寫給老師的檢討書

1、寫給老師的檢討書尊敬的老師:作為一名女生，經(jīng)常被批評(píng)話多、浮躁是一種應(yīng)當(dāng)引以 為恥的事情，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)教育的觀念中，女性便被要求靜若 處子、嫻雅端正，在古代社會(huì)，一位管不住嘴的女子要么被 評(píng)價(jià)為刁蠻，要么就是市井長(zhǎng)舌婦，這習(xí)慣到今天仍舊有所 保持。且不提千年沿襲的文化，無(wú)論男女，多嘴多舌就是一 種令人不齒的行為，輕則膚淺，重則沒有教養(yǎng)。而 教養(yǎng)”一 詞，本身就是極難評(píng)判的東西，很難說評(píng)論者還是被評(píng)論者 孰為高下，提由這一詞，難免要引一番爭(zhēng)執(zhí)。紀(jì)伯倫有句話： 話最多的人是最不聰明的人， 在一個(gè)演 說家和一個(gè)拍賣人之間， 幾乎沒有區(qū)別?！毖菡f家都如此，平 時(shí)不怎么需要高談闊論的人更應(yīng)該緊閉雙唇，這不

2、僅僅是因 為人難免有言多必失”之虞。成大器者必有幾種特征，首先便是忍耐，這也就等同于 堅(jiān)毅。堅(jiān)毅二字，不止體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的刻苦鉆研，或是對(duì)肌肉 的極限挑戰(zhàn)一一所謂運(yùn)動(dòng)（例如堅(jiān)持一段自己從未嘗試過的 長(zhǎng)跑），還體現(xiàn)在對(duì)心理和身體器官的控制上面。上帝給人 類兩只耳朵，一張嘴巴，目的就是令其少說多聽，從造物者 塑造人類模具之上便可窺之用心。若非站在演講臺(tái)上同眾人 滔滔不絕，至少在公共場(chǎng)合下，保持安靜是一個(gè)人對(duì)周圍人 起碼的尊重，也是自身素養(yǎng)的無(wú)聲體現(xiàn)。王小波先生便多次在雜文中提到自己對(duì)沉默的偏好，含 蓄是他的家教，沉默是他的生活方式，況且從一個(gè)嘴上貼膠 布的年代走過，有時(shí)候不過大腦（甚至是過了大腦）的言

3、論 就很有可能致人死地。當(dāng)然現(xiàn)在的話語(yǔ)權(quán)不至于狹隘到那個(gè) 程度，于是當(dāng)沉默不是必須的時(shí)候，討論起沉默的意義，就 大有意思了：到底是在喧囂的話語(yǔ)圈里隨波逐流，還是把自 己浸在緘默中寂寂思考？答案便顯而易見了，正是小波先生 的沉默的教誨，他才能成為一個(gè)機(jī)敏的思考者，一個(gè)狡猾的 小說家，一個(gè)幽默的學(xué)者。反觀自己，明知一切大道理，卻非要令青春狂放喧鬧的 特質(zhì)所左右，很難說應(yīng)當(dāng)井然有序的地方，青春是否是一只 討人厭的饒舌鸚鵡。細(xì)觀我這種行為，實(shí)在是印證了中國(guó)人虛偽”的劣根。便是什么都知道，又什么都不做，大道理滿 口，兩手空空一一這與吉娣 格羅維斯謀殺案中冷漠的眾人有 什么區(qū)別？再者，并不是不能說，可以偷

4、偷說 一一這偷偷說 是指，不把一切擺在明面上，不是像個(gè)演說家似的要把腦子 里的東西一股腦全也灌到人家的腦子里，你又不是個(gè)教育 者，政治家。這世界不是奧威爾的1984，人人家中都擺著個(gè)電屏監(jiān)聽你；也不是文革時(shí)期，隨便說上兩句話就有可 能被比自己小幾十歲的孩子用皮帶毒打，況且后者照樣各說 各的，比前者的恐怖色彩少得多，不擺在明面上一一或者不教別有用心的人聽見，也是安全的。所以說，可以說話 一一 尤其是在現(xiàn)在這個(gè)比上五千年要開放數(shù)倍的年代，話語(yǔ)不再 是強(qiáng)邀繳納的稅金，但說話要注意一些事情。 現(xiàn)在才是 諭偷 說”最重要的一點(diǎn)，這就要牽扯到公共道德了： 你說話，可以， 不能影響別人，不能不注重場(chǎng)合。在教

5、室里，大家都在聽課，都在寫作業(yè)，你說話就是錯(cuò) 的，你不能說法律給予你話語(yǔ)權(quán)，你想說就說；電梯里面地 鐵里面，大家都安安靜靜的，你說話就是錯(cuò)的，至少你大聲 說話就是錯(cuò)的。絲毫不顧及別人的感受，素質(zhì)高些的人則會(huì) 在心中默默腹誹，素質(zhì)低些的，則大提教養(yǎng)”，再低者，免不了破口高聲四大姑八大姨問候一頓，一場(chǎng)紛爭(zhēng)又是在所難 免。講到公共道德，又想提到王小波先生，他在居住環(huán)境 與尊嚴(yán)便提到過：中國(guó)這地方有一種特別之處， 那就是人 只在家里負(fù)責(zé)任，由了門都沒有了責(zé)任感。大家所到之處，既無(wú)權(quán)利，也無(wú)義務(wù)；所有的公利公德， 全靠政府去管，但政府不可能處處管到， 所以到處亂糟糟?！?現(xiàn)今這情況雖有改善，但端倪仍存。

6、照搬到學(xué)校里來(lái)，在班 里亦是如此，大家都只在家里負(fù)責(zé)任，在家里倒是靜悄悄， 誰(shuí)都不打攪，到學(xué)校來(lái)則大談特談，但人人都自私，都沒想 約束自己的嘴巴，只管先說了爽快，哪管別人死活，輪到自 己想安靜，則桌子一拍旺火一發(fā)，倒也干凈利落。所有的公 利公德，只有班主任管，但不可能處處管到，所以到處亂糟 糟。所以要想有個(gè)安靜的氛圍，先管住自己的嘴，不先去管 別人，因?yàn)槿巳硕脊茏∽约旱淖?，別人也就不會(huì)去管，不會(huì) 去管也免得硝煙四起。由此可以得由一個(gè)結(jié)論：人人自律， 是不需要?jiǎng)e人的管理的。但這何其之難，于是只能約束少部 分，以儆效尤，雞服服帖帖，猴子也會(huì)被嚇住。但這牽扯到 管理方面，我又不是管理人員，自然用不到

7、方法。道理講了 一通，不過是在警戒自己，用最淺顯的話語(yǔ)來(lái)講，沉默不只 是偉人的必修課，還首先是做一個(gè)學(xué)生的前提，這一點(diǎn)尤其 在課堂里體現(xiàn)。當(dāng)嘴巴不閑時(shí)，大腦的專一只允許你說話， 你若是說話, 就聽不進(jìn)去課，看不進(jìn)去書，寫不進(jìn)去作業(yè)。久而久之，成 績(jī)便會(huì)下降，名次也會(huì)退步。一一當(dāng)然，這僅僅是在學(xué)生時(shí)代，如果不加修正，這種惡習(xí)便會(huì)一路傳承，演變成工作時(shí) 說話，開會(huì)時(shí)說話，當(dāng)然，說話也可以變成其他形式：玩手 機(jī)、聽音樂、看電影不妙之處在于，在看座談、報(bào)告會(huì), 聽講座以及最基本的 一一聽課時(shí)，這種行為還會(huì)同與人格有 關(guān)的事情桂鉤：尊重。別人和你談話時(shí)顧左右而言他；別人 給你講課時(shí)同旁人打打鬧鬧，聊天說

8、地；別人給你演講時(shí)撥 弄手機(jī)。這樣一想，著實(shí)羞愧了起來(lái)，臊得滿面通紅，不無(wú) 他，這些我都是知道的、明白的，自詡尊重別人卻干與尊重 別人背道而馳的事情，無(wú)異于打自己的臉。于是想到，此時(shí) 就置義務(wù)（例如尊重他人、尊重自己、尊重公共道德）于不 顧，著實(shí)危害深遠(yuǎn)。人是群居動(dòng)物，猴子也是群居動(dòng)物，但人所不同于猴子 的一點(diǎn)是，重大事情宣布之時(shí)、有同類發(fā)表演講之時(shí)不會(huì)抓 耳撓腮，左顧右盼。當(dāng)然有些人是同類于猴子的，走神方式 也不限于抓耳撓腮了，不得不說我便是其中之一，浮于淺表 而失于內(nèi)涵，更可惡的是，我不像猴子，我是知道這樣不對(duì) 的，卻仿佛這是別人給我規(guī)定好的周期運(yùn)動(dòng)，一而再、再而 三的重犯，實(shí)乃不應(yīng)該。憶此，實(shí)在是悔恨難當(dāng)，不僅落得 一個(gè)尷尬下場(chǎng)，還違背了自己所明白的基本道德，