談小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的情感體驗

1、談小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的情感體驗【摘要】新課程理念下小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該加強情感體 驗，本文對教學(xué)過程中加強情感體驗的意義、途徑等進行 闡述，力求對廣大教師在教學(xué)過程中培養(yǎng)健康發(fā)展的、符 合時代要求的一代新人有所幫助?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)語文；教學(xué)過程；情感體驗課程在學(xué)校實施教育的過程中處于核心地位，教育目 標、價值主要通過課程來體現(xiàn)。新課程從知識與技能、過 程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度提出課程目標。然 而，課程的情感教育功能在過去的教育實踐中一直未受到 應(yīng)有的重視。隨著體驗教育觀被越來越多的教育者所接受, 教育開始關(guān)注教育對象的情感體驗，情感體驗缺失帶來的 后果也日益引發(fā)教育者的探索。實際上情

2、感體驗的教育價 值至少有三個方面：知識獲得的動力基礎(chǔ)；德育有效性的 前提；人格完善的必要條件。語文教學(xué)不只是向?qū)W生傳授 識字習(xí)文的知識技能和培養(yǎng)其言語能力，它還應(yīng)該注重發(fā)揮 文本在情感上對學(xué)生的熏陶感染功能,讓學(xué)生通過閱讀獲得 豐富的情感體驗，受到精神的鼓舞，產(chǎn)生情感的共鳴。正如九年義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）課程的 基本理念部分所指出的：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語 文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言，豐富 語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要 的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們 逐步形成良

3、好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的 和諧發(fā)展?！?“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的 影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因 此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取 向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗?！毙W(xué)語 文教材中的每一篇文章都是“有情之物”，情感目標貫穿于 語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，連接著教材、教師和學(xué)生。情知教學(xué) 論認為，學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過程中包含認知性學(xué)習(xí)和情感性 學(xué)習(xí)。語文課程豐富的人文內(nèi)涵,對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深 廣的，學(xué)生對課文材料的反應(yīng)又往往是多元的。教學(xué)時，如 果教師注意激發(fā)學(xué)生的情感，那么，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅能獲 取知識、形成

4、能力，而且能陶冶性情。因此,語文教學(xué)應(yīng)當(dāng) 在注意教學(xué)內(nèi)容價值取向的同時重視學(xué)生的情感體驗。營 造民主愉悅的課堂學(xué)習(xí)氛圍語文學(xué)習(xí)是一個主動獲取、主 動發(fā)展的過程。要在這一過程中培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài) 度、旺盛的求知欲和持久的學(xué)習(xí)激情,使其真正成為學(xué)習(xí)的 主人，沒有民主愉悅的學(xué)習(xí)氛圍是很難成達目標的。所以, 語文教學(xué)就應(yīng)注意由只提要求到多給關(guān)懷，由強調(diào)苦學(xué)到營 造愉悅。要轉(zhuǎn)變教師的角色，處理好師生之間的平等關(guān)系。 教師不能“惟我獨尊”，要建立起平等的師生關(guān)系，建立起 學(xué)生之間的“學(xué)習(xí)伙伴”關(guān)系。學(xué)生答對的，要給予肯定； 答得有創(chuàng)見的，要給予鼓勵;想得比老師還要高明的，則要虛 心聽取。本文擬對如何發(fā)揮

5、小學(xué)語文教學(xué)的情感教育功能 作了點粗淺的探索，以期拋磚引玉。一、情感體驗的定義。什么是情感體驗?zāi)兀勘本煼洞髮W(xué)心理學(xué)院金勝華教 授認為“可以把情感體驗概括為個體對外界某種事物引起 的特定情感的主觀感受?？煞譃榉e極的情感體驗和消極的 情感體驗”。并舉例說“學(xué)生對某一學(xué)科的癡迷狀態(tài)就可以 說該學(xué)生對這門學(xué)科的情感體驗是相當(dāng)積極的；另一個學(xué) 生提起學(xué)校就感到害怕，不愿意去學(xué)校，表明該學(xué)生對學(xué) 校的情感體驗是比較消極的”。筆者也就是基于上述對“情 感體驗”的闡釋來理解其內(nèi)涵。二、情感體驗的意義。作為行為目標的“情感體驗”，是人們認識事物時產(chǎn)生 的喜、怒、哀、樂、悲等方面的一系列情感反應(yīng)和情感經(jīng) 驗。之

6、所以說它還是情感經(jīng)驗，指的是人們不僅當(dāng)時產(chǎn)生 情緒反應(yīng)，而且將事物的表象和知識融進主體的情感，共 同納入人們的認知結(jié)構(gòu)，在人們以后認識相類似的事物 時，可以自然地產(chǎn)生情感遷移。作為學(xué)習(xí)方式的情感體驗, 是人們認識事物時產(chǎn)生情感的目標指向和實施過程。林潤 生在體驗之思一閱讀教學(xué)的靈魂一文中指出：“體驗之 思，一是體驗，一是思一一即探究”。"用全部心智去感受、 理解、欣賞、評價文本中的人與事、情與思?！敝荦埮d指出： “主體通過想象、移情、神思、感悟等多種心理活動的撞 擊”，激活已有經(jīng)驗，產(chǎn)生新的體驗。這些論述都說明：體 驗是一種主體認識事物的動態(tài)過程中的方式。后現(xiàn)代教學(xué) 論以建構(gòu)主義為理

7、論基礎(chǔ)，提出了 "情境合作，雙向建構(gòu)” 的思想。其中，'知識的自我構(gòu)建、同化順應(yīng)、改造重組” 的知識觀、學(xué)習(xí)觀，是體驗產(chǎn)生的重要理論基礎(chǔ)一一情感 體驗需要人自我在原有的情感基礎(chǔ)上，通過“想象、移情、 神思、感悟”來產(chǎn)生新的情感。而情感體驗的產(chǎn)生是學(xué)生 根據(jù)各自已有的知識經(jīng)驗和體驗，通過自我建構(gòu)（體驗也 是一種建構(gòu)的方式）產(chǎn)生的一一體驗情感是主體自我心智 活動過程，是以原有的情感經(jīng)驗為基礎(chǔ)重新自我建構(gòu)、產(chǎn) 生情感反應(yīng)的過程。（一）情感體驗是知識獲得的動力之源。情感體驗是動機系統(tǒng)的基本成分，是人們接受信息渠 道的閘門，在缺乏必須的“豐富激情”的情況下，人的理 智處于昏迷狀態(tài)，不可

8、能進行正常的工作，甚至?xí)a(chǎn)生嚴 重的心理障礙。學(xué)生作為社會中的一個特殊的群體，其情 感體驗健康與否，對其學(xué)業(yè)影響很大。積極的情感體驗?zāi)?夠有效的強化記憶過程，提高無意識記的效果，增加有意 識記的效果，能夠激發(fā)兒童對過去知識的再認和再現(xiàn)，把 對過去知識的追憶變成一種自然而然的活動，還能提高活 動效率，使身心處于活動的最佳狀態(tài)，從而推動兒童有效 地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，情感體驗是知識獲得的動力之源。（二）情感體驗是德育有效性的橋梁，是人格完善的 必要條件。一切道德教育，都需要在學(xué)生的參與中體驗，在體驗 中實現(xiàn)道德知識的內(nèi)化，從而與個體的價值系統(tǒng)有機地結(jié) 合起來，并指導(dǎo)個體的行為。要使德育的內(nèi)容與形式

9、真正 融入生活，情感體驗是基本的橋梁和紐帶，德育只有在個 體的心理過程中產(chǎn)生共鳴，成為個體的價值判斷和自我引 導(dǎo)的依賴時，它才是有效的。重視人的發(fā)展，強調(diào)教育以 學(xué)生人格發(fā)展與社會性發(fā)展為核心已是世界各國比較公認 的原則。而健全的人格必須依托于豐富的情感體驗，情感 體驗缺失的青少年大多不能準確而深刻地體驗自己和體會 他人的情緒、情感，不能積極主動地理解他人，不能有效 地與別人進行溝通與合作。甚至與同學(xué)、老師、父母、長 輩發(fā)生沖突，很難發(fā)展起健全的人格。少年兒童正處在長身體、長知識、人格形成的關(guān)鍵時 期，這個時期他們大多數(shù)時間是在學(xué)校中度過，而在學(xué)校 的大多數(shù)時間都在上課和學(xué)習(xí)，因而各門學(xué)科的教

10、學(xué)對少 年兒童人格的形成必然產(chǎn)生深遠影響。而小學(xué)語文課程既 是主課，又是基礎(chǔ)課，占的時間最長，學(xué)的內(nèi)容最多，而 它本身就有很多的人文因素，對學(xué)生的人格形成影響最大。 因此教師應(yīng)自覺地在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，做 到知識傳授、能力培養(yǎng)和健康人格形成的有機結(jié)合。三、小學(xué)語文教學(xué)促進學(xué)生情感體驗的途徑。（一）營造和諧民主的課堂氛圍，給孩子一個情感課 堂。在小學(xué)語文課堂上，教師應(yīng)該通過各種途徑，去建立 一種平等、民主、親切、和諧的關(guān)系，營造寬松的教學(xué)氣 氛，令學(xué)生如沐春風(fēng)、輕松愉快，個個心馳神往。讓學(xué)生 自由地學(xué)、思、疑、問，只有這樣學(xué)生在課堂上才會敢說 敢想，潛能得到最大發(fā)揮，從而樹立自信心，

11、在自信心的 驅(qū)動下就會不斷努力而獲得成功。著名教育家夏丐尊曾經(jīng) 說過：“教育沒有情感，沒有愛，就如同池塘之沒有水。沒 有水就不能成其為池塘；沒有情感，沒有愛，也就沒有教 育”?？梢?，一位沒有情感的老師不是一位優(yōu)秀的教師。因 此，我們在教學(xué)過程中應(yīng)多點熱情，少點冷漠；多點鼓勵, 少點責(zé)備，讓孩子在愛的氛圍中成長。要充分發(fā)揮語文學(xué) 科的“人文教育”功能，其基點就在于情感，一個語文教 師應(yīng)該讓學(xué)生覺得你富有“激情”，能調(diào)動學(xué)生積極的情感 體驗，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。陪伴學(xué)生走過一段“激情 燃燒的歲月”，對學(xué)生的智慧、思維、習(xí)慣、情感、態(tài)度等 諸多方面產(chǎn)生積極作用，讓他們的人格得到健全的發(fā)展， 向著陶

12、行知先生所說的"真人”邁進。（二）充分發(fā)揮語文 課程的情感教育功能。1. 用情去感知。語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生用真情去感知文中的亮點，把 自己融入到文章的內(nèi)容中去，用情去體會、去理解、去學(xué) 習(xí)，這樣就會迸射出情感之花。如教學(xué)桂林山水一文, 要求學(xué)生用真情去讀，用情去感受神奇而美麗的山水，當(dāng) 學(xué)生的情融入山水之中，還可要求學(xué)生用真情寫出自己對 桂林山水的美及向往，從而使學(xué)生真正感受到桂林山水的 景色美，甚至可引導(dǎo)學(xué)生仿寫一篇草海風(fēng)光，也展示一 下貴州高原明珠的美麗景色，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。 再如教學(xué)賣火柴的小女孩一文時，要求學(xué)生帶著真情 去閱讀，當(dāng)讀到小女孩悲慘死去的過程時若學(xué)生情到

13、由衷, 則會流下悲傷的眼淚。而理想的風(fēng)箏的教學(xué)過程中， 要達到被劉老師身殘志堅的精神感動得流出熱淚，使情在 淚中現(xiàn)。2. 用心去體驗。在小學(xué)語文課中，有好多文章都具有較強的感召力， 學(xué)了以后小學(xué)生的心靈容易被感化，這必須讓學(xué)生用心去 體驗，在體驗中讓學(xué)生學(xué)習(xí)語文的目的真正落到實處。例 如窮人這篇課文就有一種人情美，漁夫一家有五口 人，生活是靠漁夫一人打魚維持生活，非常貧困和艱難。 但漁夫的妻子桑娜在發(fā)現(xiàn)鄰居的寡婦死后留下兩個幼小的 孩子時，經(jīng)過復(fù)雜的思想斗爭后終于把兩個孩子抱到了自 己家。教師上課時就應(yīng)該抓住這一種人間最珍貴的人情美 去分析，啟迪孩子們的心靈，懂得人與人之間要相互關(guān)心、 相互幫

14、助，這樣就會收到良好的教學(xué)效果。3. 用情去悟理。語文教學(xué)要化理為情，融理入情，學(xué)生情感的培養(yǎng)應(yīng) 基于對“義理”的理解，情理是一體的，教師在教學(xué)時要 緊緊把握住語文學(xué)科的文理合一這一特點。如教學(xué)桃花 新木一文時要抓住植樹和育人是同一道理，讓當(dāng)今的 “小皇帝”、“小公主”們知道過多的溺愛反而害了自己， 應(yīng)該盡量自食其力。再如教學(xué)金色的魚鉤一文時，紅 軍在長征途中吃草根、樹皮的情景，可以在教師指導(dǎo)下嘗 一嘗草根、樹皮的味道怎么樣？在教學(xué)豐碑一文時， 可以讓學(xué)生體驗一下，在嚴寒的風(fēng)雪中，穿著破舊單薄的 衣裳，挨凍的滋味。知道在人生的道路上并非全是掌聲和 鮮花，同樣會有荊棘叢生的曲折道路，要敢于面對困

15、難、 勇于克服困難，才能走出困境。4. 用心實踐去豐富體驗。學(xué)習(xí)了課本知識就應(yīng)該付諸行動，這是當(dāng)今培養(yǎng)學(xué)生 實踐操作能力的最好辦法。如學(xué)習(xí)養(yǎng)花一文后，使學(xué) 生從老舍養(yǎng)花的過程中體驗到不但可以陶冶自己的情操， 還能得到更多的樂趣。曾記得我在讀小學(xué)時，老師安排勞 動課每人在校園里種一棵樹，自己負責(zé)挖坑、澆水、護理 等，看著自己栽的樹活了，發(fā)芽了，茂盛了，我的心里充 滿了喜悅。類似這種綠化、美化校園的實踐活動值得推廣。語文教學(xué)中，教師應(yīng)該從有利于豐富學(xué)生的情感、啟 迪心智，促進學(xué)生想象力、創(chuàng)造力等方面去下功夫，開發(fā) 有利于師生互動的活動設(shè)計，以及能夠激發(fā)強烈的情感體 驗的圖片、影片、增加學(xué)生反思、想

16、象的作業(yè)等。5. 教師對學(xué)生學(xué)讀過程中獨特情感體驗的態(tài)度。課標指出：要“珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”。 珍視，這是教師教學(xué)理念中'價值觀的轉(zhuǎn)變問題”，是教師 對學(xué)生體驗的態(tài)度轉(zhuǎn)變問題。情境合作與雙向建構(gòu)的教學(xué) 觀（朱文芳）認為：“每個人都以自己的方式理解事物的某 個方面，以學(xué)習(xí)者自己的方式建構(gòu)對世界的理解從而 不同的人看到事物的不同側(cè)面（在語文教學(xué)中尤其如此）， 不存在唯一的標準的理解。”在學(xué)生對文本進行閱讀，感悟 思考的過程中，每個人因為自己的情感經(jīng)驗不同，由文本 信息所引起的情感反映自然不同，這是客觀存在一一是這 樣也可那樣也可的問題。教師應(yīng)該承認客觀存在，對學(xué)生 個性化的有差

17、異的體驗給予認同、尊重、珍視，而不應(yīng)該以“權(quán)威”或“理性”來排斥。這樣珍視的態(tài)度（包括同 伴的激勵認同），可以促使學(xué)生樂于去體驗，為獨特的體驗 而快樂。關(guān)于在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生獨特情感體驗，課程 標準提出了如下策略：“朗讀和默讀”一靜下心來默讀細 思品味，帶著感情朗讀，加深對情感的體驗；“引導(dǎo)學(xué)生有 創(chuàng)意的閱讀”一一鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生用自己的心去讀書，結(jié) 合自己的已有知識、經(jīng)驗和情感實際從而獲得有個性特點 的體驗；''引導(dǎo)學(xué)生借助圖畫閱讀，交流自己對感興趣的人 物、事物和事件的感受和想法”；“關(guān)心作品中的人物命運和喜怒哀樂，與他人家交流自己的閱讀感受”，“說出自己的喜歡、憎惡、

18、尊敬、向往、同情的感受“想象意境,體會感情”等。四、教學(xué)中應(yīng)該注意問題。1. 注意創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生主動積極學(xué)習(xí)的動機。閱讀教學(xué)中，學(xué)生的體驗總是針對于文本發(fā)生的。學(xué)生在認識事物時，如果對事物感興趣、有認知趨向探究傾向、好奇心，客體具有一定的感染性，會促使學(xué)生產(chǎn) 生積極的認知意向，主動自覺地投入真?zhèn)€身心。這時的體 驗才會比較深刻。反之，主體學(xué)生對認識的主體漠不 關(guān)心，無所謂或反感，也就無所謂獨特，不能進行積極地 自我建構(gòu)，因而不能出現(xiàn)預(yù)期的體驗。2. 將多種策略相互融合。前面提到了體驗情感的幾個基本階段和幾種教學(xué)策略。 這些只是我們?yōu)榱搜芯慷M行劃分，教學(xué)中，要注意充分 認識到他們原本相互交融存在