兒童發(fā)展讀后感

1、兒童發(fā)展讀后感Word文檔市六小蒙亞娟兒童發(fā)展這部書是美國(guó)的勞拉 E貝克所著，這部書中，作 者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)就是“奉獻(xiàn)一本在知識(shí)性上催人上進(jìn)的課本”。這部書 讓我印象最深的是，他闡述了兒童的內(nèi)在潛能，表明這種生命力是 一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。 他說：“生長(zhǎng)，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出 來，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來的?！苯逃娜蝿?wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自 身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。他主張不應(yīng)該把兒童看作是物 體來對(duì)待，而應(yīng)作為人來對(duì)待，兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的 容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不

2、是可以任意刻劃的木 塊；不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生 命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的一個(gè)活生生的人。教育家、教師和父 母應(yīng)該仔細(xì)地觀察兒童，研究?jī)和私鈨和膬?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進(jìn)程及規(guī)律性；熱愛兒童， 尊重兒童個(gè)性，在兒童自由和自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童智力的、 精神的和身體的、個(gè)性的自然發(fā)展。他的教育理論和方法是建立在較少（或盡量減少）干預(yù)兒童主動(dòng)（或自發(fā)性）活動(dòng)的基礎(chǔ)上的。他 的培養(yǎng)目標(biāo)是：運(yùn)用科學(xué)的方法，促進(jìn)“人類的潛能”的發(fā)展， 使他們能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和獨(dú)立工作，并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時(shí)代潮流，保持社會(huì)文明和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)人

3、 類和平的強(qiáng)有力的新一代。兒童發(fā)展這部書從總體上概括出了兒童發(fā)展過程中的本質(zhì) 性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律，我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律 所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容，即兒童的生理成熟先于其心理的成 熟；每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點(diǎn)的充分實(shí)現(xiàn)，將有助于其后的 發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將會(huì)受到一定阻礙；兒童的身心發(fā)展， 歸根結(jié)底是兒童個(gè)體的發(fā)展，尊重和順應(yīng)兒童個(gè)體發(fā)展的差異性， 是 促進(jìn)兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。讀兒童發(fā)展有感作為一名小學(xué)班主任，把孩子們從一年級(jí)帶到六年級(jí)，感受到孩 子們的身心變化非常大，甚至孩子們的一些思想變化都出乎我的意 料，每次對(duì)孩子的教育有點(diǎn)力不從心。前段

4、時(shí)間在百部教育名著目錄 中看到兒童發(fā)展，便決心好好看看?？戳艘欢螘r(shí)間，確實(shí)得到其他教育書籍所感受不到的啟發(fā)。兒童發(fā)展全書分五大部分，作者首先介紹了發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域的基本理 論觀點(diǎn)以及二十世紀(jì)的發(fā)展心理學(xué)研究策略， 并從遺傳與環(huán)境、生理 與心理的關(guān)系上論述了兒童發(fā)展的基礎(chǔ)，而后分別從認(rèn)知、語言、個(gè) 性和社會(huì)性等方面具體描繪兒童發(fā)展的軌跡。 在最后一部分，作者以 最新視角對(duì)兒童發(fā)展的背景，包括家庭、同齡人、媒介以及學(xué)校環(huán)境 進(jìn)行了深刻而周到的討論。通讀全書，你會(huì)很容易地發(fā)現(xiàn)在人生的每 個(gè)時(shí)期我們每個(gè)人都要留下的足跡，清晰地看到我們每個(gè)人是如何從 呀呀學(xué)語到出口成章的，是如何從一無所知、一無所能到無所

5、不知、 無所不能的，是如何從完全依賴和依戀父母、自我中心到獨(dú)立自主、 自知知人、自利利人的，也會(huì)清晰地了解，在我們邁出的每一個(gè)腳步 中，我們的父母、老師、同伴以及更廣泛的社會(huì)傳媒發(fā)揮了怎樣的作 用。在此過程中，它促使我們反思自己走過的路，警醒我們注意那些 經(jīng)常為我們所忽略的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，進(jìn)而明白在未來生活中我們自己或 我們的孩子應(yīng)該做出怎樣的人生選擇。這本書給我的很大印象是對(duì)于一名教師， 我們應(yīng)該注意兒童的各 方面的特點(diǎn)，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高自己的素養(yǎng)，從而更好的把握學(xué) 生的心理特征，使學(xué)生學(xué)得更好。因?yàn)榻處煵皇且幻虝?，一名?會(huì)教死書的人。因?yàn)榻逃粌H僅是一份工作，更是一門藝術(shù) .在本書中

6、，很多兒童成長(zhǎng)的現(xiàn)象和問題在書中都能得到解釋，很多的教育實(shí)踐都能從書中找到它的理論依據(jù)。 比如說，我們經(jīng)常說的 “差異是一種教育資源”，其實(shí)，它就源自于自維果茨基的社會(huì)文化 理論，用維果茨基的理論可以對(duì)“差異是一種教育資源”作很好的詮 釋。維果茨基認(rèn)為，社會(huì)文化影響兒童的認(rèn)知發(fā)展，“個(gè)性是通過他在別人面前的表現(xiàn)才變成自身現(xiàn)在的樣子， 這就是個(gè)性的形成過程。J “兒童在發(fā)展過程中開始把那些起初別人對(duì)他所采用的行為方式用來對(duì)待他自己。兒童自己掌握著各種社會(huì)的行為方式并把它們搬到自 己身上來。” “一般我們可以說，諸高級(jí)心理機(jī)能之間的關(guān)系在某個(gè) 時(shí)候曾經(jīng)都是人們之間的諸現(xiàn)實(shí)關(guān)系。人家怎樣對(duì)待我，我就

7、怎樣對(duì)待自己?！?“模仿是兒童的一般文化發(fā)展的基本途徑之一?！眱和?自己實(shí)際所能達(dá)到的水平與經(jīng)由別人給予協(xié)助所可能達(dá)到的水平之 間的一段差距，即為最近發(fā)展區(qū)，如果孩子處于“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)， 給孩子一個(gè)自己不能獨(dú)立完成但通過同伴或教師的幫助就能順利完 成的任務(wù)，學(xué)習(xí)就發(fā)生了，孩子也就能獲得發(fā)展了?！安町悺笨梢越o不同的孩子構(gòu)建不同的“最近發(fā)展區(qū)”，如何利用好“差異”資源， 引發(fā)同伴間的學(xué)習(xí)，的確值得我們思考。當(dāng)然，這本書最大的好處還是能給你一種視野、一種高度、一 種兒童的情懷，讓你學(xué)會(huì)去關(guān)注孩子，關(guān)注他們生理發(fā)育、心理發(fā)展 中的方方面面，讓你試著去了解孩子，不僅知道孩子在不同的發(fā)展階 段是“什么樣

8、”的，而且知道“為什么會(huì)這么樣”，從而更加清楚地 知道自己作為教育工作者應(yīng)有的行為準(zhǔn)則。這本有點(diǎn)厚有點(diǎn)枯燥的書或許要擺在我的書桌很長(zhǎng)一段時(shí)間了， 因?yàn)橐x透它，需要我時(shí)時(shí)去結(jié)合實(shí)踐研究研究。兒童發(fā)展讀后感兒童發(fā)展這部書是美國(guó)的勞拉 E貝克所著，這部書中，在 近六十年大學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和研究實(shí)踐的基礎(chǔ)上，作者為我們展現(xiàn)了個(gè)體 從受精卵到成人所走過的生理和心理歷程。 作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)就是“奉 獻(xiàn)一本在知識(shí)性上催人上進(jìn)的課本”，而且它“不僅要有足夠的理論 深度，也要盡量全面地涵蓋本學(xué)科的范疇”。這部書分成五大部分， 作者首先介紹了發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域的基本理論觀點(diǎn)以及二十世紀(jì)的發(fā) 展心理學(xué)研究策略，并從遺傳與環(huán)境

9、、生理與心理的關(guān)系上論述了兒 童發(fā)展的基礎(chǔ)，而后分別從認(rèn)知、語言、個(gè)性和社會(huì)性等方面具體描 繪兒童發(fā)展的軌跡。在最后一部分，作者以最新視角對(duì)兒童發(fā)展的背 景，包括家庭、同齡人、媒介以及學(xué)校環(huán)境進(jìn)行了深刻而周到的討論。 通讀全書后，我發(fā)現(xiàn)在人生的每個(gè)時(shí)期我們每個(gè)人都要留下的足跡， 清晰地看到我們每個(gè)人是如何從呀呀學(xué)語到出口成章的，是如何從一 無所知、一無所能到無所不知、無所不能的，是如何從完全依賴和依 戀父母、自我中心到獨(dú)立自主、自知知人、自利利人的，也會(huì)清晰地 了解，在我們邁出的每一個(gè)腳步中，我們的父母、老師、同伴以及更廣泛的社會(huì)傳媒發(fā)揮了怎樣的作用。 在此過程中，它促使我們反思自 己走過的路

10、，警醒我們注意那些經(jīng)常為我們所忽略的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，進(jìn) 而明白在未來生活中我們自己或我們的孩子應(yīng)該做出怎樣的人生選 擇。兒童發(fā)展這部書中，作者突顯了發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域的最新進(jìn)展， 其中包括關(guān)于心理發(fā)展的個(gè)別差異的最新研究， 與發(fā)展心理學(xué)有關(guān)的 一些跨學(xué)科研究。從教材格式的編排和欄目的增刪， 從發(fā)展心理學(xué)研 究的主題到具體內(nèi)容，作者都進(jìn)行了更精致獨(dú)到的設(shè)計(jì)。例如，在某 些章節(jié)增加了 “從研究到實(shí)踐”欄目，增加了對(duì)如何為人父母的討論， 迎合了將研究發(fā)現(xiàn)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活， 結(jié)合理論與實(shí)踐的社會(huì)需要；更 為關(guān)注新涌現(xiàn)的各種社會(huì)問題及其對(duì)兒童心理發(fā)展的影響， 其中包括 未婚單親家庭中兒童發(fā)展的問題、電子游戲和因特

11、網(wǎng)對(duì)青少年健康成 長(zhǎng)的影響等。書里面還闡述了兒童的內(nèi)在潛能，表明這種生命力是 一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。 他說：“生長(zhǎng)，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出 來，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來的?！苯逃娜蝿?wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自 身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。他主張不應(yīng)該把兒童看作是物 體來對(duì)待，而應(yīng)作為人來對(duì)待，兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的 容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不是可以任意刻劃的木 塊；不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生 命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的一個(gè)活生生的人。教育家、教師和父母

12、應(yīng)該仔細(xì)地觀察兒童，研究?jī)和?，了解兒童的?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進(jìn)程及規(guī)律性；熱愛兒童， 尊重兒童個(gè)性，在兒童自由和自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童智力的、 精神的和身體的、個(gè)性的自然發(fā)展。他的教育理論和方法是建立 在較少（或盡量減少）干預(yù)兒童主動(dòng)（或自發(fā)性）活動(dòng)的基礎(chǔ)上的。他 的培養(yǎng)目標(biāo)是：運(yùn)用科學(xué)的方法，促進(jìn)“人類的潛能”的發(fā)展， 使他們能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和獨(dú)立工作，并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué) 技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時(shí)代潮流，保持社會(huì)文明和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)人 類和平的強(qiáng)有力的新一代。另外，他還闡述了兒童的發(fā)展包括生理發(fā)展和心理發(fā)展兩方面， 即是其生理成熟與其個(gè)性心理品質(zhì)的形成與變化的復(fù)雜過

13、程。在這 里，生理成熟是指兒童個(gè)體作為一個(gè)生物體， 其生理結(jié)構(gòu)和生理機(jī)能 的發(fā)展是一種純粹的生物性演變過程。 而個(gè)性心理品質(zhì)的形成和演化 過程，卻是一個(gè)以個(gè)體的生理成熟為基礎(chǔ)， 并與其生理機(jī)能的發(fā)展混 為一體、互為表里的過程。生理機(jī)能是人的外在心理品質(zhì)和行為表現(xiàn) 的內(nèi)部生理機(jī)制。人類作為一種生物體，有其自身發(fā)展變化的生物學(xué) 特點(diǎn)，而人類個(gè)體的發(fā)展變化，作為生物性個(gè)體與環(huán)境條件相互作用 的結(jié)果，也必然受到人類發(fā)展特點(diǎn)的制約，表現(xiàn)出特有的規(guī)律性。兒 童發(fā)展的規(guī)律性，就是在兒童隨其年齡增長(zhǎng)、身體和心理變化中普遍 存在的特點(diǎn)。概括而言，兒童發(fā)展表現(xiàn)出如下五種普遍特點(diǎn)：（一）順序性在兒童的發(fā)展過程中，無

14、論其身體的發(fā)展和心理的發(fā)展， 都表現(xiàn) 出一種穩(wěn)定的順序。例如，兒童行動(dòng)能力的發(fā)展中，依照著翻身、坐、 站、走和跑，然后才有可能寫字、繪畫等精細(xì)動(dòng)作出現(xiàn)這樣一種不變 的順序。兒童的認(rèn)知和思維能力的發(fā)展，遵循著先具體后抽象的秩序。 在兒童身心發(fā)展過程中，所表現(xiàn)出的這種順序是固定不變的。 先前的 發(fā)展變化，又是其順序序列中緊隨其后的發(fā)展和變化的基礎(chǔ)，順序性所具有的這一特點(diǎn)，使兒童身心發(fā)展成為一種連續(xù)的、 不可逆轉(zhuǎn)的過 程。（二）不平衡性不平衡性，是指在連續(xù)不斷的發(fā)展過程中，兒童身心發(fā)展的速度 并不是完全與時(shí)間一致的勻速運(yùn)動(dòng)， 在不同的年齡段，其發(fā)展的速度 和水平是有明顯差異的。一般認(rèn)為，新生兒（出生

15、第一年）與青春期（13.14歲15.16歲），是兒童身心發(fā)展的兩個(gè)高速發(fā)展期。不平衡性，是指在兒童發(fā)展過程中身體和心理發(fā)展并不完全協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的現(xiàn)象。（三）階段性兒童發(fā)展的階段性，指在兒童發(fā)展的連續(xù)過程中，在不同年齡階 段會(huì)表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的典型特點(diǎn)。這些特點(diǎn)無論從表現(xiàn)方式 上、發(fā)展速度上，以及發(fā)展的結(jié)構(gòu)方面，與其他階段相比較，都會(huì)具 有相當(dāng)不同的特征。這種情況，又被稱之為兒童發(fā)展的年齡特征。（四）個(gè)別差異性發(fā)展的個(gè)別差異性，是指在兒童發(fā)展具有整體共同特征的前提下，個(gè)體與整體相比較，每一具體兒童的身心發(fā)展，在表現(xiàn)形式、內(nèi) 容和水平方面，都可能會(huì)有自己的獨(dú)特之處，這種表現(xiàn)于個(gè)體發(fā)展方 面的差異性，來源于個(gè)體遺傳素質(zhì)和生活環(huán)境的差別。（五）分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性兒童的各種生理和心理能力的發(fā)展、 成熟，雖然依賴于明確分化 的生理機(jī)能的作用，但在總體發(fā)展水平方面，卻又表現(xiàn)出一定的機(jī)能 互補(bǔ)性特點(diǎn)，以協(xié)調(diào)人的各種能力，使其盡可能地適應(yīng)自己的生活環(huán) 境。這種協(xié)調(diào)性，是具有生理缺陷的兒童發(fā)展的重要保障，使這些兒 童不至于因某種生理機(jī)能的缺陷