2016新課標(biāo)樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求匯總

1、辯證哦物論我們認(rèn)識問題的根本方法：矛盾分析法一分為二（兩分法） 具體問題具辯證唯物主義唯物齡證法辯證唯物主義認(rèn)識論J 歷史唯物主義廣社會歷史觀價值觀-人生觀唯物辯證法的觀點唯物辯述法（聯(lián)系的觀點I發(fā)展的觀點.矛盾的觀點一基本觀點、總特征根本觀點唯物辯證法的實忌勻核心:對立統(tǒng)一規(guī)律體分析 堅持兩點論和重點論的統(tǒng)第三單元力思想方法與創(chuàng)新意識（唯物辯證法）第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步第一框樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求自主學(xué)習(xí)仁辯證否定的含義、特點、實質(zhì)是什么?2.辯證否定觀的方法論是什么？3.辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識 的理論依據(jù)和內(nèi)涵是什么?4.辯證法的革命批判精神的方法論要求辯證的否屯就是亨物

2、自身的否定.即自己否定自己.自己發(fā)展自己.鷹之重生h鷹重生的過程是不是外力作用的結(jié)果?辯證的否屯就是亨物自身的否定.即自己否定自己.自己發(fā)展自己.是鷹自身的否定柝證的否定下列屬于辯證否定的是（1我把蟲子踩死種子發(fā)風(fēng)摧折了莊稼新能源汽車取代傳統(tǒng)汽 車在黑板上寫一個然后把它擦 掉ABCD注意:辯證的否定是事物的自我否定.不是外力作用的結(jié)果，把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一 種形而上學(xué)否定觀。理解一：辯證否定的主體自身nn思考：種子要能發(fā)芽有什么條件？內(nèi)因（自身）重要，還是外因重要？新芽是對種子的否定。=辨證的否定在這里舊爭物是種子，新事物是新芽。第一代手機(jī)模擬機(jī)(1G)機(jī)新貴， 人稱大哥大”O(jiān)這是

3、那個年代的老板才能社會老大用的，那怎是一 個牛字了得。它亦可作防 身之用。最高售加曾達(dá)到3-4萬元。第二代手機(jī)數(shù)字機(jī)(2G)支持多媒體短信； 和弦鈴聲,個性化 鈴聲；支持 E-Ma i I;照相功能；收音機(jī) 功能摩托,8進(jìn)入中國市場的第一代手用得上的，港臺片里面的黑第三代手機(jī)智能機(jī)（3G、4G）特點：它能夠處 理圖像、音樂、視頻流等多種媒 體形式，提供包 括網(wǎng)頁瀏覽、電 話會議、電子商1務(wù)等多種信息服務(wù)，功能幾乎與PC 電腦一樣強(qiáng)大趨勢：移動終端還在不停息的進(jìn)化中設(shè)備的整合與開發(fā)思考S第三代手機(jī)和第一、二代手機(jī)有何異同? 它們之間有什么關(guān)系？揚聯(lián)系同：肯定、保留舊事物中積極、合理的因素増?zhí)硪慌f

4、事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素(-)辯證否定觀2、辯證否定的特點辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)3、辯證否定的實質(zhì)一揚棄異：克服、否定棄舊事物中過時、消極的因素發(fā)展思考：如果簡單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將 是什么？肯定一切事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙否定一切事物將失去聯(lián)系,無法實現(xiàn)發(fā)展形而上學(xué)的否定觀思考：以下觀點是辯證否定觀嗎?1、我把蟲子踩死，就是否定了蟲子：大“無產(chǎn)階級文化派”,他們主張拋棄過去的一切，建立無產(chǎn)階級的數(shù)學(xué)和天文 學(xué)，建風(fēng)摧折了莊稼,就是風(fēng)否定了莊稼。2、俄國十月革命勝利后，曾出現(xiàn)過一個i=i立無產(chǎn)階級的新鐵路。他們寫道: “為了我們的明天一我們將拉斐

5、爾火葬，我們要把博物館破壞，我們將藝術(shù) 的花朵加以摧殘?！毙味蠈W(xué)否定觀辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀的區(qū)別辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動 力是事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行 的自我否定是外力作用的結(jié)果否定與肯 定的關(guān)系辯證否定實質(zhì)是“揚棄 ,是既克服”又u保留”，否定中包含著 肯定，肯定中包含著否 丄.要么肯定一切，要么否定一切否定同發(fā) 展和聯(lián)系 的關(guān)系疋。是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系 的時_是發(fā)展的中斷和停止練習(xí)：種子發(fā)育為植物是（）A.事物的量變過程B.事物自身否定的結(jié)果C.外力作用的否定D.新事物與舊事物一刀兩斷沒有新物種對舊物種的否定，生物就不會進(jìn)化，人類就不會出現(xiàn)；沒有新的社會形態(tài)對舊的類社會和人類思維的發(fā)

6、展，都是新舊事物的相繼 更替。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新 事的轉(zhuǎn)折。這段話主要揭示了辯證的否定是A.量變的過程B.克服和保留的統(tǒng)一C.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)D.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)試題分析：本題材料主要強(qiáng)調(diào)的是辯證否定的作 用，通過否定促進(jìn)新事物的成長，促進(jìn)事物的發(fā) 展，故C項符合題意，可以入選；B、C、D三項表 述正確，但與題意不相符合，故不能入選。因此, 答案是C項。探究:1我國某燒傷治療小組是不是迷信專家的 意見？2我國某燒傷治療小組是不是不要書本知 識，不尊重權(quán)威，拋棄專家的一切意見?3我們應(yīng)如何正確對待書本知識和權(quán)威?社會形態(tài)的否定,社會就不自然界.3、辯證否定觀方法論要求：樹立創(chuàng)新意識

7、(1)不唯上，不唯書，只唯實(2)要尊重書本，尊重權(quán)威(3 )要立足實踐，解放思想實事求是. 與時俱進(jìn)原理：(含義、特點和實質(zhì))辯證的否定是事物自身的否定；是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)；是既 肯定又否定，既克服又保留，辯證否定 的實質(zhì)是揚棄” O方法論：立足實踐，樹立創(chuàng)新意識。(做到不唯上， 不唯書， 只唯實。 既尊重書 本知識，尊重權(quán)威，又立足實踐，解放思 想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展)辯證否定觀中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍 腦具有極高藥用價值和保健功能。不知從何時起，龍腦楝樹在我 國“銷聲匿跡” 了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。198

8、8 年 我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室，他們深入 研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬 畝龍腦樟樹原料體，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制 了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了創(chuàng)痛龍腦提 取方法，來發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫， 積囂并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī) 藥文化品牌。（2）結(jié)合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開 辯軸哲碗既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否 定要求立足實踐.不斷創(chuàng)新?？蒲腥藛T批判繼承傳統(tǒng)中 藥文化，服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路， 得

9、成功。自主學(xué)習(xí)1.辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識的理論依據(jù)和內(nèi)涵是什么?2.辯證法的革命批判精神的方法論要求閱讀重慶鴛鴦火鍋汀被認(rèn)為是中最簡單的創(chuàng)意，最賺錢的革命。鴛鴦火鍋一次，幾個重慶人宴請北京人,鮮嫩的毛肚讓人垂涎欲滴，但麻辣的紅湯卻讓客人難以忍受, 主人只好用清水把燙熟的菜洗了再待客，而客人又忍不住想 嘗嘗紅湯中的美味，于是，一 下觸動了店主縻長光的靈感， 何不在一個火鍋中調(diào)出兩種湯來？他就在火鍋中間加了一道弧形隔板，并起了一個動聽的名一鴛鴦火鍋。*00 tt Q 8 觀看情景劇三代手機(jī)的對話三代手機(jī)的對話大家好，我是大哥大模擬機(jī)，我是第二代數(shù)字機(jī)，我是第三代智能機(jī)。大哥大：兄弟們，想當(dāng)

10、初，主人隨“哥”潸入夜，征戰(zhàn)南北中，那時候我 真是威風(fēng)凜凜，覇氣十足啊，自從二弟的問世，我也只能對這個時代揮一 揮手說，不要迷戀哥，哥也變成了傳說啊.第二代數(shù)字機(jī)：“昨天所有的榮譽(yù)，已變成遙遠(yuǎn)的回憶”，大哥啊，你個頭雖猛，但個性很單一呀，看我，玉樹臨風(fēng)，樣樣精通，哈哈，我的時代我做主.第三代智能機(jī)：算了吧，俗話說的好，長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上， 你看我既能視頻聊天，還能橄博偷菜，真是人見人愛，花見花開，車見車 爆胎啊，你們啊，已經(jīng)。Ut啦。大哥大、第二代數(shù)字機(jī)：哎，同是天涯淪落“機(jī)”,相逢何必曾相識啊 第三代手機(jī)：哎，實際上，我內(nèi)心的苦又有誰知道呢，高處不勝寒，壓力 山大啊大哥大、第二代

11、手機(jī)、第三代手機(jī)：可是，江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)參數(shù) 土年，我位弩曾是時代的寵兒,我們要勇往直前.討論：為什么大哥大、 第二代數(shù)字機(jī)都曾經(jīng)是時代的寵丿U呢？事物存在的合理性都是相對于一定的時代和 條件來說的.為什么大哥大、第二代數(shù)字機(jī)都 Out 呢？時間的推移和條件的變化.原來存在的理由就會喪失為什么第三代智能機(jī)會有高處不勝寒，壓力山大的感覺呢？世界永遠(yuǎn)處在運動、變化和發(fā)展過程中，現(xiàn)存事物也 要走向衰落和滅亡，更新的事物將出現(xiàn)二、樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識仁理論依據(jù)世畀永遠(yuǎn)處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中（1）任何事物對它發(fā)生的那個時代和條件來說. 都有它存在的理由；（2）但對它內(nèi)部逐

12、漸發(fā)展起來的新的、更高的條 件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；（3）它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的 階段也要走向衰落和滅亡。2、辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵（1） 對于現(xiàn)存事物， 辯證法在肯定的同時存在 著否定；即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解； （即 批判的革命的）（2）辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的；（即創(chuàng)新的）（3）辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說,它是批判的革命的和創(chuàng)新的。長期以來，國內(nèi)啤酒生產(chǎn)企業(yè)將甲醛作為一種食品 工業(yè)用加工助劑，甲醛畢竟是劇垂物品，會帶來消極形 響，國家對其限量控制使用.針對以上情況，江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全 健康消費理念，適時研

13、發(fā)新產(chǎn)品，面向市場推出純天然 綠色食品一大富豪博士（BBOSS）啤酒，在釀制時采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽、有綠色食品標(biāo)志的大米、酒花等為主 要原料，尤其是在生產(chǎn)過程中不使用甲醛，實現(xiàn)了啤酒 生產(chǎn)工藝技術(shù)的新突破，該產(chǎn)品技術(shù)含量高，且符合人們追求高質(zhì)量生活的潮流.說說大富豪博士（BBOSS）啤酒 的研發(fā)是怎樣堅持唯物辯證法的 革命精神和批判性思維的？堅持辯證法的革命和批判精神的要求:江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全健康消費理念， 適時 研發(fā)新品，面向市場推出純天然綠色食品一大富豪博士（BBOSS）啤遐 密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際突破成規(guī)陳說，破除舊觀念，確立新觀念在釀制時采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽.有綠色食品標(biāo)志的

14、大米、酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過程中不使用甲醛,實現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破情況，提出新問題，尋找新思路家對甲醛限量控制使用，人們追求高質(zhì)量生活的潮流,手機(jī)之未來電活動：手機(jī)設(shè)計大賽如何設(shè)計一臺更受人們歡迎的手機(jī)呢?要求：說出你設(shè)計的手機(jī)具有什么功能,以及你設(shè)計的理念是什么？3.辯證法的革命批判精神的方法論要求（1密2敢5新）1密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突 破與實際不相符合的感龜說，敢于破 除落后的思想觀念。（破）2注重研究新情況，善于提出新問題， 敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新 境界。（立）二者是緊密聯(lián)系的。創(chuàng)新是對既有理論和at實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。辯證法

15、的革命批判精神原理:(1) 世弄永遠(yuǎn)處衽不停地運動、變化和發(fā)展的過程中；(2) 辯證法對于現(xiàn)存事物在肯定的理解中同時存在著否定；即 對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；2辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的；3辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的.方法論:( (D 密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符 合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。(破)( (2)注重研究新悄況，善于提出新問題，敢于驟新思路, 確立新觀念，開拓新境界。（立）樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求單項選擇人類在發(fā)明創(chuàng)造活動中，對某一事物的“習(xí)慣 性”思維往往制約著人們的發(fā)明境界.而對這種 “思維

16、定式”的有意識破除，則可使人們產(chǎn)生出 許多新的發(fā)明和創(chuàng)造這就要求我們解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 在思維過程中, 要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新 在科學(xué)理論指導(dǎo)下, 面對實際，敢于提出新問題，解決新問題 要 敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維A、 B、D、 (2011 安低離2丿石面漫畫給我們的哲學(xué)啟示是(| B.堅持實踐的觀點，重視直接經(jīng) 驗 C 發(fā)揮主觀能動性，探究事物本 質(zhì) I) ).堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意單項選擇題哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷 史就會變成停滯不動的臭水坑。力這句話給 我們的啟示是（ ）A人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑B只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā) 展C要敢于否

17、定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷 史發(fā)展D要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人黑格爾說：花朵開放時花蕾便消逝，人們會說花蕾是被花朵否定 掉了；當(dāng)結(jié)果的時候，人們又認(rèn)為果實是作為植物的真實形式出 而代替了花朵。這些形式彼此不相同，互相排斥。但是，它們的 流動性卻使它們成為有機(jī)統(tǒng)一體的環(huán)節(jié)，構(gòu)成整體的生命。下列 觀點對以上材料理解不正確的是（）A.辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”B.辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)C.辯證否定觀要求我們學(xué)會在絕對不相容的對立中思維D 辯證否定是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替 舊制度，新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形 態(tài)，從哲學(xué)上說，新社

18、會對舊社會的否定是社會性質(zhì)的根本變化，是一個質(zhì)變的過程社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一A.新事物曲折中前進(jìn)的原理B.辨證否定的原理對立統(tǒng)一的原理徹底砸爛舊社會的一切“揚棄”A.B、D、成語“吐故納新”包道一MKMKk AA 衣石訥以下觀點對辯證的否定理解正確的為定是發(fā)展的環(huán)節(jié) 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)4辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”否定是辯證法的一個重要環(huán)節(jié)。辯證法在本 質(zhì)上批判的、革命的和創(chuàng)新的，這是因為1世界上的一切事物都處于運動、變化、發(fā)中八2沒有一種事物是絕對心永恒不變，每一 事物，總有一天要被否定3辯證的否定是事物發(fā)展變化的推動力量 辯證法不崇拜任何東西，主張拋棄過去的 _切A辯證的否定是事物自身的否定辯證的否青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰水為之而寒于水” 包含的哲學(xué)道理是DA辯證的否定是一事物對另一事物的否定否定是對舊事物的保留C事物的否定是對舊事物的克服D辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)在對待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟 粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對 崇洋，也反對排外。幽采取這樣的態(tài)度，其哲 學(xué)理論依據(jù)是（）1/A.唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點B從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律實事求是的觀 點C一切事物都是運動變化發(fā)展的觀點D.唯物辯證法的否定觀點（2012大綱全國卷）某飯店老板請來許多一流的 建筑師和工程師，探討如何