大愛至簡福生于微

1、大愛至簡福生于微經(jīng)技區(qū)新都小學宋協(xié)廣“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”陶行知“一個人的童年將影響到他的一生！而一個幸福的童年，必將迎來一個幸福的人生！”弗洛伊德小學教育不“小” , 她承載著人的最美好時光，決定了人一生的底色。然而我們很多校長在謀劃發(fā)展、尋求“獨樹一幟”時卻忘了，他們是只有幾歲，十幾歲孩子。對他們而言，最要緊的不是飽學知識，而是擁有一個快樂的童年?！按蟮乐梁啞?，教育并非“繁花似錦”，簡單就好。作為校長唯“居敬而行簡”，以敬畏學生之心辦教育，才會還給孩子一個最美好的童年。新都小學成立于 2012 年 9 月，就如蹣跚稚子期待茁壯成長。作為第一任校長，辦怎樣的學

2、校是我義不容辭的責任，然而當我清晰地看到課堂上孩子們?yōu)榱藰藴蚀鸢付荒樏悦?，為了成績而機械作業(yè)，為了不輸在起跑線上而東奔西跑補課時，我也清晰了我的責任，那就是幫助孩子們找回即將消失的快樂童年?；诖?，我?guī)ьI(lǐng)全校師生開始了探索的征程，明確了以“福愛”為核心理念的特色教育模式?！案邸苯逃菍⒔逃曇盎貧w學生提出的特色辦學理念，即：學中有樂、樂中有愛、愛中得福。它包括三個層面的含義，一是追尋樂學，讓學生在知識學習中享受快樂；二是追求樂活，將樂學變成一種生活，用大愛浸染到學生生命中。三是奠基福愛人生，讓學生在感受快樂的同時感悟福愛真諦。一、福愛文化 , 頤養(yǎng)學生的心靈精選文庫校園文化就是一種潤澤、一

3、種滋養(yǎng)。在文化構(gòu)建上我們提出了上承傳統(tǒng)文化寶庫下接兒童特點的建設(shè)思路。1. 校園文化根植于中華民族五千年燦爛的文化，滋養(yǎng)民族胸懷，走富有中華民族特色的教育之路。我們通過 向全校學生發(fā)放問卷，走訪民間藝人、拜訪專家，最終確立了以葫蘆為載體來物化 “福愛文化” 構(gòu)建思路?！靶『J大智慧” ，在數(shù)千年的發(fā)展歷程中， 葫蘆逐步由 “自然瓜果” 轉(zhuǎn)變?yōu)?“人文瓜果” ，形成了源遠流長的葫蘆文化，成為中華民族文化的重要組成部分，也被公認為世界文化起源之一。詩經(jīng)·大雅中“綿綿瓜瓞，民之初生”意思是說，人類出自葫蘆瓜。在中國浩瀚的民族文化寶庫中，葫蘆成為寄托人們向往美好的“靈物”。我們在“創(chuàng)生樓四樓

4、”打造了葫蘆文化文化廊，將“福愛”教育理念鑲嵌其中，讓學生徜徉其中不自覺地受到傳統(tǒng)文化熏陶和福愛教育；我們還面向全體師生征集葫蘆吉祥物，通過提高師生的“參與度”，使他們由被動變?yōu)橹鲃?，并通過親自設(shè)計，使“福愛”文化深入人心；我們還將葫蘆作為鼓勵孩子進步的獎品，頒發(fā)給優(yōu)秀的學生，讓福愛嵌入一個個小葫蘆中，伴隨孩子們快樂成長；此外，我們面向全體學生舉行了“盤葫蘆送福愛”活動， 活動歷時一個多月，孩子將一顆顆孝心融入手中用心用情地“盤”出一個個晶瑩剔透的葫蘆送給敬老院的“爺爺奶奶”，希望老人們通過閑-2精選文庫暇時的把玩，舒活雙手更長壽。2. 根植于兒童，它應(yīng)該是觸摸到兒童心靈，并且能讓兒童觸摸到，

5、獲得兒童真心認同的。兒童對文化的反應(yīng)是“單純”的，唯喜歡才樂意接受。在“福愛硬文化”建設(shè)的基礎(chǔ)上我們深挖福愛內(nèi)涵。以愛生為主旋律在校園內(nèi)營造“被愛所包容著”的“感覺”。孩子好動，我們就將教學樓內(nèi)所有的墻角進行了軟包裝，在每個樓層建了帶地暖的榻榻米書吧，衛(wèi)生間的洗手盆是高矮不一的、教室的桌椅是錯落有序的、 講臺的四個角是硅膠的；孩子好玩，我們將傳統(tǒng)游戲引進校園，開設(shè)益智玩具廣場，在操場上噴繪各樣的優(yōu)秀圖案，并并輔以游戲規(guī)則，定期舉行親子游戲活動等。此外，學校在高度尊重學生的基礎(chǔ)上，還開展了“愛心洗衣房”、“集體生日會”、“福愛餐廳”、“福愛志愿者”等形式多樣的活動，并通過課程化經(jīng)營，這些活動成為

6、了福愛教育的品牌課程，被多家媒體爭相報道大音希聲，大象無形，福愛文化宛如陽光溫暖心靈，又如沃土滋養(yǎng)茁壯。福愛文化并非“高大上”，卻上接“傳統(tǒng)文化”這巨大厚實的寶庫，從中獲得極為豐富的文化內(nèi)涵；下接“福愛教育”的“底盤”，將學校文化與傳統(tǒng)文化有機“縫合”起來， 讓孩子們在玩樂中，不知不覺中接受著“福愛教育”，改掉丟三落四的毛病了、責任心強了、做事更有-3精選文庫毅力了、 有愛心更有民族自豪感了等等。也是在無形、 無聲、無色中將葫蘆與福愛緊密相連，使得福愛文化有形、有聲、有色，讓孩子在今后的路上更自信了、更擔當了，孩子們在享受尊重的氣息當中細數(shù)著自己快樂的童年。二、福愛課程，鍛造學生的品格?！肮耪?/p>

7、小學，教以灑掃、應(yīng)對、進退之節(jié)，愛親、敬長、隆師、親友之道，皆所以為修身、齊家、治國、平天下之本”?！巴绅B(yǎng)正”亙古不變的教育真理，福愛教育以還孩子快樂童年為目標，唯用福愛之心經(jīng)營福愛課程。 在實施過程中將教育視角回歸學生， 尊重自然孕育的規(guī)律，以快樂之心教化生命，其重點在于教化過程中的快樂體驗。課程開發(fā)上我們打造了開放性課程，將校本課程 “鑲嵌”在校園文化之中，以葫蘆為媒帶孩子“穿越”，搭建了沒有“圍墻”、不設(shè)講臺的敞開式課堂，把孩子帶到田間、帶進童話、帶進傳統(tǒng)文化殿堂。形成了融入式的開放課堂，讓學生行在其中通過耳濡目染，悄無聲息中接受著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶；構(gòu)建了生成性課程，我們的教學目的不

8、是知識的學習，也不是技藝的傳授，而是以課程為載體進行傳統(tǒng)文化的傳承。我們在校外建設(shè)了 6 畝地的福愛環(huán)境教育基地。以基地建設(shè)促進葫蘆種植校本課程的實施，學生把興趣種在土里，-4精選文庫把快樂寫在臉上；把問題埋在心里，把未來放在手中，這是葫蘆種植校本課程的真實寫照。在種植過程中，通過不斷拋出各種問題，讓孩子在實踐中不斷探究，如壓茬問題、串種問題，如何長得更大、怎樣用模具范制等難題。我們清楚許多的問題并非一時可以解決，有些問題是很多專家頭疼不解的，但我們期望今天把問題種植孩子的心里，或許明天就會成為他們的課題。每一種藝術(shù)都有自己獨特的藝術(shù)特點，葫蘆也不例外，它是藝術(shù)品也是很好的遠古文化傳承的載體。

9、我們在葫蘆藝術(shù)的校本課程的開發(fā)中，面向一、二年級同學的繪本葫蘆校本課程，孩子們用稚嫩將神話故事中的葫蘆娃帶到現(xiàn)代社會，他們戰(zhàn)霧霾、保和平；彩繪葫蘆校本課程，將傳統(tǒng)的京劇臉譜繪于葫蘆，無形中走進國粹；烙燙葫蘆校本課程，以烙鐵為筆，將經(jīng)典融入激情，燃燒出一件件工藝品；創(chuàng)意葫蘆校本課程，通過切割制作出創(chuàng)意花器、置物盒、時鐘、燈籠； 葫蘆絲校本課程， 用宛轉(zhuǎn)悠揚之音，將和諧之美帶進校園?？傊?，在這里洋溢的是樂學當下的歡暢、孕育著笑贏未來的自信。福愛課程創(chuàng)新地開啟了“葫蘆藤上葫蘆娃嬉育雅致，福祿廊下福祿壽幸會苑中”的傳統(tǒng)文化教育模式。通過課程將傳統(tǒng)技藝引進校園、引進課堂，新都小學注重的是將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

10、貫穿于技藝教學的全過程，使民族特色技藝成為民-5精選文庫族精神教育的綜合性載體，而不只是讓學生學習技能技巧的單一性載體。又通過課程將課堂引進田地、引向家庭。一片小地可以是人生舞臺，一顆種子可以有無限希望 ，一個葫蘆可以產(chǎn)生無限夢想。三、福愛課堂，惠澤學生智慧福愛教育要堅持以課堂為主陣地課程化實施。我們構(gòu)建了以自主、合作、探究為主要學習方式的“理科實效”教學模式，教學流程中集備課、學案導(dǎo)學、反思、生成于一體。在文科教學改革方面，通過排查教學中的無效勞動，針對目標雜、載體窄、實效性差、功能弱等問題，以“掌握、錘煉、培養(yǎng)、學會”為目標，形成了比較成熟的“文科定向教學”操作體系。一課一目標設(shè)計學法，簡

11、單直接一課一得。同時堅持“生活就教育”的原則，走出課堂，走向自然和社會中去觀察實踐。全新的教育教學模式，構(gòu)建起福愛課堂。為讓學生學出快樂，我們還針對學生學習狀態(tài)，大膽添加樂學元素， 創(chuàng)立樂學課堂， 構(gòu)建了 “樂學善思、 省時高效”的特色教學模式。每節(jié)課上課，教師們要做的第一件事就是在黑板的左上角寫上本節(jié)課的學習目標，讓學生明確本節(jié)課要學會什么。教師備課的重點也是以研究樂學教法學法為主。走進福愛課堂，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)孩子們真正成為了學習的主人、課堂的主宰者。課上課下，孩子們津津樂道，難得-6精選文庫一現(xiàn)的輕松愉悅與從容。四、福愛評價，鐫刻成長足記在福愛教育理念引領(lǐng)下，我們構(gòu)建了以學生體驗為主要內(nèi)容

12、的“福愛評價體系”促進學生自我服務(wù)、自我管理、自主發(fā)展?！案墼u價體系”是在尊重個體差異的基礎(chǔ)上，以關(guān)注學生成長過程的評價。在評價中突出的是學生學習、生活等方方面面的過程性體驗，如：在學習中的快樂體驗，幫助同學的快樂體驗，做家務(wù)的快樂體驗等，在評價我們首先是對學生進行快樂與否的評價，其次為取得的效果。這樣的評價真正做到了“全納”，是評價關(guān)注的每一個生命個體。在具體操作中，。我們將評價由“抽象”變“形象”、有“虛”變“實”。我們印制了“福愛幣”，采用固定“底薪”和額外量化的形式進行評價。評價方式采用由學生自我完成申報，家長、老師、同學監(jiān)督的形式進行，具體為我們?yōu)槊總€學生建立“福愛存折”，由學生自己每天根據(jù)一天情況進行收支記錄， 根據(jù)每周收支情況建立了 “福愛富豪榜” ，每月舉行一次班級“樂淘淘”活動