10月第1次周練

1、西充中學(xué)高2014級(jí)2015年10月第一次周練（總第四次）政 治 試 卷第I卷（選擇題共60分）1.“經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴”。恩格斯這段話說明了A.文化是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反映 B.文化具有相對(duì)獨(dú)立性C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) D.其實(shí)經(jīng)濟(jì)并不能決定文化2.著名的文化遺產(chǎn)川劇，因劇目繁多，遺產(chǎn)豐富，藝術(shù)特色顯著而家喻戶曉。川劇的表演藝術(shù)有濃厚的生活基礎(chǔ)，較高的文學(xué)價(jià)值，表演真實(shí)細(xì)膩，幽默風(fēng)趣，生活氣息濃郁，為群眾喜愛。川劇變臉更是獨(dú)特新穎，嘆為觀止。這說明A.文化具有非常豐富的形式，是一種社會(huì)力量B.文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品C.文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世

2、界、改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 D.人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得享用文化3.著名畫家張大千先生的廬山圖氣勢磅礴，青綠水墨淋漓，輝映交融。全卷從左上方鄱陽湖，廬山含鄱口畫起，從水天一色的鄱陽湖進(jìn)入云氣輝映的崇山峻嶺之中。以藝術(shù)的形式展現(xiàn)了廬山的自然美。對(duì)此，下列理解正確的是文化是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式張大千創(chuàng)作的廬山圖體現(xiàn)了獨(dú)特的地域文化廬山圖是廬山自然美在文化上的反映廬山圖是張大千先生社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A. B. C. D.4.橫掃金球獎(jiǎng)等多項(xiàng)大獎(jiǎng)后，逃離德黑蘭問鼎2013年奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)。藝術(shù)的表現(xiàn)手法，緊張刺激的情節(jié)，演員的出色表演，自然是這部電影勇奪“小金人”的重要原因，但“政

3、治”永遠(yuǎn)不會(huì)在奧斯卡獎(jiǎng)評(píng)選中缺席。材料表明文化是 相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品文化產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體文化是對(duì)政治的反映文化與經(jīng)濟(jì)相互交融A. B. C. D.5第六屆非洲工藝品博覽會(huì)在尼日利亞首都舉辦，代表中國首次參加的南京工藝品剪紙、云錦、秦淮彩燈等在現(xiàn)場大受歡迎，銷售火爆。這說明A.文化越是民族的越是世界的 B.世界各國都認(rèn)同中華民族的文化C.民族文化的個(gè)性要通過共性表現(xiàn)出來D.不同文化間的交流能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新 6.幾百年來，隨著大量華僑在東南亞海島地區(qū)落戶，通過華僑與當(dāng)?shù)鼐用竦慕煌?，使東南亞海島地區(qū)居民的飲食、衣服、裝飾乃至家庭倫理觀念和親屬稱謂上，都透露出華人文化的影

4、響。這表明人口遷徙是文化交流的重要途徑之一文化交流的過程，就是文化傳播的過程 文化對(duì)人的思維方式有重要影響 傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)于反映人們的精神生活具有獨(dú)特作用A. B. C. D. 7.近年來，中央電視臺(tái)開播的星光大道、我要上春晚通過其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，成就了許多人的明星夢，也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)世界文化的繁榮 文化能豐富人的精神世界A. B. C. D.8由我國科研人員歷時(shí)4年自主研發(fā)的數(shù)字閱讀技術(shù)“聯(lián)訊讀報(bào)4.0”取得新突破。借助這一技術(shù)，可成功實(shí)現(xiàn)在多平臺(tái)的無紙化閱讀，并在閱讀

5、中實(shí)現(xiàn)多種互動(dòng)功能。這說明科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能報(bào)紙是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的媒體文化傳播需要借助一定的媒介來實(shí)現(xiàn) A. B. C. D. 92013年12月2日，中國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用“長征三號(hào)乙”運(yùn)載火箭，將中國探月工程二期的“嫦娥三號(hào)”月球探測器成功送入太空?！版隙稹笔侵腥A民族對(duì)未知月球的傳統(tǒng)叫法，以“嫦娥”命名目標(biāo)飛行器，很快得到了國人的共鳴。這表明傳統(tǒng)文化具有 A.鮮明的民族性 B.相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)C.特有的包容性 D.博大精深的特點(diǎn)10幾千年來形成的親仁善鄰、以和為貴、和而不同的理念，是中國與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針

6、的歷史根基。這說明 傳統(tǒng)文化與時(shí)代同步發(fā)展 傳統(tǒng)文化能與時(shí)代精神相契合傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化能推動(dòng)外交活動(dòng)發(fā)展A. B. C. D.11.1911年的辛亥革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度，為中國的進(jìn)步打開了閘門。這給我們的文化啟示是A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著文化發(fā)展方向B.實(shí)現(xiàn)我國文化發(fā)展就要根本改革現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系C.要堅(jiān)持百家爭鳴、百花齊放，促進(jìn)思想運(yùn)動(dòng)D.文化發(fā)展的過程是一個(gè)摒棄傳統(tǒng)文化的過程12孟子所說的“養(yǎng)浩然之氣”，對(duì)于當(dāng)下出現(xiàn)的一些價(jià)值觀混亂現(xiàn)象有相當(dāng)好的校正作用。這表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于建立良好的社會(huì)秩序 能從根本上改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀

7、鉗制著我們的交往和思維方式 對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極促進(jìn)作用A. B. C. D.13.近年來，瀟湘雨荷花亭卷珠簾等中國風(fēng)歌曲深受人們喜愛。歌曲創(chuàng)作者將意境雋永的古詩詞融入到現(xiàn)代旋律中來，讓人們在聆聽歌曲時(shí)深深領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的古典之美。這說明文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代歌曲發(fā)展的主要源頭 文化豐富人的精神世界 文化創(chuàng)新能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)A. B. C. D. 14媒介是承載精神產(chǎn)品的容器，現(xiàn)代社會(huì)媒介正在發(fā)生著巨大變化。中國首份3D報(bào)紙?jiān)诤笔邌柺?，可短?個(gè)月后，這份報(bào)紙就不見蹤影，這意味著市場價(jià)值是最終決定創(chuàng)新是否成功的最根本標(biāo)準(zhǔn)。這說明沒有繼承的文化創(chuàng)新是沒有生命力的文化創(chuàng)新

8、必須要適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要新傳媒取代舊傳媒需要一個(gè)曲折的過程推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)A. B. C. D.15書法家孫伯翔因其在魏碑理論和創(chuàng)作方面獨(dú)樹一幟，近些年，受到越來越多的人關(guān)注。究其原因在于他從傳統(tǒng)文化中汲取了靈感，并將魏碑風(fēng)骨般的人格魅力帶入書法創(chuàng)作的實(shí)踐中?？梢娚鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力 文化創(chuàng)新必須反對(duì)“守舊主義”文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基A. B.來源:學(xué)。 KC. D. 16“無論您的五官會(huì)跳舞還是脖子會(huì)唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機(jī)會(huì)登上我要上春晚的舞臺(tái)。只要您身懷絕技，富有創(chuàng)意，擁有夢想，您就是我們要找的人！”這則

9、“開門辦春晚”的廣告內(nèi)容，從文化生活的角度看，強(qiáng)調(diào)了A.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長 B.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 C.文化市場的多元化發(fā)展 D.要加強(qiáng)對(duì)文化市場的管理和引導(dǎo)17我是歌手是中國首檔歌手音樂對(duì)決電視節(jié)目。作為湖南衛(wèi)視“領(lǐng)SHOW2014”的開篇之作，集結(jié)樂壇資深唱將、中流砥柱和新生代佼佼者，打造獨(dú)一無二的頂級(jí)豪華音樂盛宴。如同冬天里的一把火，推高了湖南衛(wèi)視的收視率，也令人重燃對(duì)中國流行音樂的熱情。其成功之處在于 將專業(yè)的視聽盛宴與商業(yè)運(yùn)作有機(jī)聯(lián)系起來 其新穎的演繹形式符合人民群眾的藝術(shù)需求參賽歌手的激烈對(duì)抗制約了觀眾的欣賞需要獨(dú)特的節(jié)目定位完全顛覆了從前的選秀節(jié)目A. B. C. D

10、. 18有人這樣評(píng)價(jià)楊麗萍：執(zhí)著追求、獻(xiàn)身藝術(shù)，是她最可貴的精神境界；立足大地、扎根群眾，是她藝術(shù)生命的源泉活水；尊重藝術(shù)、創(chuàng)新創(chuàng)造，是她藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。這給文藝工作者的啟示是立足實(shí)踐，關(guān)注群眾 推陳出新，革故鼎新刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新 面向世界，博采眾長A. B. C. D. 19古代的詩詞歌賦，成功地融入現(xiàn)代歌詞中。方文山的青花瓷中“炊煙裊裊升起，隔江千萬里”，陳小奇的濤聲依舊中的“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜”，鳳凰傳奇的荷塘月色“我像只魚兒在你的荷塘，只為你守候那皎白月光。游過了四季，荷花依然香，等你宛在水中央?！边@種風(fēng)格創(chuàng)作說明A.古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價(jià)值B.東西整合能使現(xiàn)代藝

11、術(shù)具有古典韻味C.在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)新D.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭 20.文化交流與融合是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量源泉。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)文化交流與融合的是獨(dú)弦不成音，獨(dú)木不成林 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎己所不欲，勿施于人 孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美A. B. C. D. 第卷（選擇題共40分）21. 文化創(chuàng)新的途徑有哪些？22. 社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新是什么關(guān)系？23. 對(duì)待外來文化的原則是什么？24.怎樣面向世界,博采眾長（交流、借鑒和融合）?（如何處理好傳統(tǒng)文化和外來文化的關(guān)系？）25.陜北民歌能始終跟隨時(shí)代的節(jié)拍，扎根于厚實(shí)的生活土壤之中。比如人們耳熟能詳?shù)臇|方紅，本是一首

12、土生土長的陜北小曲你叫妹妹不放心?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，陜北人奮起參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，隨之將此曲改編成抗日歌曲白馬調(diào)；1942年陜北農(nóng)民李有源有感于解放區(qū)的新生活，又將此歌改為頌歌東方紅；1971年，我國自行研制的第一顆人造衛(wèi)星上天時(shí)，將東方紅的樂曲送上了太空。 請(qǐng)你運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)，說一說東方紅演變過程中的文化魅力班級(jí) 考號(hào) 姓名 西充中學(xué)高2014級(jí)2015年10月第一次周練答題卡1234567891011121314151617181920請(qǐng)?jiān)诟黝}目答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效21.文化創(chuàng)新的途徑有哪些？(12分) 22.社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新是什么關(guān)系？（6分） 2

13、3.對(duì)待外來文化的原則是什么？（4分） 請(qǐng)?jiān)诟黝}目答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效 請(qǐng)?jiān)诟黝}目答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效24.怎樣面向世界,博采眾長（交流、借鑒和融合）?（如何處理好傳統(tǒng)文化和外來文化的關(guān)系？） 25. 請(qǐng)你運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)，說一說東方紅演變過程中的文化魅力 （12分） 請(qǐng)?jiān)诟黝}目答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效 西充中學(xué)高2014級(jí)2015年10月第一次周練答案1234567891011121314151617181920BDDDACACABADBCDBCDAC21.文化創(chuàng)新的途徑有哪些？(12分)社會(huì)實(shí)

14、踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。是文化創(chuàng)作的基本要求，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（根本途徑） 文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合,要“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”（基本途徑） 文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長。需要不同民族文化的交流、借鑒與融合，充分吸收各民族優(yōu)秀文化成果。要堅(jiān)持以我為主、為我所用 。（基本途徑）文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向。克服 “守舊主義”、“封閉主義”、 “民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。（創(chuàng)新方向)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。要激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力，必須堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路。（創(chuàng)新主

15、體）在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新,解放和發(fā)展生產(chǎn)力。(創(chuàng)新內(nèi)容)22.社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新是什么關(guān)系？（6分）社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新，為文化創(chuàng)新提供源泉和動(dòng)力。文化創(chuàng)新可以不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮23.對(duì)待外來文化的原則是什么？（4分）原則：以我為主，為我所用。24.怎樣面向世界,博采眾長（交流、借鑒和融合）?（如何處理好傳統(tǒng)文化和外來文化的關(guān)系？）（6分） 以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收世界文化的優(yōu)秀成分。堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則堅(jiān)持正確方向，反對(duì)封閉主義和民族虛無主義。25. 請(qǐng)你運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)，說一說東方紅演變過程中的文化魅力 （12分）解答時(shí)必須抓住設(shè)問的關(guān)鍵詞“演變過程”，以此排除材料中的干擾信息。主要圍繞材料中東方紅由陜北民歌演變而來、隨時(shí)