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1、1/ 4漁父教學(xué)設(shè)計授課人: xxxx 一中 xxxx教學(xué)目標(biāo):知識與能力: 學(xué)生能夠掌握文中嚴重的文言知識,較確鑿地將本文翻譯為現(xiàn)代漢語; 通過對屈原和漁父的對話的分析,學(xué)生能夠認識屈原 “寧為玉碎,不為瓦全 的宏偉人格。教學(xué)方法:小組討論法 xxxx 探究法情感態(tài)度與價值觀:通過對比閱讀,學(xué)生能對屈原和司馬遷的例外人生選擇作出自己的評價, 能對人生問題有新的思考和追求。教學(xué)重難點:通過對屈原和漁父的對話的分析,學(xué)生能夠認識屈原 “寧為玉碎,不為瓦 全”的宏偉人格。課時:一課時教學(xué)設(shè)想:本文是一篇較淺易的文言文,所以目標(biāo) 由學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)解決。目標(biāo) 是本課的重點和難點,所以以師生探究,生生
2、對話的形式開展。設(shè)計中以 “游”字作為突破口切入,以 “游矛盾抉擇 死”為線索展開對話,引導(dǎo)學(xué)生理 解屈原的為大人格。教學(xué)過程(一)導(dǎo)入臧克家曾寫過這樣的詩句 “有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活 著”,顯然屈原屬于后者,屈原已經(jīng)死了,但是他的愛國精神、他的高尚節(jié)操、 他的宏偉人格2/ 4仍然影響和激勵著我們一代又一代的人,今天,就讓我們一起走 進漁父,走進屈原的內(nèi)心世界,去探求他的人生觀吧。(板書課題)(二)整體感知1 1、學(xué)生朗讀,教師正音。漁父(f fQ淈(g g 餔(b bu)歠(chuchub)醨(I I)1汶(m men)枻(y y )濯(zhuzhu6 6)2 2、齊讀全
3、文,讀準(zhǔn)字音。(三 結(jié)合注釋,掌握文言知識,疏通文意。要求:以四人為小組,合作找出文中的古今異義詞和活用字及分外句式,然后展示?!久鞔_】古今詞:顏色(臉色 、形容(形體容貌 、至于(到 、可以(可以用 來 詞類活用:鼓枻而去(鼓,名詞用作動詞,敲打分外句式:安能以身之察察,受物之汶汶者乎(定語后置屈原既放(被動句 游于江潭(狀語后置 是以見放(被動句 行吟澤畔(省略句、狀語后置 圣人不凝滯于物(被動句 自令放為(被動句(四 文本探討學(xué)生解放讀課文,進一步理解和感悟文本。問題設(shè)計(以下問題和答案都是預(yù)設(shè)的,課堂上可能會生成新的問題和答 案,臨時調(diào)整1 1、從文中看,屈原被放逐后,做了什么?生:游
4、于 xxxx2 2、如何理解 “游 ”在這句話中的意思?生:游蕩游走徘徊3/ 43 3、哪個更符合此時屈原的心境?為什么?生:徘徊。因為 “徘徊 ”有猶豫不決的意思,從后面的肖像描寫和被流放可 知他心情不好,而且填塞了矛盾,當(dāng)人有心事時就會來回的走。4 4、是嗎 ? ?那屈原內(nèi)心的矛盾到底是什么 ? ?生:面對這樣攪渾的社會現(xiàn)狀,是生還是死。5 5、最終屈原選擇了什么?、】生:死!6 6、文章是怎樣表現(xiàn)屈原的矛盾心情的?生:文章是通過與漁父對話的來表現(xiàn)屈原的矛盾心情的。7 7:從對話中我們能看出屈原的人生態(tài)度是什么?表現(xiàn)了他怎樣的人格?生:屈原不愿 “以身之察察,受物之汶汶 ”,也不愿 “以皓
5、皓之白,蒙世俗之 塵埃 ”,“寧赴湘流,葬于江魚之腹中 ”,表現(xiàn)了屈原堅持理想、不妥協(xié)、不退 縮、“寧為玉碎,不為瓦全 ”的宏偉人格。8 8、本文在塑造屈原的同時,還塑造了漁父這一形象,那么漁父的人生態(tài)度 又是怎樣的?生:漁父規(guī)勸屈原 “不凝滯于物 ”、要“與世推移 ”。當(dāng)“世人皆濁” 時,他開導(dǎo)屈原 “淈其泥而揚其波 ”,當(dāng)“眾人皆醉”時,他規(guī)勸屈原 “餔其糟而歠 其醨”,不要“深思高舉 ”,可見漁父具有明哲保身、隨遇而安、與世推移的處世 態(tài)度,他是一位遁世的隱者形象。9 9、我們應(yīng)如何看待漁父這一人物形象?生 1 1:我認為漁父是為了突出屈原而虛構(gòu)的一個形象,起對比、襯托的作 用,突出屈原人格的宏偉生 2 2:我認為漁父是屈原在江邊遇到的一個世外高人,文中說他“莞爾而笑”、“鼓枻而去 ”、可見他不溫不火、心平氣和、超然物外,他的處事態(tài)度與屈 原形成對比。4/ 4生 3 3:我認為漁父是屈原矛盾思想的另一面。因為文章開始就寫到屈原被放 逐后在江邊徘徊,說明他內(nèi)心填塞矛盾,到底是生還是死,他開始猶豫不定, 但兩種思想斗爭的結(jié)果是選擇死,以死明志。所以我認為漁父是他想隨波逐流 思想的具體化形象。(五)課堂小結(jié):同學(xué)們,孟子曰: “生,亦我所欲也,義,亦我所以也,二者不可得兼,舍 生而取義者也。 ”屈原用自己的行動踐行了孟子的話,不惜以死表明自己
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