明月幾時有,把酒問青天全文作者翻譯賞析

1、明月幾時有，把酒問青天。全文作者翻譯賞析譯文明月是何時出現在天上？我手舉金杯詢問青天。出典蘇軾水調歌頭 注：1、水調歌頭蘇軾 丙辰中秋，歡飲達旦，大 醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕， 今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清 影，何似在人間！轉朱閣（ge）低綺（qi）戶，照無眠。不應有恨， 何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿 人長久，千里共嬋娟。2、【注釋】（1）把酒：端起酒杯。（2）宮闕：宮殿。（3）今夕是何年：古代神話傳說，天上只三日，世間 已千年。古人認為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。 所以 作者有此一問

2、。 （4）乘風歸去：駕著風，回到天上去。作者在這里 浪漫地認為白己是下凡的神仙。（5）瓊樓玉宇：形容瑰麗堂皇的建筑物。這里指月中宮殿。（6）不勝：忍受不住。（7）弄清影，在月光下起舞，白己的影子也翻動不已，仿佛白己和影子一起嬉戲。（8）朱閣：朱紅色的樓閣綺戶：刻有紋飾門窗（10）照無眠:照著有心事的睡不著的人。（11）嬋娟：美好的樣子，這里指明月。（12）大曲水調歌的首段，故曰“歌頭”.雙調，九十五字，平 韻。（13）丙辰：熙寧九年（1076）。蘇轍字子由。（14）李白把 酒問天：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”（15）牛僧孺周秦行紀：“共道人間惆悵事，不知今夕是何年?！?（16）司馬光溫

3、 公詩話記石曼卿詩：“月如無恨月長圓?！?（17）明月幾時有？把 酒問青天化用李白把酒問月詩句“青天明月來幾時，我欲停杯 一問之”.把，握著。（18）起舞弄清影：在月下起舞，身影搖曳。（19）轉朱閣，低綺戶，照無眠：月光轉過朱紅的樓閣，照進雕花的 窗戶，照到不眠的人。綺戶，裝飾著花紋或圖案的窗戶。（20）不應有恨，何事長向別時圓：月亮不應對人間有什么遺憾，為什么總是 在人離別之時圓呢？（21）但愿人長久，千里共嬋娟：希望人們都能身體康健，即使相隔千里，也可共同沐浴在同樣的月光中。嬋娟， 指月亮。3、譯文：明月從何時才有？手持酒杯來詢問青天。不知道天上宮殿，今年是哪年。我想要乘御清風歸返，又恐怕

4、返回月宮的瓊樓玉宇，受不住高聳九天的冷落、風寒。 起舞翩翩玩賞著月下 清影，歸返月殿怎比得上在人間！轉過朱紅樓閣，月光低灑在綺窗前，照到床上人惆悵無眠。明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別時候才圓？ 人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換， 這種 事白古來難以周全。 但愿離人能平安康健，遠隔千里共享月色明媚 皎然。4、蘇軾(10371101),字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。 是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在 書法、繪圓、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡曩、黃 庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，

5、散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅 齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并 稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。他是歐陽修以后的文壇領袖，多才多 藝，詩、詞、文、書、畫都是一代大師，著述十分豐富。蘇軾生平事跡見大江東去，浪淘盡，千古風流人物。5、這是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作。是中秋詞中最為著名的一首，向來膾炙人口，作 于丙辰（1076）年中秋節(jié)。當時蘇軾41歲，為密州（現在的山東諸 城）太守，政治上很不得意，與其弟子由已六七年不見，心情抑郁不 歡。但作者并未因此幻想超脫塵世，而是熱愛著人間的現實生活。他 認為，一個人一生很難十全十美，只要大家都能在月光下過得很好， 也就可以了。

6、全詞的基調是樂觀的，但也反映了作者現實與理想、出 世與人世的某些思想矛盾。 上闋寫月下飲酒。由幻想超脫塵世，轉 化為喜愛人間生活。“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！别嵉拿髟潞螘r出現？我端起酒杯詢問青天。 不知道 月中宮殿，今晚該是哪一年。幾時：什么時候。把酒：端起酒杯。這里是化用李白把酒問月中“青天有月來幾時，我今停杯一問之” 的兩句詩意。 開頭四句借幻想中的月宮境界，發(fā)出“明月幾時有 今夕是何年”的疑問。這問月問年連發(fā)的疑問，反映了詞人對天上 宮闕的向往。為什么向往月宮呢？他寫這首詞時正處在政治失意的時 候，這首詞正反映了他內心的激烈矛盾：冷漠的現實使他得不到安慰和滿足

7、，因此萌生了乘風歸去、飄然高舉的奇想。“我欲乘風歸去， 又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！蔽蚁腭{著長風回到天上，又恐怕經不 起那月中宮殿的高寒。 乘：駕。歸去：這里是回到天上去。瓊樓玉 宇：美玉造成的樓宇，這是想像中的仙宮。不勝：經不住，承擔不了。 勝，能承擔，經得起。 “我欲乘風歸去”，明白地說出了他的這種意 念。他幻想忘掉一切，使精神有所寄托，可是他又顧慮“瓊樓玉宇， 高處不勝寒”，未能忘情于現實。這里，天上和人間，幻想和現實， 出世與人世兩方面都吸引著他，使他處在矛盾之中?！捌鹞枧逵埃?何似在人間。”月下起舞，清影隨人，清冷的月宮怎比得上人間。 弄： 玩弄，欣賞。何似：哪像是，怎比得上。月下

8、起舞，清影隨人，直令詞人陶醉。這境遇沒有天上的高寒，卻有人間的溫暖?！昂嗡圃谌碎g”，這是詞人“起舞弄清影”的感受。這時作者的思想從天上的幻 境回到了地上的現實，表現了作者對人間生活的贊美和熱愛。6、下闋寫對月懷人。由感傷離別轉而為對離人的祝福。“轉朱閣，低綺戶，照無眠?！痹鹿廪D過朱紅色的樓閣，貼近雕花的窗戶，照著離人不能成眠。朱：朱紅，正紅色。閣：我國舊時一種樓房，可供游息、 遠眺、供佛、藏書之用。綺戶：雕花的窗戶。綺，有花紋或圖案的絲 織品。這三句寫月光的轉移?！稗D”“低”表示夜深?！盁o眠”表示離 情正濃?！爸扉w”“綺戶”與上闋“瓊樓玉宇”對照，既寫月，也寫月 下離人。這就白然過渡到懷念子由

9、的手足深情，引出下面“何事” 一 問。“不應有恨，何事長向別時圓？ ”它跟人不應該有什么怨恨，為什么總是在別離時又亮又圓？ 不應：這里是不應該的意思。何事： 為什么。這是詞人悵恨久別，用埋怨的口吻對月亮無可奈何的發(fā)問?！安粦泻蕖?，而恨在其中。但詞人很快領悟到離別是人生無法解決的永恒的遺憾，因而白解白嘆了。 “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺， 此事古難全?！比碎g有離別的痛苦、團聚的歡欣，月亮也會陰藏晴出， 團圓殘缺。這些事白古以來難得圓全。人月無常，白古皆然。人的悲歡離合同月的陰晴圓缺一樣，兩者都是白然的常理，是人生無法克 服的遺憾。既然如此，惟望各白珍重了?！暗溉碎L久，千里共嬋娟?！钡肝覀儦q

10、歲平安，遠隔千里，共對這明月互相祝福。詞人 終于以理遣情，希望從共賞明月中互致慰藉，離別之憾可以從兄弟友 愛中獲得補償，這樣也就能做到“不應有恨” 了。全詞以美好的境界 結束。結句與上闋“起舞弄清影，何似在人間” 一樣，是積極樂觀的。 這首詞反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但積極的處世態(tài)度終于 戰(zhàn)勝了消極“遁世”的念頭，表現了曠達的胸懷和樂觀的情致。全詞 深沉婉曲，流轉白如，以美麗的想像，明睿的哲理，創(chuàng)造出幽深高遠 的境界，具有強烈的藝術感染力。7、上片望月，既懷逸興壯思，高 接混茫，而又腳踏實地，白具雅量高致。開頭四句接連問月問年，一 似屈原天問，起得奇逸。唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅則稱

11、蘇軾 與李白為“兩謫仙”，蘇軾白己也設想前生是月中人，因而起“乘風 歸去”之想。但天上和人間，幻想和現實，出世和入世，兩方面同時 吸引著他。相比之下，他還是立足現實，熱戀人世，覺得有兄弟親朋 的人間生活來得溫暖親切。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地 云階、廣寒清虛的天上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠，一片光明。下片 懷人。人生并非沒有憾事，悲歡離合即為其一。蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年（1071）潁州分別后已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟南掌書記，特地請求北徙。到了密州還是無緣相 會?！板氤咛觳幌嘁?，實與千里同，人生無離別，誰知恩愛重”（潁州初別子由），但蘇軾認為，人有悲歡離合

12、同月有陰晴圓缺一樣，兩者 都是白然常理，無須傷感。終于以理遣情，從共同賞月中互致慰藉，離別這個人生憾事就從友愛的感情中得到了補償。人生不求長聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個美好的境界。這首詞上片執(zhí)著人生， 下片善處人生，表現了蘇軾熱愛生活、情懷曠達的一面。詞中境界高潔，說理通達，情味深厚，并出以瀟灑之筆，一片神行，不假雕琢， 卷舒白如，因此九百年來傳誦不衰?！爸星镌~白東坡水調歌頭一出，余詞盡廢”，（胡仔苕溪漁隱業(yè)話后集卷三九）。吳潛霜天 曉角：“且唱東坡水調，清露下，滿襟雪?！彼疂G傳第三十回 寫八月十五“可唱個中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡 學士中秋水調歌?！笨梢娝卧獣r傳唱之盛

13、。8、本詞作于宋神宗熙 寧九年的中秋節(jié)，當時蘇軾正任密州知府。中秋之夜，皓月當空，月 光如雪，人在月圓時常常會思家鄉(xiāng)，念親人，詞人蘇軾此時想起了已 經分別七年的弟弟蘇轍（子由）。詞人舉杯望月，不禁觸景生情，睹 物思人，隨作此詞。 上闕：本詞開篇“明月幾時有？把酒問青天”， 氣勢豪爽、瀟灑，仿佛成了天地之見局外之人，似有超然物外之神態(tài)。“不知天上宮闕、今夕是何年”，將天上與人間作時間上的對比，突 出了他當時“仕”與“隱”的矛盾心理?！拔矣孙L歸去，惟恐瓊樓 玉宇，高處不勝寒”，從字里行間我們可以看出，詩人不滿與現實， 企望天上的純潔，可天上又如何呢？然而天上和人間沒什么兩樣， 同 樣也有不可逆轉

14、的缺憾?！捌鹞枧逵?，何似在人間”則是詩人的想 象，詩人想象著白己已然身處“瓊樓玉宇”，與仙人一同翩翩起舞。 可能是酒的作用吧，覺得月下清影好像不是在人間。 下闕：“轉朱閣， 低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?！鞭D動的月光照著華 美的宮殿，照著雕花的門窗，照著難以成眠的思想思親之人，叫人覺 得凄清，冷落，孤獨。按理說，月亮不應該有怨恨吧，可它為什么常 常要在人們離別的時候、在思念親人的時候才圓呢？仿佛與人過不去10 / 11來源網絡整理，僅作為學習參考一般。可事實上不非如此啊，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事 古難全?！奔按耍~人由情感的激越轉入了理智的超脫，化悲怨為豁 達，告訴人們

15、，這原本是白然規(guī)律，沒必要死死糾纏于其中，應退而 思之。那就是此人所屬發(fā)的“但愿人長久，千里共嬋娟”，還有可供千里親人共賞的明月呢！只要健康常在，可以千里共賞一輪明月，共 同寄托相思之情??！恰到好處地表達了詩人樂觀向山上的人生態(tài)度。本詞通篇詠月，月是詞的中心形象，卻處處蘊含著人間情事。詞作虛 實并舉，通篇觀之，意境在虛虛實實中跳躍，情感在幻想與現實中穿 梭，思緒在天上與人世間徘徊，借白然界中月的陰晴圓缺，品味濃厚 深刻的人生哲理，詞人終于求得出了出路-離合的悲歡，政途的苦悶， 只可借白寬來消解，只能以曠達的心態(tài)一笑而了之。9、大多數天文學家認為，月球和地球是太陽系的同一個區(qū)域內形成的。 它們的原始 物質是氣體與塵粒，混在一起的就叫作“星子”.空間中的無數星子 由于碰撞，逐漸形成較大的星子。大星子又逐漸吸引周圍的星子而變 得更大起來，這一過程叫作“碰撞吸積”.最大的星子后來形成地球及其它行星，而較小的形成月球。月球剛形成時很熱，覆蓋月面的是 由熾熱的熔巖構成的巖漿層，逐漸冷卻后形成現在的月殼。大約距今 46-42億年前，月殼上古老的山地已經形成。最近，德國和