shù)民族彝族，大多聚集于川、黔、滇三省，其之所以能夠成為中華民族歷史上燦爛的文化瑰寶，和它所蘊含的豐富文化以及濃厚的歷史底蘊息息相關(guān)。彝族服飾不僅是彝族物質(zhì)財務(wù)的反映，更是精神文明的象

2、征，通過長期的歷史演變，逐步形成多元化的，具有獨特結(jié)構(gòu)以及色彩的圖案，同時以黃黑紅色彩來形成對比沖擊，再加入繡、染、挑燈工藝技術(shù)，從整體結(jié)構(gòu)來看，將彝族服飾中的結(jié)構(gòu)、色彩以及工藝技術(shù)進(jìn)行融合，使之種類繁多，且渾然天成。1 云南彝族服裝的結(jié)構(gòu)特征云南彝族服飾在結(jié)構(gòu)上有鮮明的特征，該服飾特色是在歷史長河的洗禮中產(chǎn)生的。這主要是因為早期彝人聚居形式不叫廣闊和分散，且常年處在外族交融和支系衍生的過程中，生活環(huán)境較為復(fù)雜，導(dǎo)致不同地域在習(xí)俗、政治和經(jīng)濟(jì)方面存在很大的差異性，從而使得他們的服裝在色彩、紋樣、款式以及質(zhì)地方面各有特點。就地域劃分方面而言，我國云南彝族服飾類型可劃分成：滇東南、滇西、楚雄以及滇

3、南紅河等類型，而從服飾組成整體結(jié)構(gòu)來看，各區(qū)域大致相同，基本上由足衣、配飾、下裳、上衣以及首服五個部分組成。11.1 配飾方面就彝族服裝的配飾方面來看，種類較為繁多，不僅有圍腰、腰帶等配系的布織物，還有銀質(zhì)的裝飾物、串珠以及五彩瓔珞等。這些配飾運用到彝族服裝上，使其呈現(xiàn)出來的效果更加多姿多彩。彝族服飾上的飾品在圖案基調(diào)方面通常會采用火焰、鳥獸蟲魚以及樹木花草等自然元素，讓人看去不僅色彩奪目，而且姿態(tài)紛呈。在配飾圖案或形狀的來源上，彝人喜歡將自己的情況融入客觀事物當(dāng)中，或者是以神話傳說、宗教信仰等來作為靈感，甚至融合佛教及道教的精髓，而后用幾何圖紋或者是畫像的方式，就能讓服裝飾品呈現(xiàn)出古老的中國

4、文化，從中可以看出云南彝族人民厚實、樸素、灑脫又聰明的品格。比如腰帶方面，除了用于包裹衣服之外，還增加了它的實用性，可以用來在腰部掛裝短刀或者其他物件。另外，為體現(xiàn)保佑平安、逢兇化吉的意義，對于不同年齡、不同性別的服飾，在色彩和花紋樣式的設(shè)計上都有所區(qū)別。比如，女性服飾佩戴的圍腰，通常圍在衣裙的前后，這樣不僅能夠起到裝飾的作用，以及保持衣服的干凈、整潔，還能富有美感的將女性腰部曲線進(jìn)行展現(xiàn)。而其他一些小飾品如：釧、耳環(huán)等等，皆是體現(xiàn)了人們對自然美的追求。21.2 下裳方面彝族服裝下裳分為褲、裙兩類，用于蔽體，彝族女性下裳包括裙和普通筒褲，男性則為寬腿褲。男子的寬腿褲極具特色，材質(zhì)用料是黑青色的

5、麻布，縫制過程中褲口開口最大在170厘米，而最小的褲口為腳的寬度，襠部位比較寬松，在褲管處還會繡上花飾，且大多保留了傳統(tǒng)的圖案和色彩，在色彩上大多以白、青、紅和藍(lán)為底。而女性下裳褲腿略緊，主要分少女七分花褲和婦女長褲兩類，就少女七分花褲而言，用于跳舞的時候，可以將腳踝露出來，隨著舞蹈的擺動，體現(xiàn)出少女的美好及活力。而婦女的長褲，則是將腳踝遮住，以體現(xiàn)年齡上的穩(wěn)重和成熟。女性下裳裙裝，通常以經(jīng)典的百褶裙為主，用料包括絲織、棉、麻等。在制作工藝方面較為精細(xì)復(fù)雜。且對于顏色的搭配、圖案的設(shè)計以及線條的構(gòu)造方面都有所講究，可以說是一件極其精美的工藝品。此外，百褶裙主要分上、中、下三個部分，其中，下部分

6、是層層的裙褶，上部分為筒狀，在褶的邊緣還用花邊進(jìn)行鑲嵌，并用彩布進(jìn)行縱向條紋的鑲嵌，又或者采用蠟染的花布來進(jìn)行鑲嵌和裝飾，其做工非?？季?，每一部分制作都非常精細(xì)，以此來體現(xiàn)彝族姑娘楚楚動人及婀娜多姿的形態(tài)。31.3 上衣方面彝族服裝主要包括披氈、坎肩、有領(lǐng)以及無領(lǐng)四種上衣樣式，就男裝方面來看，主要講究實用性，青年男子的上衣多半以黑色窄袖開襟為主，且還進(jìn)行了花邊的鑲嵌，外披為黑色的羊毛氈，從服飾上可以體現(xiàn)出彝族男性的瀟灑勇猛。而彝族中老年人在上衣方面，圖案紋飾通常不會選用絲線材料，而是用布條進(jìn)行縫制，從而體現(xiàn)端莊樸實的美感。就女裝來看，則是以繡花或者鑲邊的大襟右衽作為上衣，分為緊袖口和大袖口兩類

7、，并以大襟或長襟為主，再束于腰后，同時用五彩絲線或布料在袖口、胸前、襟邊以及領(lǐng)口等位置進(jìn)行圖文的縫制。1.4 首服方面首服也就是佩戴于頭部的服飾，在古代通常有“元衣”之稱，彝族人對于頭飾相當(dāng)重視，不僅花色和種類多樣，同時在里面也賦予了鮮明的社會意義，因而首服也是彝族服飾一大特色。就彝族女子的首服來看，大多以雞冠帽為主，這其中還是由一個傳說演變而來，且雞冠帽具有吉祥安康和感念先祖之意，現(xiàn)今大多作裝飾之用。2 云南彝族服裝的美術(shù)色彩特征就云南彝族而言，還存在很多的支系，各支系服飾都有其特點，但色彩上大多還是采用青色和黑色來作為底，并采用白、紅、黃以及藍(lán)色來進(jìn)行裝飾，另外還會在服飾加以花邊、彩布條以

8、及刺繡進(jìn)行鑲嵌。2.1 白色彝族尚黑，白色用得很少，一般作為勾邊或者點綴，放在不太起眼的位置，且一般使用面積比較小。白色在彝族風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)中，通常是用于葬禮方面，葬禮上的孝服與漢族傳統(tǒng)文化及風(fēng)俗類似，一般穿戴白色麻衣和孝帽。2.2 紅色由于彝人對紅色相當(dāng)崇敬，所以常以紅色進(jìn)行服飾上的裝飾，且裝飾手法多樣，但主要還是在裙邊、腰帶、褲腳以及圍腰部位以刺繡方式加以裝飾。紅色對于彝族而言是火的象征，意義為生命之色，且他們將火焰作為辟邪驅(qū)災(zāi)以及興旺昌盛的符號，并以此作為對幸福、光明的向往。所以隨處可見彝族女性袖口、裙擺等部位有紅色的火焰花紋。2.3 黃色彝族服飾中的黃色主要運用在刺繡圖案中，特別在挎包、頭

9、飾、裙擺以及圍腰部分采用比較多。黃色也被其譽為貴族顏色，并象征著至高無上的權(quán)利，同時在彝族文化當(dāng)中也體現(xiàn)了安寧、尊貴、溫暖、豐收、吉祥、富足以及威嚴(yán)等。另外，對于彝族人來說，太陽深受高寒山區(qū)的他們喜愛，所以他們會將和太陽有關(guān)的黃色運用到服飾中去。2.4 藍(lán)色在彝族服飾當(dāng)中，藍(lán)色同黑色一樣用作基礎(chǔ)色調(diào)，通常在服飾中與黑色交織使用。但這種藍(lán)色又偏向青黑，還有說法將其稱為“陰丹藍(lán)”。另外，藍(lán)白配通常用于喪服，黑藍(lán)通常用于喜事。而加以服裝裝飾方面則會用到湖藍(lán)色，再用樸素的花紋加以點綴。2.5 黑色該色彩在彝族服飾當(dāng)中，特別是作為所有支系服飾最基本的色彩，被大面積的使用，只有少數(shù)時候用于褲腳、坎肩或腰部

10、進(jìn)行花邊裝飾。在彝族古代階級社會中，服飾色彩通常具有地位和等級的象征意義，甚至將其作為劃分貧富的標(biāo)準(zhǔn)。因此，彝族通常以黑為美，并將黑彝族列為貴族等級，而其他派系則被視為平民或奴隸。但就物理學(xué)的角度來看，由于彝族人多聚居于高寒山區(qū)，服飾上采用黑色也起到吸熱保暖的效果。43 結(jié)語彝族服飾的色彩，是其審美價值、文化內(nèi)涵以及精神信仰的縮影，其不僅體現(xiàn)了彝族人在高寒環(huán)境下，從服裝色彩選擇上的實用性，同時也象征著社會派系、年齡、階級以及尊貴身份等。此外，還反映出人們對于豐收、光明以及溫暖等美好事物的一種向往，更是經(jīng)過漫長的歷史熏陶，在不斷融合變遷的過程中形成的樸實、堅韌以及善良的品格。因此，云南彝族服飾在彝族文化當(dāng)中占有重要地位，對其從民族心理、美學(xué)、歷史以及宗教方面進(jìn)行研究極具深厚的意義，透過服飾文化以及符號，貼近生活對其進(jìn)行研究，從而使其文化精神得以傳承。參考文獻(xiàn)：1 王蓉，孟利清.設(shè)計符號學(xué)在彝族服飾設(shè)計中的運用j.工業(yè)設(shè)計，2018（06）：93-94.2 管