2016高考作文題預(yù)測(cè)及范文：找尋生命的無(wú)限

1、2016高考作文題預(yù)測(cè)及范文：找尋生命的無(wú)限2016高考作文題預(yù)測(cè)及范文：找尋生命的無(wú)限 閱讀下面的材料，按照要求作文 肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，一是得到了你心愛(ài)的東西。 周?chē)?guó)平：人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。 要求：選好角度，確定立意;題目自擬;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;除詩(shī)歌外，文體自選;不少于800字。 關(guān)于審題 審題立意時(shí)，可以從肖伯納或者周?chē)?guó)平的角度進(jìn)行立意，也可以將兩者結(jié)合在一起，從整體上進(jìn)行把握。大致可分為三個(gè)角度： 從肖伯納的角度，看人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你

2、心愛(ài)的東西，一是得到了你心愛(ài)的東西。這是用悲劇的眼光看人生，是從占有欲或者從滿足或從功利的角度來(lái)說(shuō)的，體現(xiàn)了悲劇的人生觀。占有欲未得滿足的痛苦和已得到滿足的無(wú)聊是雙重悲劇。這兩種悲劇的根源都關(guān)乎欲望，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)欲望就痛苦，實(shí)現(xiàn)了欲望就無(wú)聊、空虛。這樣看來(lái)，這種對(duì)待人生的態(tài)度與叔本華的悲劇觀是一樣的。叔本華認(rèn)為，痛苦是與生俱來(lái)的，因?yàn)槿说挠菬o(wú)限大的，而實(shí)現(xiàn)欲望的能力是相對(duì)的。這兩種的矛盾很難調(diào)和，因此，人很難得到永恒的快樂(lè)，總在痛苦與無(wú)聊、空虛之中搖擺。可以從欲望與痛苦的角度深入思考。 從周?chē)?guó)平的角度看，人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛(ài)的東西，

3、于是你可以去品味和體驗(yàn)。這是用審美的眼光看人生，為得到而尋求、創(chuàng)造的過(guò)程以及得到后品味、體驗(yàn)的過(guò)程，都是同樣幸福的事情。周?chē)?guó)平的話強(qiáng)調(diào)人不應(yīng)當(dāng)從功利的角度去審視生活，而應(yīng)從審美的角度去打量人生，從而可以提出：創(chuàng)造的過(guò)程就是快樂(lè)、幸福;立足于創(chuàng)造，收獲快樂(lè)人生;藝術(shù)的、審美的去看待人生也是快樂(lè)和充滿激情的。 整體上把握材料，可以從淺層和深層角度來(lái)立意。 從淺層次看，肖伯納和周?chē)?guó)平因視角、心態(tài)的不同，帶來(lái)了認(rèn)識(shí)、觀念的不同。由此，可提出：不同的心態(tài)、視角會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)與結(jié)果。 從深層意義來(lái)說(shuō)，肖伯納與周?chē)?guó)平的出發(fā)點(diǎn)是一樣的。肖伯納揭示出這兩大悲劇，就是告誡人們，不要有太多的占有欲，不要只重視人生

4、的結(jié)果。因?yàn)樘匾暯Y(jié)果，追求結(jié)果時(shí)，就會(huì)把過(guò)程視為一種苦役;另外，要是太看重結(jié)果，那么，即使實(shí)現(xiàn)了結(jié)果，也會(huì)因太關(guān)注結(jié)果而忽略了過(guò)程的快樂(lè)，陷入無(wú)聊、空虛。肖伯納是從反面來(lái)說(shuō)的。周?chē)?guó)平則從正面來(lái)說(shuō)，生活的快樂(lè)，人生的幸福，應(yīng)更注重創(chuàng)造的過(guò)程，以審美的眼光關(guān)注過(guò)程，也就是說(shuō)在追求、創(chuàng)造的過(guò)程中，要是擺脫了占有欲，至少可以使人免除許多瑣屑的煩惱和渺小的痛苦，活得豁達(dá)些。因此可提出：幸福、快樂(lè)既可以體現(xiàn)在結(jié)果上，又可以體現(xiàn)在過(guò)程中，只是要注意的是，放在結(jié)果上，往往是只能收獲短暫的快樂(lè)，而放在過(guò)程中，既能體會(huì)過(guò)程的快樂(lè)，也能體會(huì)到收獲結(jié)果的快樂(lè)。也可由此得出，擺脫了占有欲，就能收獲快樂(lè);癡迷占有欲，就

5、會(huì)陷入痛苦與無(wú)聊的泥淖之中。 其它有關(guān)契合內(nèi)容的立意都應(yīng)該算切題。 佳作賞析 找尋生命的無(wú)限 帕斯卡爾對(duì)人有這樣一種認(rèn)識(shí)：人既偉大又悲慘。人認(rèn)識(shí)到了自己所能取得的有限，不會(huì)諸事順?biāo)旒涸?，卻仍渴望著無(wú)限，因生命中未得的殘缺而不斷追求。 正因如此，未得的悲傷被巧妙地轉(zhuǎn)化為追尋的快樂(lè)，這一份對(duì)無(wú)限的渴望使人清醒地定位自己，付出無(wú)悔的努力。遙想當(dāng)年法國(guó)大革命史這部巨著的形成過(guò)程，是著者卡萊爾在失去原稿，不復(fù)可得的悲慘遭遇中，重新鼓起勇氣，再次完成，并更為精益求精的第二部成書(shū)。這部書(shū)是卡萊爾的夢(mèng)想，是在一直渴望取得的頂峰。倘若就因一次失去的悲慘，認(rèn)定此生無(wú)法企及，那卡萊爾何嘗能在找尋未得，找尋無(wú)限的過(guò)程

6、中重拾作為一個(gè)史學(xué)家的欣慰和喜悅呢? 所以，對(duì)生命無(wú)限的渴望，對(duì)未知的那種期盼，恰是人們創(chuàng)作的不竭源泉。紀(jì)伯倫曾指出：“一個(gè)人不在于他成就了什么，而在于他企求成就的東西?！痹谡覍ど臒o(wú)限中，人們練就了堅(jiān)持不懈的品格，他們品嘗了人世的悲歡，終于在找尋無(wú)限，追求未得中暫且放下了不圓滿的缺憾，努力形成別具一格的偉大。 的確，就算人在知、情、意方面總會(huì)有個(gè)限度，可這也提供了一個(gè)未得的契機(jī)，使自己突破已往的極限。正如當(dāng)年的培根，為了潤(rùn)色自己的隨筆與人生箴言，時(shí)刻將筆記本放在身邊，不斷修改?；蛟S在旁人眼中，那已經(jīng)是足夠完善的作品了，但培根認(rèn)為他的文字還遠(yuǎn)未達(dá)到滿意的標(biāo)準(zhǔn)。這也就激發(fā)他去不斷超越自我，近于

7、完美。 而今，當(dāng)人們讀著培根隨筆時(shí)，是否品味出了那因“未得”而更上一層的語(yǔ)言?又是否體會(huì)到找尋未得，渴望無(wú)限所給予的活力和熱忱?它確實(shí)融進(jìn)了人的生命，讓他們的的議論文章都有了熱度，讓他們的智慧匯聚為文明的長(zhǎng)河。 從中，我們可以知悉人的偉大和悲慘了。沒(méi)有得到心愛(ài)的東西，是有可悲之處，那是人終將走往的限度?？僧?dāng)我們知曉了無(wú)限，進(jìn)而追求和創(chuàng)造，在這一過(guò)程中，方顯出生命的本色，達(dá)到更高的境界。 其實(shí)，生命的意義也便是這樣。從二律背反中清醒過(guò)來(lái)的人們，在得和未得間感慨不已，弱者安于所得，但強(qiáng)者找尋生命的無(wú)限，讓卑微的生命鑄成一座永恒的雕像。 點(diǎn)評(píng)：這篇文章延續(xù)了小作者一貫的風(fēng)格，語(yǔ)言優(yōu)雅而有哲理意蘊(yùn)，厚

8、積方能薄發(fā)，這與她扎實(shí)的閱讀功底密切相關(guān)。整體思路架構(gòu)清晰，各部分有序有效展開(kāi)，材料能夠有效支撐觀點(diǎn)，思維思想是作文的靈魂，小作者平時(shí)的思維訓(xùn)練是有效的。 多一度熱愛(ài) 紀(jì)德有言：“我愿為一切美好的事物燃燒自已的靈魂。”這美好的事物就是我們的理想與追求;這燃燒，便源于熱愛(ài)。有了這樣的愛(ài)的追求，人生就沒(méi)有悲劇。 熱愛(ài)一項(xiàng)事業(yè)，在前進(jìn)的路上我們走得無(wú)悔而多姿;在達(dá)到終點(diǎn)后也未曾放棄執(zhí)著。 為了這度熱愛(ài)我們?cè)谧非蟆？票扔袑?duì)籃球的熱愛(ài)，35歲“高齡”腳祼重傷也不言退役只為一個(gè)籃球夢(mèng);著名考古學(xué)斯坦因，終身未娶，在被截去腳趾后問(wèn)的第一個(gè)問(wèn)題是：“我還能遠(yuǎn)行么?”他們是快樂(lè)的，因?yàn)樗麄冃闹杏凶非?，于是踏著荊

9、棘也不覺(jué)痛苦，有淚可落也不凄涼。對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，給予了他們走下去的信念與勇氣。斯坦因一個(gè)人開(kāi)創(chuàng)了“敦煌學(xué)，”冒著各種危險(xiǎn)馳騁于世界。這份快樂(lè)，比待在家中悠哉地喝咖啡豪邁得多。若缺少熱愛(ài)，就若缺少了領(lǐng)略這份快樂(lè)的資格。 因?yàn)檎嬲裏釔?ài)這份事業(yè)，即使得到了心愛(ài)的東西，也仍會(huì)細(xì)細(xì)品味和體驗(yàn)。楊絳對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)使她歷經(jīng)百年仍舊風(fēng)華如初，品讀她的文字，能感受著她內(nèi)心的執(zhí)著。我熱愛(ài)著我所執(zhí)著的事業(yè)，這份愛(ài)源于內(nèi)心。得到了它，我便站在山頂，對(duì)這份快樂(lè)有了更深刻的體驗(yàn)。 只是這種熱愛(ài)已不多了，現(xiàn)實(shí)中滿眼可見(jiàn)的是得到你喜愛(ài)的東西后的“悲劇”。高學(xué)歷的研究生在實(shí)驗(yàn)中搖晃著儀器，因?yàn)橐C書(shū)要榮譽(yù)。他們對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)恐怕僅是

10、因?yàn)橐俺燥垺?，要文憑找工作，一旦榮譽(yù)證書(shū)到手，他們的腦海中的光環(huán)便黯然褪色，最終淪為平庸一族。缺少真正的熱愛(ài)的靈魂，無(wú)異于行尸走肉，淪為肖伯納所說(shuō)的悲劇。我們多的是像于丹那樣不熱愛(ài)靈魂只熱愛(ài)名聲金錢(qián)的人，這份愛(ài)太膚淺。只顧眼前的浮華與喧囂，少了一份對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。他們的人生才是肖伯納所言的悲劇。 圣?？颂K佩里說(shuō)過(guò)“創(chuàng)造，是以有限的生命換取無(wú)限的價(jià)值?！边@創(chuàng)造，來(lái)自熱愛(ài)。因?yàn)橛辛藷釔?ài)，我們收獲了追夢(mèng)的信心。逆光飛翔中的黃裕翔是快樂(lè)的，即便盲了，但他有對(duì)鋼琴的熱愛(ài)支撐著他;文學(xué)家桑坦格是幸福的，他愿意為了文學(xué)而寫(xiě)作，雖然可以逍遙度日，但熱愛(ài)拒絕了悠閑。 我們?nèi)粝胍鞓?lè)，必須熱愛(ài)一項(xiàng)事業(yè)，方可“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，“朝游北海暮蒼梧”;也只有熱愛(ài)，才不會(huì)讓你收獲果實(shí)時(shí)為失去方向而迷茫，才會(huì)讓你