[精選]《愛(ài)蓮說(shuō)》復(fù)習(xí)重點(diǎn)--資料

1、原文：愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃（fán）晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤(y)泥而不染，濯（ zhuó）清漣（ li án）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻（xi è）玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮（xi n)有聞 蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。翻譯：水上和陸地上草本木本的花中, 可愛(ài)的有很多 .晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花.自從唐朝以來(lái) ,世上的人們很喜愛(ài)牡丹.我唯獨(dú)喜歡蓮花 , 它從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái) ,卻不受淤泥的沾染

2、； 它經(jīng)過(guò)清水的洗滌后 , 卻不顯得妖媚 .它的莖中間是貫通的, 外形是筆直的 , 不生枝蔓 , 不長(zhǎng)枝節(jié) .香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽 , 它筆直潔凈地立在那里, （人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀(guān)賞它們,卻不可靠近去玩弄它.我認(rèn)為 , 菊花 , 是花中的隱士；牡丹,是花中的富貴的花；蓮花 ,是花中的君子 .唉! （感嘆詞 ,在此作助詞 ,以加重語(yǔ)氣.）對(duì)于菊花的喜愛(ài) , 在陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了.對(duì)于蓮花的喜愛(ài) ,像我一樣的還有什么人?對(duì)于牡丹的喜愛(ài) , 人該是很多了 .作者及文體簡(jiǎn)介作者，周敦頤（ 1017-1073）字茂叔，北宋理學(xué)家，文學(xué)家。為人清廉方正，傲岸不阿，時(shí)人贊為“胸懷灑落，如光風(fēng)霽月” .他

3、的詩(shī)文多抒懷。說(shuō)，古代一種文體， 可以說(shuō)明議論， 也可以記敘事物，但都是用來(lái)闡述作者對(duì)各種問(wèn)題的見(jiàn)解。本文就是一篇借物詠志諷世風(fēng)的散文。一、重點(diǎn)字詞1重點(diǎn)實(shí)詞(1) 世人盛愛(ài)牡丹盛：特別(2) 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染染：沾染 ( 污穢 )(3) 濯清漣而不妖濯：洗滌清漣：水清而有微波，這里指清水(4) 中通外直 通：貫通直：挺直(5) 不蔓不枝 蔓：生枝蔓枝：長(zhǎng)枝節(jié)(6) 香遠(yuǎn)益清 益：更，更加(7) 亭亭凈植 亭亭：聳立的樣子植：立(8) 鮮有聞 鮮：少2古今異義(1) 亭亭凈植古義：立今義：種植(2) 宜乎眾矣古義：應(yīng)當(dāng)，和“乎”連用，有“當(dāng)然”的意思今義：合適，應(yīng)當(dāng)3一詞多義(1) 鮮：

4、陶后鮮有聞少芳草鮮美，落英繽紛鮮艷(2) 之：水陸草木之花的，助詞予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染用于主謂之間，表舒緩語(yǔ)氣，不譯(3) 出：出淤泥而不染從長(zhǎng)出來(lái)不復(fù)出焉出去(4) 遠(yuǎn)：香遠(yuǎn)益清遠(yuǎn)播，形容詞作動(dòng)詞可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉形容詞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)4詞類(lèi)活用(1) 名詞作動(dòng)詞不蔓不枝蔓，在文中意思為長(zhǎng)枝蔓枝，在文中意思為生枝節(jié)(2) 形容詞作動(dòng)詞香遠(yuǎn)益清遠(yuǎn)，在文中意思為遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去二、成語(yǔ)積累不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植出淤泥而不染三、名句積累1予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。2予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。四、關(guān)鍵句子翻譯1水陸草

5、木之花，可愛(ài)者甚蕃。水里和陸地上各種草木的花，值得喜愛(ài)的非常多。2予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。而我卻唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)，卻不顯得妖媚。3可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。( 人們 ) 只可以遠(yuǎn)處觀(guān)賞卻不能輕浮地去玩弄它啊。4予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中( 品德高尚 ) 的君子。5(2014 ·安徽 ) 中通外直，不蔓不枝。它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。6(2014 ·安徽 ) 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)

6、到了。五、文意理解1愛(ài)蓮說(shuō)中稱(chēng)蓮是“花之君子”，試根據(jù)課文說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)。蓮具有象征君子美好品德的意義。具體來(lái)說(shuō)， “出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨世俗浮沉的品質(zhì)，“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己； “中通外直， 不蔓不枝”象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍， 豁達(dá)大度； “香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的品質(zhì)。2人們愛(ài)蓮，因?yàn)樗泻芏鄡r(jià)值。在觀(guān)賞價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、精神價(jià)值中你更看中它的哪種價(jià)值？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。我更看中它的精神價(jià)值， 蓮是圣潔的代表， 更是佛教中神圣凈潔的象征。 蓮花出塵離染，清潔無(wú)瑕， 歷代詩(shī)人贊美蓮花

7、出淤泥而不染， 濯清漣而不妖， 把蓮花喻為君子，給人以圣潔的形象。3作者以蓮自喻，表明他什么樣的生活態(tài)度？表明了他潔身自好、不與世俗同流合污的生活態(tài)度。4本文寫(xiě)蓮，同時(shí)還寫(xiě)到了菊、牡丹，這運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法？有何作用？這里運(yùn)用了襯托手法，用菊花正襯，牡丹反襯，突出了蓮的高貴(高潔 )品質(zhì)。5文中“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫(xiě)出了蓮的什么品質(zhì)？表現(xiàn)了蓮花的高潔傲岸，冰清玉潔。六、文章中心概括作者托物言志， 以蓮喻人， 通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對(duì)追名逐利世態(tài)的鄙棄和厭惡。蕃()濯 ()褻 ()玩淤()泥清漣 ()噫 ()隱逸 () 鮮 () 有聞新鮮 ()齊人攫金（ 9 分）昔齊人有欲金者清旦衣冠而之市適鬻（ yù出售）金者之所因攫（ ju é搶奪）其金而去。吏捕得之，問(wèn)曰： “人皆在焉，子攫人之金何？ ”對(duì)曰： “取金之時(shí)，不見(jiàn)人，徒見(jiàn)金。 ”（選自列子）1、解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思（2 分）1、清旦（）2、衣冠（）而之市3、適鬻金者之所（2、選出下列加點(diǎn)A 、清旦衣冠而之市C、子攫人之金何）4、徒見(jiàn)金（“之 ”字與其他用法不同的一項(xiàng)：（）（ 1 分