《誡子書(shū)》精品教學(xué)設(shè)計(jì)

1、誡子書(shū)教學(xué)設(shè)計(jì)灸，郛亂心冰八名核妞,.陷入做小?能工亨兩修 福牙點(diǎn)公；,牝?.家【導(dǎo)入新課】諸葛鳧被譽(yù)為“智慧的化身”、“人臣的楷?！薄Ｋ鄳?zhàn)群儒、草船借箭、智 取華容、七擒孟獲、空城退敵等膾炙人口的故事，體現(xiàn)了過(guò)人的謀略，連對(duì)手司 馬懿都稱他是“天下奇才”；諸葛亮對(duì)劉氏父子的忠心更是與日月同輝，杜甫曾 寫(xiě)詩(shī)贊道：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心諸葛克還以淡泊明志、宇靜致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我 們一起走進(jìn)他的誡子書(shū)，聆聽(tīng)他對(duì)后人的諄諄教誨?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1、掌握“淡泊、志、致、廣、慢、險(xiǎn)、治、馳”等詞語(yǔ)。2、理解文章內(nèi)容，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。3、感受家書(shū)中蘊(yùn)含的殷殷教誨

2、和深切期望，提升自己的品德素養(yǎng)。【作者簡(jiǎn)介】諸葛克(181234),字孔明，瑯為陽(yáng)都(今山東沂水南)人，三國(guó)時(shí)期卓越的 政治家、軍事家。幼年時(shí)隨叔父避亂荊州。后成為劉備的主要謀士，輔佐劉備建 立蜀國(guó)，被任命為丞相，后受遺詔輔佐后主劉禪，封武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。他勵(lì)精 圖治，賞罰嚴(yán)明，善計(jì)謀，通兵法，深得將士愛(ài)戴。234年，病死軍中。后世稱 為“古今笫一賢相”。代表作有出師表后出師表誡子書(shū)等?！颈尘版溄印勘疚淖饔谑駶h建興十二年（元234年），是諸葛克晚年寫(xiě)給他八歲的兒子諸 葛瞻的一封家書(shū)。諸葛克一生為國(guó)，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國(guó)家事業(yè) 日夜操勞,顧不上親自教育兒子，于是寫(xiě)下這篇書(shū)信告誡諸葛瞻

3、。建興十二年（234 年），諸葛亮出兵武功縣。其間，寫(xiě)信給哥哥諸葛謹(jǐn)，稱“諸葛瞻如今已經(jīng)八歲， 十分聰明可愛(ài)。只是怕他過(guò)早成熟，將來(lái)成不了大器工乂在臨終前作誡子書(shū) 與諸葛瞻。諸葛亮病死，諸葛瞻襲爵武鄉(xiāng)侯。263年魏將鄧艾伐蜀，諸葛瞻率領(lǐng)長(zhǎng)子諸葛尚、將軍張遵、李球、黃崇防御 綿竹（今四川德陽(yáng)市）。不聽(tīng)黃崇速占險(xiǎn)要的建議，坐失兵機(jī)，出城與鄧艾決戰(zhàn)， 兵敗被殺，綿竹失守。后主劉禪出降，蜀國(guó)滅亡。戰(zhàn)前，諸葛瞻悲憤地說(shuō)道：“我于內(nèi)不能除去黃皓，于外不能制衡姜維，進(jìn) 軍乂不能守護(hù)國(guó)土，我有三罪，還有什么面目回去呢？ ”于是堅(jiān)守陣地（錦竹） 準(zhǔn)備決戰(zhàn)。于是漢魏最后一戰(zhàn)一一綿竹之戰(zhàn)爆發(fā)。諸葛瞻在綿竹擺好陣勢(shì)等

4、待鄧艾，鄧 艾派遣其子鄧忠從右包抄，乂派遣師篡從左包抄，結(jié)果兩人都被諸葛瞻打敗退回， 報(bào)告說(shuō)：“敵人難以擊破！”鄧艾大怒說(shuō)：“生死存亡，在此一舉，有什么不可以 的！”要將兩人斬首，于是兩人再次出戰(zhàn)，擊敗漢軍，諸葛瞻、張遵等人戰(zhàn)死。 諸葛瞻之子諸葛尚聽(tīng)說(shuō)軍敗后，嘆息說(shuō)：“我們父子受了國(guó)家那么多的恩惠，而 沒(méi)有提早斬除黃皓，以致慘敗，還有什么面目活下去呢？ ”于是沖入陣內(nèi)戰(zhàn)死?！疚捏w知識(shí)】書(shū)書(shū)，即信函，如手書(shū)、家書(shū)等。古人的信函又叫“尺牘（加）”或曰“信札（zh 6）",是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。其文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司 馬遷的報(bào)任安書(shū)、林覺(jué)民的與妻書(shū)；也可以寫(xiě)景，如吳均的

5、與朱元思書(shū); 可以寫(xiě)私人化的事件和感情，如嵇康的與山巨源絕交書(shū)；也可以進(jìn)謁顯貴， 勉勵(lì)后學(xué)，形成別具特色的書(shū)牘文傳統(tǒng)。書(shū)與記、表、志同為古代常見(jiàn)的四種文 體，都屬于古代與韻文相對(duì)的“散文”的范疇，其共同特點(diǎn)是以記事為主，夾敘 夾議。【讀音停頓】誡子書(shū)夫（田）/君子/之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非/淡泊（b6）/無(wú)以/明 志，非/寧?kù)o/無(wú)以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以/廣才, 非志/無(wú)以/成學(xué)。淫（yin）慢/則/不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能/治性。年 與時(shí)/馳，意與日/去，遂（sul）成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬（lu）,將 /復(fù)何及！【疏通文意】夫君子之行,靜以修身，儉

6、以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú) 以致遠(yuǎn)。夫:助詞,用于句首,表示發(fā)端。靜:屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一。以:連詞,表示后者是前者的目的。淡泊：內(nèi)心恬淡,不慕名利。無(wú)以:沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。明志：明確志向。明，明確、堅(jiān)定。致遠(yuǎn):達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致,達(dá)到。譯文:有道德修養(yǎng)的人，通過(guò)靜思反省來(lái)提高自身的修養(yǎng)，通過(guò)儉樸節(jié)約來(lái)培養(yǎng)自 己高尚的品德。不清心寡欲就沒(méi)辦法使自己的志向明確、堅(jiān)定，不安定清靜就沒(méi) 辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精， 險(xiǎn)躁則不能治性。廣才:增長(zhǎng)才干。淫慢:放縱懈怠。淫,放縱。慢,懈怠。勵(lì)精:振奮精神。勵(lì),振奮。險(xiǎn)躁:輕薄浮躁。與上

7、文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn),輕薄。f臺(tái)性:修養(yǎng)性情。治,修養(yǎng)。譯文:要學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一,才干是需要不斷學(xué)習(xí)的，不學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干,沒(méi) 有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懈怠就不能振奮精神,輕薄浮躁 就不能修養(yǎng)性情。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落，多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及！年與時(shí)馳:年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。領(lǐng):與日去:意志隨同歲月而消失。古落:凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。跳不接世:意思是,大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。曾汾廬：窮困潦倒之人住的陋室。酬復(fù)何及：乂怎么來(lái)得及。譯文:年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失,最終年老志衰，（這樣的人） 大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有

8、任何貢獻(xiàn)，（只能）悲傷地守著自己窮困的屋舍，（到那時(shí)）再后悔 又怎么來(lái)得及！修養(yǎng)身心【文言積累】1 .一詞多義以靜以修身（連詞，表示后者是前者的目的）非淡泊無(wú)以明志（連詞，用來(lái)）志非淡泊無(wú)以明志（名詞，志向）非志無(wú)以成學(xué)（動(dòng)詞，立志）學(xué)夫?qū)W須靜也（動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）非志無(wú)以成學(xué)（名詞，學(xué)業(yè)，成就）2 .詞類(lèi)活用非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（“遠(yuǎn)”，形容詞作名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)）非學(xué)無(wú)以廣才（“廣”，形容詞作動(dòng)詞，增長(zhǎng)）3 .古今異義險(xiǎn)躁則不能治性（“險(xiǎn)”，古義：輕薄無(wú)常；今義：危險(xiǎn)）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（“寧?kù)o”，古義：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一；今義：環(huán)境安 靜）淫慢則不能勵(lì)精（“慢”，古義：懈?。唤窳x：形容速度不快）【整

9、體把握】1 .諸葛克寫(xiě)這封家書(shū)的用意是什么？請(qǐng)用兩個(gè)字來(lái)回答。明確：誡子。2 .諸葛克要告誡兒子什么？明確：告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，培養(yǎng)自己的品德，惜時(shí)勤學(xué)，志存 高遠(yuǎn)。3 .文中表達(dá)中心意思的是哪一句？明確：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。4 .劃分結(jié)構(gòu)層次。明確:第一層（第1句）：告誡兒子應(yīng)當(dāng)將“靜”與“儉”作為“修身”與“養(yǎng)德” 的根本。第二層（第2-4句）：闡述“靜”與“學(xué)”的辯證關(guān)系，鼓勵(lì)兒子成就學(xué)業(yè)。第三層（第5句）：告誡兒子要珍惜時(shí)光，有所作為。5 . “靜”與“儉”關(guān)系是怎樣的？明確：（1） “靜”就是淡泊、寧?kù)o?！办o以修身”要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o， 方能自省

10、、自察。不會(huì)為貪圖物質(zhì)享受而分神勞力一一修身養(yǎng)德的要求。（2） “儉”就是節(jié)儉、儉樸。“儉以養(yǎng)德”意為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。 強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對(duì)個(gè)人品德修煉的關(guān)鍵性作用一一修身養(yǎng)德的途徑。【合作探究】1 .文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫(xiě)出這兩句話。明確：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。2 .“非淡泊以明志，非寧?kù)o以致遠(yuǎn)?！薄办o”與“明志”“致遠(yuǎn)”有什么的關(guān)系？明確：“靜”就是淡泊、寧?kù)o，即搟除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一，只有這樣，才能 明確志向，進(jìn)而達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)，所以，淡泊寧?kù)o是明志和致遠(yuǎn)的基礎(chǔ)。3 . “靜”與“成才”有什么關(guān)系？明確：要有才學(xué)須通過(guò)學(xué)習(xí)，求學(xué)過(guò)程必

11、然孤寂，只有耐住寂寞、靜心專(zhuān)一，才 能深入研究學(xué)問(wèn)，才能增長(zhǎng)才干。所以，寧?kù)o是成才的基礎(chǔ)。4 .找出文中關(guān)于“志”的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文，談?wù)勀愕睦斫?。明確：文中與“志”有關(guān)的語(yǔ)句：“非淡泊無(wú)以明志。”“非志無(wú)以成學(xué)?！币环矫嬉康础?kù)o以“明志”，不斷磨礪“志”；另一方面無(wú)志不足以“成 學(xué)”，志向?qū)τ趯W(xué)習(xí)非常重要，沒(méi)有志向，學(xué)習(xí)就沒(méi)有目標(biāo)，不能專(zhuān)一。5 .闡釋過(guò)度享樂(lè)和輕浮急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不好影響的句子是哪一句？明確：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。6 .文章的最后一句是要說(shuō)明什么？明確：告誡諸葛瞻要珍惜時(shí)光，多學(xué)習(xí)有用的知識(shí)，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。7 .如何理解誡子書(shū)中的“接世”觀點(diǎn)? 明確：

12、“修身一齊家一治國(guó)一平天下”是儒家的傳統(tǒng)思想。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則 兼濟(jì)天下”成為了古代士大夫和文人們的人生價(jià)值的追求目標(biāo)接世”就是“兼 濟(jì)天下”，也就是實(shí)現(xiàn)“服務(wù)于國(guó)家，造福于百姓”。諸葛克擔(dān)心兒子長(zhǎng)大后在修身、成學(xué)方面有所不足而不能“接世”，所以寫(xiě) 下這封家信，希望兒子能修身養(yǎng)性、明志成學(xué)，實(shí)現(xiàn)“接世”的遠(yuǎn)大目標(biāo)身養(yǎng)。8 .文中作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成才必須具備哪幾個(gè)條件？明確：(1)淡泊：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(2)立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。(3)惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!9 .歸納主旨明確：作者在信中告誡兒子修

13、身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá) 了希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。10 .舉例說(shuō)明本文句式方面有什么特點(diǎn)。明確：(1)善用對(duì)偶，如“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。 句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，簡(jiǎn)潔精練。(2)善用雙重否定句，如“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無(wú)以廣才, 非志無(wú)以成學(xué)”。語(yǔ)氣強(qiáng)烈，加強(qiáng)了肯定語(yǔ)氣，起到了強(qiáng)調(diào)作用?！緦?xiě)作特色】(1)從語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)看，誡子書(shū)主要運(yùn)用了駢散結(jié)合的句式，增強(qiáng)了文章的節(jié) 奏感。如：“靜以修身，儉以養(yǎng)德“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)J“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！?2)從寫(xiě)作手法來(lái)看，這篇文

14、章主要運(yùn)用了正反對(duì)比的手法，使文章觀點(diǎn)鮮明, 說(shuō)理透徹。【課堂小結(jié)】作者在信中告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了 希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。真正的智慧，可以超越時(shí)空，歷久彌新，愿這些經(jīng)典的語(yǔ)句伴隨我們大家行走一生?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】誡子書(shū)提出觀點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德（正面）闡發(fā)觀點(diǎn)：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 治學(xué)：靜一志一學(xué)一才（正面）證明觀點(diǎn)修身：淫慢、險(xiǎn)躁（反面）惜時(shí)勤學(xué)，奉獻(xiàn)于社會(huì)（反面）【拓展延伸】1 .寫(xiě)出幾個(gè)關(guān)于諸葛克的故事。明確：三顧茅廬、隆中對(duì)策、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、七擒孟獲、揮淚斬馬謖。2 .在修身養(yǎng)性方面，古人有許多名言警句，你還知道哪些？明確：（1）不

15、義而富且貴，于我如浮云。一一孔子（2）己所不欲，勿施于人。一一孔子（3）寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。一一陳繼 儒（4）海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛。一一林則徐【課堂檢查】1、下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A. “誡子書(shū)”是告誡兒子的一封家書(shū)，題目點(diǎn)明了文章的寫(xiě)作目的。B.文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“躁”字加以論述，同時(shí)把失敗 歸結(jié)為一個(gè)“躁”字。C.在文中，作者是就學(xué)習(xí)和修身兩個(gè)方面加以論述的。D.文章多用對(duì)偶句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)。答案：B2、如何看待“夫?qū)W須靜也”？答案：（1）學(xué)習(xí)需要淡泊寧?kù)o。淡泊寧?kù)o是學(xué)習(xí)的最佳境界，只有靜下來(lái)，不受外界 的干擾，才能深入下去，才能提高學(xué)習(xí)效率。（2）從時(shí)間觀念上來(lái)講，就是要趁青春年