東京夢華錄閱讀題及答案

1、東京夢華錄閱讀題及答案東京夢華錄序（宋）孟元老仆從先人宦游南北，崇寧癸未到京師，卜居于州西金梁橋西 夾道之南。漸次長立，正當(dāng)輦轂之下。太平日久，人物繁阜。垂髻之 童，但習(xí)鼓舞；班白之老，不識干戈。時節(jié)相次，各有觀賞。燈宵月 夕，雪際花時，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾C 雕車競駐于天街，寶馬爭馳于御路，金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑 于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆。八荒爭湊，萬國咸通。集四海之 珍奇，皆歸市易；會寰區(qū)之異味，悉在庖廚?；ü鉂M路，何限春游； 簫鼓喧空，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神。瞻天表則 元夕教池，拜郊孟享。頻觀公主下降，皇子納妃。修造則創(chuàng)建明堂, 冶鑄

2、則立成鼎鼐。仆數(shù)十年爛賞疊游，莫知厭足。一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南來，避地江左，情緒牢落, 漸入桑榆。暗想當(dāng)年，節(jié)物風(fēng)流，人情和美，但成悵恨。近與親戚會 面，談及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，論其風(fēng)俗者，失于事 實，誠為可惜。謹(jǐn)省記編次成集，庶幾開卷得睹當(dāng)時之盛。古人有夢 游華胥之國，其樂無涯者，仆今追念，回首悵然，豈非華胥之夢覺 哉？目之日夢華錄。然以京師之浩穰，及有未嘗經(jīng)從處，得之于人，不無遺闕。倘 遇鄉(xiāng)黨宿德，補綴周備，不勝幸甚。此錄語言鄙俚，不以文飾者，蓋 欲上下通曉爾，觀者幸詳焉。紹興丁卯歲除日，幽蘭居士孟元老序。東京夢華錄跋（明）胡震亨東京夢華錄多記崇寧以后所見，時方以逸

3、豫臨下，故若彩 山燈火，水殿爭標(biāo)，寶津男女諸戲，走馬角射，及天寧節(jié)女隊歸騎， 年少爭迎，雖事隔前載，猶令人想見其盛。至如都人探春，游娛池苑, 京瓦奏技，茶酒坊肆，曉販夜市，交易瑣細，率皆依準(zhǔn)方俗，無強藻 潤，自能詳不盡雜，質(zhì)不墜俚，可謂善記風(fēng)土者。但大內(nèi)所載殿閣樓 觀，僅僅十一，無論諸宮，只如政和新宮，自延福、穆清已下，尚有 四十余殿，而艮岳于時最稱雄麗，何可略也？（有刪節(jié)）【注】崇寧癸未：宋徽宗崇寧二年（1103年）。教池游 苑：指金明池、瓊林苑的游賞。 拜郊孟享：孟，首。指到郊外拜 祭天帝。夢游華胥之國：列子黃帝：“（黃帝）晝寢，而夢游于華胥氏之國?！焙笥谩皦羧A”為追憶往事恍如夢境之意。艮

4、（g n）岳：北宋末年在汴京城內(nèi)東北景龍山側(cè)耗巨資人工修筑的 一座小山，內(nèi)有大量名花奇石、珍禽異獸。其正門名為陽華門，因而 艮岳又名為陽華宮。9. 對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A. 班白之老，不識干戈 識：了解，知道B. 集四海之珍奇，皆歸市易易：交易，買賣C. 目之曰夢華錄 目：用眼睛看D. 然以京師之浩穰穰：眾多，興盛10. 下列各組語句中，全都能表現(xiàn)京師“當(dāng)時之盛”的一組是（）漸次長立，正當(dāng)輦轂之下 按管調(diào)弦于茶坊酒肆出京南來，避地江左節(jié)物風(fēng)流，人情和美天寧節(jié)女隊歸騎，年少爭迎率皆依準(zhǔn)方俗，無強藻潤A. B.C.D.11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的

5、一項 是（）A. 序文前半部分文辭艷麗，全方位地描述了京師勝景，涵括了當(dāng)年汴梁城的眾多領(lǐng)域，繁聲競響，光影滿目，作者十分喜歡這些繁 華的景象。B. 北宋末年，身居京師的百姓眼福不淺，他們有機會看到公主 出嫁、皇子納妃的盛大典禮，甚至在一些重要場合上可以親睹皇上天 顏。C. 孟元老創(chuàng)作東京夢華錄的原因只是為了糾正后生們對往 事的不以為然，他想還原歷史真相，覺得自己的作品能讓后世的讀者 了解到當(dāng)時的盛況。D. 胡震亨認(rèn)為孟元老的東京夢華錄再現(xiàn)了京師當(dāng)年的盛況， 并贊揚孟元老非常擅長記錄地理風(fēng)俗人情，但他對孟元老略過艮岳這 一當(dāng)時的代表性建筑不提表示不理解。12.請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成

6、現(xiàn)代漢語。（9分）（1）仆恐浸久，論其風(fēng)俗者，失于事實，誠為可惜。（3分）（2）仆今追念，回首悵然，豈非華胥之夢覺哉？ （3分）（3）此錄語言鄙俚，不以文飾者，蓋欲上下通曉爾。（3分）參考答案9. C （目：命名）10. B（陳述自己成長在京師，并未涉及到表現(xiàn)“京師之盛”；講自己離開京師，避難南方；是胡震亨對夢華錄的評價。）11. C （有兩處錯誤：“原因只是為了糾正后生們對往事的不 以為然”的說法不正確，這只是他創(chuàng)作的直接原因，而根本原因應(yīng)是 他對往昔生活的無限眷戀；“能讓后世的讀者了解到當(dāng)時的盛況” 的說法不準(zhǔn)確，原文“庶幾開卷得睹當(dāng)時之盛”中“庶幾”表示“可 能”或“希望”。）12. （

7、1）我擔(dān)心時間長久之后，再談起那時的風(fēng)俗和景觀，更會失去*真實，那就的確太可惜了。（“恐” “誠”各 1分，句意 1分）（2）我如今追思往事，回憶起來悵然傷懷，這難道不是和華胥 之夢剛剛醒來的情形一樣嗎？（ “追念” “豈非” “覺”各1分）（3）這本夢華錄語言通俗淺顯，沒有刻意進行雕琢修飾， 其原因大概是想使文人學(xué)士和普通百姓都能看懂而已。（“鄙俚” “蓋” 各1分，句意1分）【譯文】東京夢華錄序（宋）孟元老我小時候跟著在外地做官的父親周游于南北各地，于徽宗崇寧 二年（1103年）來到了京都，住在城西的金梁橋西邊夾道的南側(cè)。 我逐漸長大，正趕上生活在天子腳下。太平盛世很長時間了，京城里 人口

8、密集，物業(yè)繁華。垂著童發(fā)的小孩兒，只知道玩耍；兩鬢花白的 老人，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭。節(jié)日一個接著一個，我得以觀賞到各種好景。 華燈齊放的良宵，月光皎潔的夜晚，瑞雪飄飛之際，百花盛開之時， 或者是七夕的乞巧，或者是重九的登高，或者是金明池的禁軍操練， 或者是瓊林苑的皇上游幸，放眼所見，到處是青樓畫閣，繡戶珠簾。 雕飾華麗的轎車爭相停靠在大街旁，名貴矯健的寶馬縱情奔馳在御街 上，鑲金疊翠耀人眼目，羅袖綺裳飄送芳香。新歌的旋律與美人的笑 語，回蕩在柳陰道上與花街巷口；簫管之音與琴弦之調(diào)，彈奏于茶坊 雅聚與酒樓盛宴。全國各州郡之人都往京都匯集，世界各國的使者都 和宋朝往來。調(diào)集了四海的珍品奇貨，都到京城的

9、集市上進行貿(mào)易； 薈萃齊九州的美味佳肴，都在京城的宴席上供人享受?；ü怃仢M道路, 不阻止任何百姓乘興春游；音樂震蕩長空，又見有幾家豪門正開夜宴。 奇特精湛的技藝表演使人耳目一新，奢侈享受的生活使人精神放松。 能夠觀瞻到皇上天顏的機會，是在元宵節(jié)觀燈、金明池觀射、郊壇祭 天的時候。而且還能夠多次看到公主出嫁、皇子納妃的盛大典禮?；?宮的重要建筑成就是創(chuàng)建了大慶殿，重要的冶鑄偉績是制成了九鼎。我在幾十年當(dāng)中沉醉于觀賞盛典， 迷戀于游玩勝地，從來沒有感到厭 倦和滿足。不料忽然間戰(zhàn)火燃起，宋欽宗靖康元年的第二年，我離開汴京 來到了南方，因躲避戰(zhàn)亂而住在江左，情緒郁悶而低落，年歲又逐漸 進入老年晚景。暗

10、想當(dāng)年在汴京城里的生活，每逢佳節(jié)是的人物風(fēng)流 倜儻，人情和順暢美，都已化成惆悵和隱恨。最近同親戚會面的時候， 談到往昔汴京城里的繁華景象，年輕后生們總是妄加非議，不以為然。我擔(dān)心時間長久之后，再談起那時的風(fēng)俗和景觀，更會失去*真實， 那就的確太可惜了。因此，我非常慎重地把我的記憶寫下來，編成一 集，這可能會使今后的人們打開此書就能夠看到（了解）到當(dāng)年的盛 況。古代傳說有夢游華胥之國、其樂無涯的典故，我如今追思往事， 回憶起來悵然傷懷，這難道不是和華胥之夢剛剛醒來的情形一樣嗎？ 因此我把我所撰作的這本書命名為夢華錄。但是，汴京城畢竟太大太繁華了，對于那些*親身經(jīng)歷的事件 或者沒有去過的地方，靠聽

11、別人講述來記錄，這就難免有遺漏或欠缺。 如果遇著故鄉(xiāng)的朋友或德高望重的前輩，對此書予以補充使它更加完 備，那真是不勝欣慰。這本夢華錄語言通俗淺顯，不刻意進行雕 琢修飾，其原因大概是想使文人學(xué)士和普通百姓都能看懂而已，希望讀者能理解這一點。宋高宗紹興十七年（1147年），歲在丁卯，大 年除夕之日，幽蘭居士孟元老序。東京夢華錄跋（明）胡震亨東京夢華錄多記載宋徽宗崇寧以后的景象，當(dāng)時朝廷以崇尚安樂治理天下，所以像那元宵節(jié)燈山金光燦爛、臨水殿里龍船奪標(biāo) 比賽、寶津樓上男女藝人的雜技表演、騎馬相逐射箭的表演以及天寧 節(jié)女子舞隊騎馬歸來時少年豪俊爭相迎接的諸多場景，雖然事屬前代 的記載，然后仍能讓人想象得到當(dāng)時的盛況。 至于其他那些像那京城 人春日里出城踏青，在園林苑囿中游玩，京城各瓦肆中的技藝表演， 茶坊酒家、早市夜市里細小瑣碎的交易等，全都