《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高二必修四)

1、李憑箜篌引 教學(xué)設(shè)計(jì)（人教版高二必 修四）江西省豐城拖船中學(xué)曾永華【教材分析】李憑箜篌引是中唐詩(shī)人李賀的一首運(yùn)用古樂(lè)府的體 裁描寫(xiě)音樂(lè)的著名詩(shī)歌。 詩(shī)人采用浪漫主義的手法， 馳騁自 己豐富的想象力，用新奇詭異的語(yǔ)言，極力描摹和渲染李憑 彈奏箜篌驚天地、泣鬼神、動(dòng)人心的音樂(lè)效果，創(chuàng)造出奇異 而美麗的幻覺(jué)世界，產(chǎn)生了與眾不同的藝術(shù)魅力。我們讀李 賀此詩(shī)，可采用精講點(diǎn)撥法和鑒賞分析法，通過(guò)賞析詩(shī)的內(nèi) 容，領(lǐng)悟李賀怎樣用妙手彩筆，描繪了千年前李憑箜篌發(fā)出 的絕響；通過(guò)品味詩(shī)的意境，感受李賀怎樣把外在的物象和 內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成賞心悅目的藝術(shù)境界的。進(jìn)一步 體會(huì)李賀善于獨(dú)辟蹊徑的藝術(shù)特色。從而培養(yǎng)

2、學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的 鑒賞力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。【教學(xué)目標(biāo)】1、了解作者生平及相關(guān)文學(xué)常識(shí)，有感情地誦讀詩(shī)歌。2、賞析詩(shī)的內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)中運(yùn)用不同手法描寫(xiě)音樂(lè)的3、品味詩(shī)的意境，體會(huì)李憑演奏的高超技藝【教學(xué)重、難點(diǎn)】1.有感情地朗誦全詩(shī)；2.把握意象，感悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的箜篌曲的特點(diǎn)與變 化。3.學(xué)習(xí)掌握詩(shī)中描寫(xiě)音樂(lè)的手法?！窘虒W(xué)方法】精講點(diǎn)撥法鑒賞分析法【學(xué)法指導(dǎo)】誦讀法討論法互評(píng)法【課時(shí)安排】一課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課（出示課件）同學(xué)們，你在生活中或是在電視上，都見(jiàn)過(guò)那些樂(lè)器？ （學(xué)生暢所欲言）你見(jiàn)過(guò)這樣的樂(lè)器嗎？（出示課件）（生 搖頭）這就是箜篌，現(xiàn)在這種樂(lè)器已很少見(jiàn)了，可在一千年 前的唐朝

3、，有一位梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤?子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，可見(jiàn)他技藝之精湛，身 價(jià)之高，他就是李憑。一流的樂(lè)師李憑用最好的樂(lè)器，彈奏 美妙的樂(lè)曲之時(shí)，巧遇了才華橫溢的詩(shī)人李賀，高山流水心 有靈犀，這位詩(shī)人浮想聯(lián)翩，妙筆生輝，造就了李憑箜篌 引這首千古不朽的詩(shī)篇，今天，我們一起走進(jìn)李賀的這首 描摹音樂(lè)的著名詩(shī)篇，去聆聽(tīng)李憑演奏箜篌發(fā)出的千古絕唱。二、聽(tīng)讀感悟（出示課件）三、自讀賞析（出示課件）1、結(jié)合你認(rèn)為寫(xiě)得好的詩(shī)句，從意象入手，談?wù)勛髡?具體運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了李憑用箜篌演奏出來(lái)的樂(lè)曲怎樣的特點(diǎn)？2、整體上詩(shī)歌通過(guò)這一系列意象，表現(xiàn)了箜篌曲怎樣 的變化過(guò)程？請(qǐng)結(jié)合全

4、詩(shī)簡(jiǎn)要分析。意象樂(lè)曲特點(diǎn)及變化手法效果 總結(jié)提升品讀鞏固 師：音樂(lè)形象比較抽象，難以捉摸，詩(shī)人卻是如何描寫(xiě) 箜篌演奏出來(lái)的音樂(lè)的？吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。教師引導(dǎo)分析： 吳絲蜀桐：“公欲善其事，必先利其器。”欲言音樂(lè)之 美，先說(shuō)樂(lè)器之精。寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂(lè)的高雅。高秋：秋高氣爽，天空明亮透澈，自然看起來(lái)格外高遠(yuǎn)。 既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又寫(xiě)出了演奏的環(huán)境。張高秋：不僅是演奏的抽象動(dòng)作，更易引起聯(lián)想：音樂(lè) 情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云霄-像禮花一樣，起于弦上一點(diǎn)然后 發(fā)散到長(zhǎng)空去。優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，飄散在寂寞山間的閑云都 為之動(dòng)容，凄然停步仿佛在俯首諦聽(tīng)。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難

5、以捉摸的主體（箜篌聲）， 從客體（“空山凝云”之類(lèi)）落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻， 極富表現(xiàn)力?！邦j”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿，后者無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那 的情態(tài)。移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似 乎比“天若有情天亦老”（金銅仙人辭漢歌）更進(jìn)一層。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。教師引導(dǎo)分析：音樂(lè)變得愁苦郁悶，我們仿佛聽(tīng)到娥皇和女英在湘江邊 為舜痛哭不己，淚盡，繼之以血，將湘江之竹盡染緋紅；又 仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自禁從側(cè)面寫(xiě)出了音樂(lè)聲的感人肺腑。它和上面的“空山” 句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天

6、地，泣鬼神”的魅力。面對(duì)這樣出神入化的音樂(lè)，人們不僅要問(wèn)，這是誰(shuí)呀？ 能夠彈奏也這么感人的音樂(lè)？原來(lái)這是李憑在國(guó)都之中彈奏 箜篌。點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。師：為什么先交代樂(lè)聲后寫(xiě)人物呢？（生朗讀，思考）生：前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地 點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人。 這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。教師引導(dǎo)分析：這兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲，又各具特色。A、“昆山”句是以聲寫(xiě)聲 “昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來(lái)相容樂(lè)聲，表 現(xiàn)樂(lè)聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)。 “鳳凰”在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)

7、，居住在昆侖山。“昆 山玉碎”后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷 的情緒在其中綿延-著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變。B、“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲?！败饺仄断闾m笑”， 構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭 花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人 用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑， 以哭泣的聲音摹寫(xiě)樂(lè)聲的 悲慘， 又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比 喻樂(lè)聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以香蘭笑 顯示琴聲的歡快，笑具有訴諸聽(tīng)覺(jué)的屬性，還能給人 “笑靨如花的視覺(jué)感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。 這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲?刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng) 聽(tīng)。師

8、：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑“是詩(shī)中僅有 的直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣 寫(xiě)具有怎樣的藝術(shù)效果？（生思考，討論）生：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑“成功地運(yùn)用 了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類(lèi)聲”，但也可以喚 起形象感。“以聲類(lèi)聲”不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音 樂(lè)的形象感，以形類(lèi)聲，就構(gòu)成了通感?！袄ド接袼椤翱梢詥酒鹕奖赖亓训男蜗蟾校稳輼?lè)聲乍 起的壯觀；“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽 怨；“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的 凄涼；“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形同 樂(lè)聲的歡快愉悅。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇

9、。教師引導(dǎo)分析：寫(xiě)樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂(lè)的主體情緒。長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其 實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槿藗兲兆碓谒敲烂畹南?歌聲中，以致連深秋時(shí)節(jié)的寒冷也感覺(jué)不到了。紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上 追求新奇。雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。箜篌上的那二 十三根絲弦彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝 都為之感動(dòng)。巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī) 歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。師小結(jié)：首句的“高秋”和這里的“十二門(mén)”“紫皇” 等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的 樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。以下六句，詩(shī)人就憑借想象的翅膀，

10、 飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗 的境界。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。教師引導(dǎo)分析：這兩句詩(shī)寫(xiě)樂(lè)聲傳到天上，在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方，連 五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描 摹得無(wú)以復(fù)加?！扒镉辍庇帜軌蜃屓水a(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè) 憂愁的意象， “石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨， 象征鋪天 蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。 樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何 等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊 緊聯(lián)系起來(lái)了。石破天驚、秋雨霉霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。 夢(mèng)入

11、神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。教師引導(dǎo)分析：那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，神嫗也為之感動(dòng)不已；樂(lè) 聲感物至深，致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”。教：不但是對(duì)樂(lè)師的高度評(píng)價(jià)，更是對(duì)樂(lè)曲的無(wú)比贊賞,就是譽(yù)之為仙樂(lè)了老、瘦：匪夷所思，極平常的字用得極生動(dòng)。魚(yú)之愈老, 活動(dòng)意識(shí)愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚(yú)居然跳起波來(lái)，可見(jiàn)音樂(lè) 感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見(jiàn)是大病之中或 者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見(jiàn)音樂(lè)己使之達(dá)到了忘 我的境界。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。教師引導(dǎo)分析：舞蹈完成，樂(lè)曲結(jié)束。但是，成天伐桂、勞累不堪的吳 剛還倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一 旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身

12、上，把毛浸濕，也不肯 離去。聽(tīng)眾聽(tīng)得入了迷，曲已終而意猶未盡。詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程，美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn) 而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè) 曲的美妙。所用藝術(shù)手法和白居易的琵琶行中“曲終收拔當(dāng)心 畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白” 一樣，都是側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)音樂(lè)終結(jié)后，聽(tīng)眾卻沉浸在音樂(lè) 所帶來(lái)的情緒中久久不能脫出。四、聽(tīng)音樂(lè)，寫(xiě)句子（出示課件）這音樂(lè)，讓我仿佛聽(tīng)到；這音樂(lè)，讓我有如看到。五、寫(xiě)一寫(xiě)，感受文學(xué)魅力 生活中，總有那么一曲旋律或一首歌曲，撥動(dòng)過(guò)你的心 弦，引起過(guò)你的共鳴請(qǐng)你用動(dòng)情的語(yǔ)言抒寫(xiě)出來(lái)。要求:(1)要有側(cè)面描寫(xiě)；(2)至少要運(yùn)用兩種修辭方法；(3)結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、生動(dòng)；(4)不少于200字。六、課堂總結(jié)“白香山江上琵琶，韓退之 穎師琴 ，李長(zhǎng)吉李 憑箜篌引 ， 皆摹寫(xiě)聲音之至文。 韓足以驚天， 李足以泣鬼，白足以移人。 ”-清方扶南李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注卷一 僅僅活了二十七歲的李