讀《瓦爾登湖》有感_讀書(shū)筆記范文

1、讀瓦爾登湖有感_讀書(shū) 筆記范文瓦爾登湖，中國(guó)大 陸譯 瓦爾登湖”臺(tái)灣譯 湖濱散記”是美國(guó)作家亨利 戴維梭 羅所著的一本著名散文集。梭 羅在書(shū)中詳盡地描述了他在瓦 爾登湖湖畔一片再生林中度 過(guò) 兩年又兩月的生活以及期 間他的 許多思考。淡泊以明志，寧?kù)o以致 遠(yuǎn)。題記 輕叩一本名著， 細(xì)細(xì)地與梭 羅促膝談心; ;翻開(kāi) 一卷墨香， 輕輕地聆聽(tīng)瓦 爾登湖彈奏的梵歌。 回歸自然的 純潔，回歸淡泊的境界。我， 作為一名浮躁的都市人，有幸拜 讀這 由貴州人民出版社出版的瓦 爾登湖， 為我除去那 躁動(dòng)的灰 塵，披上那自然的清新。 白居易曾 說(shuō)：“水能性淡 為吾友，竹能心虛即我 師?！边@恰似這坐落在康科德的小木

2、屋，梭 羅就是在 這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居 生活。他 記錄 從春到冬的 這一輪的風(fēng)景，他的超 驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與 現(xiàn)代物質(zhì)生活日 益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式， 還原生活的原始狀態(tài)。 真的很 難想象，梭 羅是如何生活下去， 他將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的地方，他 擁 有的只有一個(gè) 簡(jiǎn)陋的小木屋，一 張小小的床，一 張普通的 書(shū)桌和一些零落的稿 紙，僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設(shè)，僅僅只是他 執(zhí)著的信念， 僅僅憑 借著人 對(duì)自然的欲望和 熱愛(ài) ，他，完成了 這偉大的實(shí)踐，完成了 這對(duì)自然的追求，完成了 這本杰作， 這不得不讓后人稱他 為“自然隨筆的 創(chuàng)始者”。 淡泊是人生的一種至高的境 界。當(dāng)時(shí)正處于工業(yè)時(shí)

3、代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒(méi)有 讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在 經(jīng)濟(jì)中 寫(xiě)到：“人最美好的部分，不久也會(huì)被梨入土壤，化作 糞肥” 將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對(duì)立，當(dāng)人 們奢侈地享受生活 時(shí)，卻忘記這浮華世界背后的陷阱， 難道就不怕醒來(lái) 之后會(huì)是一 場(chǎng)噩夢(mèng)? ?似乎從原始 時(shí)代開(kāi)始，那些可以被稱得上是 “智慧”的東西早已被 這社會(huì) 的發(fā)展所拋棄，人 們對(duì)于自然只剩下 貪婪， 總是渴望獲得什么，有 時(shí)像是一個(gè)無(wú)底深淵， 永無(wú)止境。 梭羅總愛(ài)引用， 記憶中影響最深的就是 羅利的英 譯對(duì)句： “既然人人 樂(lè)道肉身本具 頑石性，慈善心 腸何能不將 煩惱痛苦忍。 ” 帶著諷刺去批判著人 類的盲 目， 帶著幽默去痛斥人 類的無(wú)

4、為。對(duì)于人，他的信仰除了所 謂的上帝就是那些所 謂的統(tǒng)治 階級(jí)，這對(duì)生活在基 層的人民而言，生來(lái)位卑，他 們活著就像一部機(jī)器， 為了不讓自己在 勞動(dòng)市場(chǎng)上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他 們的勞動(dòng)力升值了，可悲哀的是他 們的智慧卻在 貶值，難道這就是“安逸者”這?正如梭 羅所言： “你剛走出了失望之城，又走 進(jìn)絕望之鄉(xiāng)?！?上帝沒(méi)有 賦予任何人任何 權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來(lái)未 帶一 草一木，死后又不 帶走一 縷一線。奴隸的生涯 終究是由失望 壘成的城堡，有的甚至是由 絕 望筑成的荒墓，與其 這樣， 為何不摒棄 這些浮躁， 還靈魂一份通透，回歸自然的寧?kù)o呢 ? ? 設(shè)想一下，當(dāng)你面

5、 對(duì)這博大的自然，它 給予你的是新 鮮的空氣，甜美的果 實(shí)，突然 間，你 是否感 覺(jué)自己成 為了天真浪漫的孩童，不知疲 憊地奔逐在它的 懷抱里。 這些如水晶般 的思想，梭 羅還記錄 了很多很多， 終點(diǎn)就是起點(diǎn)，四季的 輪 回正是生命的 蘇醒沉睡， 這些 文字就像是一杯溫水， 讓 人沉浸，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗 滌，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。 淡泊是智者的 動(dòng)力，像是一把折扇，送來(lái)徐徐清 風(fēng)，拂去一片焦 慮; ;又像是一面 鏡 子，照清嬌容的面貌，看清人性的本 質(zhì); ;還像是一首 詩(shī)詞 ，念時(shí)如癡如醉，回味 時(shí)百感交集 下共飲，湖邊共賞。邀君在 這片湖水前共冥，邀君在 這份淡泊中共 尋那份靜謐! !這是

6、寫(xiě)于大一 時(shí)候的 讀書(shū)筆記啦，呵呵，從故 紙堆中翻出來(lái)，和大家分享，有點(diǎn)兒生 澀和不懂裝懂，希望大家包容著看。 一直以為瓦爾登湖是一本 單純描寫(xiě)湖畔 風(fēng)景 的書(shū)，打開(kāi)來(lái)澄澈的湖水便會(huì) 鋪面而來(lái)，有早晨的 鳥(niǎo)鳴 、花香、有參天的巨 樹(shù)，林間的松 樹(shù)，樹(shù)葉間細(xì)碎、斑駁的陽(yáng)光 終于在圖書(shū)館的書(shū)架上找到它，欣然借出，看封面 郁郁的森林，靜 謐的湖水，深 藍(lán)色的月夜咦! !陽(yáng)光和花香呢 ? ?怎么會(huì)用這么深沉的色 調(diào)? ? 這樣安靜的氛 圍，仿若一個(gè)哲人靜夜無(wú)人 時(shí)的沉思。 一本薄薄的 書(shū)，看了兩個(gè)多月， 終于體味到一位 詩(shī)人所說(shuō)的瓦爾登湖只能在心靈沉靜 時(shí)閱讀 的真諦。其中的思想包 羅 萬(wàn)象，不 僅描

7、述了梭 羅在高港山上 魯賓遜 式的自我隔離生活，亦曲折的表達(dá)了 對(duì)當(dāng)局的抨 擊，及對(duì)人類及人類社會(huì)的特 別看法。作者在瓦 爾登湖畔的小木屋中，以最樸素，甚至可 以說(shuō)是簡(jiǎn)陋的生活方式，在粗糙的 環(huán)境中，卻有著最高雅、精致的思想。他 遠(yuǎn)離人群， 遠(yuǎn) 離俗世紛擾，自己筑屋、種豆、捕 魚(yú)曾經(jīng)因?yàn)樘与x紛擾太過(guò)徹底，拒絕作為聯(lián)邦納稅 人的光榮而被捕入 獄， 這也算是梭 羅和政治最 親密的一次接觸。 體味梭羅書(shū)中的哲學(xué) 市場(chǎng)思想是一種辛苦而有益的心靈體操，初始 時(shí)有疲累、乏味的感 覺(jué)，看多了卻如 飲甘露， 芬芳而清冽。他反 對(duì)頻繁的商 業(yè)活動(dòng)，樂(lè)于徜徉于古代 詩(shī)人荷馬的世界中。在他 簡(jiǎn)單的生 活里， 頗有中

8、國(guó)古代先 賢居陋巷，一簞食，一瓢 飲便足以度日的灑脫與清寒。與此相 應(yīng)成 趣的是，在他的行文中常出 現(xiàn)引自中國(guó)儒家的 詞句，譬如“君子之德 風(fēng)，小人之德草，草 上之風(fēng)必偃” 思想之外，是瓦 爾登湖的晨霧、夕暈，是湖畔 燦燦的越桔、山花，是 鳥(niǎo)兒清脆的啼音，是 魚(yú)兒在水中打 轉(zhuǎn)的潑喇聲，是土 撥鼠機(jī)靈的眼睛 與自然相伴是最 不寂寞的，也是最最寂寞的，寂寞的生活能 讓智慧開(kāi)出最美的花兒，在梭 羅的世界里，心 里中始 終如三月桃花般灼灼其 華，也 許那就是陶淵明筆下的 樂(lè)土人類心靈的桃花源。當(dāng)一本書(shū)清新的空氣滲透 腦海，恰如月光下的倒影寂寞 環(huán)繞，那又是一種 戰(zhàn)斗， 戰(zhàn)斗 在塵世中的寂寞自然里。 瓦

9、爾登湖的品 讀， 總覺(jué)得地點(diǎn)不 夠好，每次翻 閱，總覺(jué) 得食之無(wú)味，棄之可惜，好似有一堵 墻， 讓我不明白作者的用意，卻又 覺(jué)得如此得體， 這 一種感 覺(jué)就像是熟透了的柿子從 樹(shù)上掉下來(lái)， 爛透了 ! !直到有一次，與朋友爭(zhēng) 執(zhí)被騙， 躲 在窩里再次翻 閱，只覺(jué)每種生命都是一個(gè)悠哉的精靈， 暢快與 滿足之感油然而生。寂寞的書(shū)自然有寂寞的 讀法，也許只有一個(gè)人的心真的可以靜下來(lái)的 時(shí)候才能讀出這本書(shū)的 滋味。我也不知道自己到底是否懂了，只是 覺(jué)得，好美。 幻想了一下作者的瓦 爾登式 生活，天作棋 盤(pán)星作子，地 為琵琶路 為弦，或許作者不感到寂寞，因 為他可以舉杯邀明月， 飛鳥(niǎo) 相與 還，大自然就

10、是他的無(wú) 窮無(wú)盡良友，清 風(fēng)作伴，任 爾春水 東流。只是在我看來(lái)， 未免有些 許恐怖了， 終日難見(jiàn)人影，就是 “辟谷 ”也受不了 這么長(zhǎng)時(shí)間 的孤寂，人 終究是一 種群居動(dòng)物，或許人們可以有魯濱遜的堅(jiān)毅，但極少能忍受 閉關(guān)鎖國(guó)的“百年孤獨(dú) ”。 福兮禍之所伏， 禍兮福之所倚，作者在 這一寂寞中 尋找自然的弦律， 書(shū)中那個(gè)留下痕跡的 小動(dòng)物描寫(xiě)令我神往，晨曦出黃昏 歸，卻發(fā)現(xiàn)有貌似小松鼠留下的 問(wèn)候，何等 愜意與滿足? ?恐怕陶淵明知道了也非得羨慕不可。正是這份寂寞，給了作者格外敏感的感 覺(jué)與美好的想像，縱然雨中漫步，四 處飛舞著的也是自然的朋友，可以 說(shuō)作者甚至可能將一個(gè)水分 子幻想成一個(gè)水精

11、靈， 傾聽(tīng)著它們?cè)诤惋L(fēng)細(xì)雨中的律動(dòng)與笑聲。這種極端的聯(lián)想令作者深 深愛(ài)上了自然，因?yàn)樗侨绱说纳鷻C(jī)勃勃并且仁 愛(ài)有情，這就是作者寂寞的寄托了。 在對(duì)世事的抵觸中，在 對(duì)大自然的滿心歡喜時(shí)，作者筆下的每個(gè)物體，都被 賦于了生命的 脈膊，就如詩(shī)經(jīng)中的 靄靄停云，蒙蒙 時(shí)雨”一樣，即使云雨也有了各自的喜怒哀 樂(lè)， 作者自然沉醉其中，泌之洋洋， 可以樂(lè)饑”之下，一切 煩惱皆煙銷云散了。生活就如同一場(chǎng)夢(mèng)，只不過(guò)每個(gè)人的陷入深淺不同，作者以夢(mèng) 視人生，在自己的世界里自由幻想， 這是一種對(duì)世俗的妥協(xié)與退避，這也是多少隱歸山林之人的想法，當(dāng)一個(gè)人面 對(duì)一個(gè)社會(huì) 的規(guī)則，而且這個(gè)規(guī)則在當(dāng)時(shí)又是無(wú)可厚非的 時(shí)候，

12、他沒(méi)有凌 駕規(guī)則之上的實(shí)力，卻又不 愿在規(guī)則下低頭，就只好跳出 這個(gè)規(guī)則，那就只有跳出 這個(gè)社會(huì)了，聽(tīng)起來(lái) 這多少有些 跳出三界外，不在五行中”的仙風(fēng)道骨，只可惜卻 帶著滿腔的憤懣。作者跳了出來(lái)，他用自己的行 動(dòng)表明，跳出來(lái)是可以很好的生活的，只是不知道是作者小視了自己的品質(zhì),還是高估了社會(huì)的品 質(zhì)，他的書(shū)并未一片大好，他的事也沒(méi)被 標(biāo)榜，或許只有在一干寂寞 的人打發(fā)寂寞時(shí)，看一下他的書(shū)，之后驚嘆：呀，這種生活真好。之后，寂寞的人不寂寞 了，也就放在 書(shū)柜中封存了。作者筆下的 動(dòng)物即使再生 動(dòng)，大多數(shù)人也無(wú)非 說(shuō)一句：寫(xiě)得 真好。罷了。這個(gè)世界上的大多數(shù)人 還是喜歡規(guī)則的，即使窮一生之力，畢其

13、功于一役， 也還是想抓住規(guī)則。作者倒也給了人們另一種規(guī)則：自然規(guī)則，日出而作，日落而眠的悠閑，撫月吟夜雨、隨日 蕩清波的自在，這的確是一種好 規(guī)則，唯一的缺點(diǎn)就是孤寞 一 人少?？扇f(wàn)一人多了，不知道作者是否想 過(guò)，再完美的規(guī)則也抵不住人多，這就是一個(gè) 悖論，找不到解決的方法。作者的寂寞是一瓶封存的老酒，愈 濃愈香，只是讀者偶爾才能從書(shū)中呷上一口，雖回味悠長(zhǎng)，卻無(wú)可奈何，無(wú)法 貯釀，但就是這么一小口，就如一 句精簡(jiǎn)的詩(shī)句，令人終生難忘。就是這么一口酒，值得任何人去品 嘗。我希望我們的農(nóng)夫在砍伐一個(gè)森林的 時(shí)候，能夠感覺(jué)的那種敬畏，就像古 羅馬人在一 個(gè)圣林里間疏林木以使其透光的 時(shí)候所感覺(jué)到的敬

14、畏一樣，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這個(gè)森林是屬于 一些神靈的?！庇幸磺€(gè)人在伐著罪 惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪 惡之根。”我喜愛(ài)我的人生中有 閑暇的余地。有 時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一 樣沐浴之后， 坐在陽(yáng)光融融的 門(mén)前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在 這一片松林，山核桃 樹(shù)和漆 樹(shù)的林中，坐在 遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜 謐中，沉思默想?！彼^明天，即使 時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我 們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破 曉 來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是 顆啟明星?！碑?dāng)梭羅寫(xiě)下這些文字的時(shí)候，我相信在他的心中充滿了對(duì)瓦爾登湖的愛(ài)，對(duì)于小屋的愛(ài)，對(duì)于山林的愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的愛(ài)，以及對(duì)于大

15、 自然萬(wàn)物的愛(ài)，然而我更看到了梭 羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個(gè)人榮辱，超越 了一切物質(zhì)的孤寂，其實(shí)與其說(shuō)是孤寂，我到更 傾向與說(shuō)是安靜。在安靜中梭 羅看穿了生 死，明白了自己需要的，然后靜靜的寫(xiě)下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過(guò)了三年。所以每次我看到他的文字 時(shí)，我都能產(chǎn)生一種震撼，然后靜靜的思考，思考我的人生，我的 理想，我的未來(lái)。然后一步一步的 實(shí)現(xiàn)，在那時(shí)我才感覺(jué)活得真誠(chéng)，沒(méi)有了矯揉和造作。其實(shí) 什么是安靜，可能我的理解會(huì)和很多的人不同，我 覺(jué)得安靜更想一種禪，生活禪。 雖 然孤獨(dú)但是充 實(shí)，生活不是 單調(diào) ，也不是無(wú)聊，因 為在安靜中 總有一個(gè)信念在支撐， 讓我 們明白什么是生

16、活，什么是人生。 我很小的 時(shí)候就一直在追求一種感 覺(jué)，一種能 讓 自 己安定的感 覺(jué) ，于是在一次又一次的思考中，我 漸漸 明白我是一個(gè)喜 歡孤獨(dú)的人， 總是在 午夜那種安靜的氣氛中表 現(xiàn)我的思想，也只有在安靜中我才能找到自我。 一切 總是緩 慢的流走，不 帶有一點(diǎn)聲音，流走的是我的童年， 帶 來(lái)的是我的更深的思考，不知道 這 種 交易是不是公平的，但是我 還是走到了復(fù) 讀的門(mén)口，高考的失利象一個(gè)巨大的石 頭壓 的我 只能在凌晨四，五點(diǎn)睡 覺(jué)，成 績(jī)無(wú)情的下滑， 終于到了下不去的地步：全班倒數(shù)第一。老 師的 勸退命令在我的耳 邊一次又一次的響起。我似乎無(wú)路可退，象一個(gè)垂死的人在 懸崖邊 做苦

17、苦 掙扎。記得那天，在 絕望中我安靜的坐在 書(shū)桌前，突然很喜 歡這種安靜的感 覺(jué)，什 么都可以不想，但是什么都可以想。什么是學(xué) 習(xí) ，什么是生活。 終于我明白了，從此沒(méi)有 悲傷 ，只有安靜，在安靜中，我走到了大學(xué) 門(mén)口。 上了大學(xué)后，我的第一個(gè)感受是我 們的生活太浮躁，有太多的人只是在混混噩噩當(dāng)中度 過(guò) 了四年的大學(xué)生涯。曾 經(jīng)做了一個(gè) 調(diào)查，問(wèn)大學(xué)生對(duì)于大學(xué)的目的，有太多的人 說(shuō)沒(méi)有想好，有太多的人 說(shuō)只是為了混一 張 大學(xué)文憑，而 經(jīng)歷 了那么多我 終于明白很多事是不需要 強(qiáng)求的，重要的只是你心里的一種 感覺(jué) ，如果你 覺(jué)得有必要去做的 話，你就好好的去做，做了就不要后悔，后悔了那你做的

18、就沒(méi)有了意 義 。時(shí)時(shí) 刻刻保持一種安靜的感 覺(jué)，明白自己需要的，努力去完成你的任 務(wù)， 走向自我。其 實(shí)什么是好的生活，每個(gè)人都有自己的解 釋，我的解 釋 是在安靜中走向自我。 最后還是讓我們?cè)谧屑?xì)的聆聽(tīng)那 發(fā)自梭羅心中的吶喊吧： “我引以為容的 是，有一來(lái)客用黃色胡桃葉當(dāng)作名片，并在上面寫(xiě)下了幾首斯 賓塞的 詩(shī)，我把它當(dāng)做我的 陋室銘：人們來(lái)到這里，充 實(shí)了小屋，不需要多余的款待 ; ; 休息就是盛宴，一切順 其自然， 最崇高的心靈，最能怡然自得。 ”這是一個(gè)愉快的早晨，我 還依稀 記得昨晚的那個(gè)夢(mèng)，仿佛一個(gè)人漫步在瓦 爾登湖畔， “沿著硬石的湖岸走 ”，“全身只有一個(gè)感 覺(jué) ，每一個(gè)毛孔

19、中都浸 潤(rùn)著喜悅。我在大自然里以 奇異的自由姿 態(tài)來(lái)去，成了她自己的一部分。 ” 在這偌大的空 間里，只有我一個(gè)人， 是的，只有我一個(gè)。 這地方是寧?kù)o的，卻又不那 樣絕對(duì)。伴隨著 風(fēng)而來(lái)的是森林守 護(hù)者的 呼吸聲，沐浴在大自然之中，嘴角似乎也不自 覺(jué)得微微上 揚(yáng)。人們常以為梭羅在瓦 爾登湖 的生活是寂寞的。然而，他卻從不 覺(jué) 得寂寞，也一點(diǎn)也不受寂寞之感的 壓迫。相反地，他 卻因?yàn)檫@一份寂寞，享受著陶醉于大自然的 樂(lè)趣，獲得了誠(chéng)懇的生活態(tài)度，并滿足了他 對(duì) 于思想的 熱愛(ài) ，當(dāng)然，也在 這寂寞的生活中寫(xiě)下了寧?kù)o、恬淡、充 滿智慧的瓦 爾登湖， 為世人留下了 純凈的精神禮物。我欣 賞他，因 為，

20、寂寞，在人們眼中似乎并不是件好事， 似乎沒(méi)有人不怕寂寞，但在梭 羅的心里，一個(gè)人的生活卻是種享受，在 這種享受中達(dá)到精 神和心靈的升 華。他的生活信條是人 們應(yīng) 當(dāng)盡可能的降低物 質(zhì)欲望，而將精神追求作 為第 一要義。甚至人 們因此將他奉 為“隱者”，然而，我不 認(rèn)為稱他為“隱者”是恰當(dāng)?shù)?，?為他 僅僅是選擇了自己喜 歡的方式生活 罷了，而 這恰恰又是人 們所做不到的，也便成了 “稀奇” 難道這種坦然不 羈的生活態(tài)度不值得被稱為幸福的寂寞 嗎? ? 我不禁要 問(wèn)：有人贊揚(yáng)過(guò) “寂寞”嗎? ?有人欣 賞過(guò)“寂寞”嗎? ?我曾經(jīng)站在人群中，不知道要上哪兒去，也不知該跟誰(shuí)走，無(wú)限的迷惘，然而因 為

21、周圍的人 們無(wú) 時(shí)不刻地以肢體 動(dòng)作提醒我往前走，又不得不隨波逐 流，心中倍感寂寞。我想，一定有人和我一 樣曾有這樣 的感 覺(jué)。我們眼中的寂寞不都是與 傷感相伴而來(lái)的嗎? ? 然而梭 羅卻說(shuō)：“什么也不能正當(dāng)?shù)厥?單純而勇敢的人 產(chǎn)生庸俗的 傷感。 ”我愣了愣，卻想到自己并不 單純，也不勇敢。盡管自己并沒(méi)有那般高尚，但只要 浸潤(rùn) 在大自然的恩 澤下，眼中心中全是美的享受，即使一個(gè)人，又怎樣? ?寂寞也是種幸福啊! !想象同梭 羅一樣，自己的地平 線全給森林包 圍起來(lái)，專供自己享受， 擁有自己的太陽(yáng)、月亮和星星，擁有一個(gè)完全屬于自我的世界。 這難道不是一種幸福 嗎? ?活在都市里的我 們，不正是

22、日夜想著能有一方屬于自己的田地 嗎? ?我們?cè)谶@充滿是非的社會(huì)里摸爬 滾打， 不就是 為了追尋那個(gè)心中的理想世界 嗎? ?我羨慕梭 羅可以 過(guò)自己想過(guò)的生活，并且可以那 樣地確信自己 對(duì)這種生活的熱愛(ài)。我向往他的 這一份寂寞。仿佛是人 類中的第一個(gè)或最后 一個(gè)人，從沒(méi)有一個(gè)人在夜里叩響他的 門(mén)，難道這是可悲的 嗎，我不以 為然，就好像 這世 界的開(kāi)端或 終結(jié) ，多么神圣啊，而我就仿佛正是 這個(gè)幸運(yùn)的人， 見(jiàn)證著這一切， 這份寂寞 對(duì)于我來(lái) 說(shuō)就是種幸福。而梭 羅，應(yīng)當(dāng)就是那個(gè)敢于 選擇 生活的第一人，他的寂寞孤獨(dú)， 我不能想象，但我想當(dāng)他得知因 為自己而有更多人敢于面對(duì) 自己的生活 時(shí)，他應(yīng)當(dāng)是倍感 幸福的吧！其實(shí)，我們都知道太過(guò)優(yōu)秀的人是寂寞的