必修5人物形象、課文內(nèi)容

1、必修人物形象、課文內(nèi)容必修五1施耐庵林教頭風雪山神廟廟林沖是一個最令人同情的悲劇人物，他十分冤枉。作為東京八十萬禁軍教頭，本應(yīng)活得很好，天有不測風云，人有旦夕禍福，厄運來到他的頭上。高俅的義子高衙內(nèi)看上他的女人，緊接著便是攔路調(diào)戲，哄騙誘奸，栽贓，發(fā)配充軍、暗殺。一連串的打擊，都傾瀉到他頭上。 一開始林沖沒有反抗，他不愿跟上司鬧翻，更不想背叛朝廷，一味地退讓、委曲求全，總想尋找一個避難所，繼續(xù)過他教頭平靜的生活。林沖有忍辱負重、委曲求全的一面，但也有其剛烈的一面，畢竟他是武者出身，禁軍教頭，同樣結(jié)交天下英雄好漢。柴進莊上棒打洪教頭，山神廟里手刃陸虞候，梁山上火并嫉賢妒能的王倫，都是他勇武的一面

2、，釋放了自己內(nèi)心壓抑的不平之氣。林沖是一位正直善良、光明磊落、仗義疏財、救弱濟貧、委曲求全，在忍無可忍的情況下走上反抗之路的悲情英雄形象。陸虞候惡計不成再生毒計命喪黃泉； 林教頭大難剛過又遭劫難逼上梁山。林教頭風雪山神廟逃過一劫； 陸虞候火燒草料場咎由自取。林教頭滄州遇舊知； 陸虞侯密謀害林沖。 2契訶夫裝在套子里的人別里科夫這個人是一個可笑可恨又可憐的人。他的可笑在于他古怪的穿著打扮，以及他的生活什么都要用套子裝起來。他的可恨在于他僵化的思想轄制了其他人。在別里科夫這類人的管理下，全城人的生活都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，什么事都怕，他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書、不敢周濟窮、不敢教人念書

3、寫字人們變得壓抑、孤獨，不敢接受新思想。他又是一個可憐的人。當柯瓦連科帶著他的姐姐來到他的生活中，他第一次感受到一個女人對他的誠懇和熱情。他開始對生活充滿渴望，但最終因為他的保守思想和古怪性格，遭到華聯(lián)卡一行人的嘲笑，在別人的嘲笑聲中一蹶不振。 別里科夫是一個膽小脆弱，循規(guī)蹈矩、思想僵化、害怕革命，遏制新思想，轄制人們自由的沙皇政府的忠實奴仆。雨傘雨衣職業(yè)思想處處皆套子； 法制法規(guī)沙皇政府時時為玉律。謹小慎微誠惶誠恐過日子； 陳舊保守古里古怪轄自由。3沈從文邊城在沈從文筆下,湘西雖然偏遠、原始,卻是那樣的肅穆和諧,自然古樸。小溪渡船、滿山的綠竹、溪邊的磨盤,還有空中繚繞不斷的動人情歌。他的人物

4、就生活于其中,與自然相親和,保持著質(zhì)樸天真,善良真誠,坦率無私的真實靈魂,使他的湘西世界永遠勃興著生命的強力,閃爍著自由人格的光輝。沈從文生動地表現(xiàn)了湘西優(yōu)美的自然山水以及勞動群眾的真實人生和道德情感,挖掘出其心靈深處閃光的人性,贊美他們勇敢質(zhì)樸、優(yōu)美健康的自然人生形式,描寫出一個理想的湘西世界。表現(xiàn)了作者重構(gòu)理想世界的信念。翠翠是善良單純、情竇初開的少女。儺送二老是一個對愛情執(zhí)著追求的少年。沈從文是一位人生坎坷，淡泊名利，文雅大度，忠于愛情，著力書寫湘西的風土人情并以此呈現(xiàn)優(yōu)美、健康、不悖乎人性而又略顯悲涼的人生形式的京派文學大家。寧靜自然世外桃源邊城好； 健康純真多情男女愛情悲。4陶淵明歸

5、去來兮辭（并序）陶淵明筆下的田園生活“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！碧諟Y明不愿受小人之氣而憤然離職。當他真正回到家中時，孩子們都簇擁著他，一家人其樂融融，不必在受案牘之勞形，能夠“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏?！币兄白?，賞天上自由舒卷的流云，看空中倦飛歸巢的鳥兒?！稗r(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。”到了勞動的時節(jié)，和普通人家一樣，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。 享受自己動手，豐衣足食的滿足。農(nóng)閑時“或命巾車，或棹孤舟”，“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”。去大自然中玩賞煙霞，追逐流云，探尋幽壑。時而“采菊東籬下”，時而“臨清流而賦詩”。山中的靈秀之氣滌蕩內(nèi)心的浮躁，有溪水緩緩一路同行，有飛鳥結(jié)伴歸來

6、，這何嘗不是人生的另一種收獲。陶淵明的田園是一個閑適寧靜，質(zhì)樸淡雅，充滿了生機和美的地方。5王勃騰王閣序王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句意境優(yōu)美、色彩明麗、動靜結(jié)合是千古名句。水天一色，落霞飄逸，孤鶩翱翔，深藍的天際，一紅一白，色彩鮮明，自由靈動，自然和諧。 “老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！边@是全文最富思想意義的警語。古往今來有多少有志之士，面對一切艱難險阻，總能執(zhí)著地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境當中也不消沉放棄。此時的王勃正懷才不遇，壯志難酬，仍有這般情懷，確實難能可貴。王勃是一位才

7、華橫溢，文思敏捷，驕傲自大，恃才放曠，人緣不好，遭人嫉妒和厭惡，對易經(jīng)、天人感應(yīng)學說有所研究，英年早逝的天才詩人。落霞含笑映秋水； 孤鶩展翅越長天。高朋滿座誰比子安才華橫溢賦詩序； 壯志難酬自喻賈誼時運不濟寫悲歌。6莊周逍遙游莊子是一個一生淡泊名利，率真超然，主張修身養(yǎng)性、清靜無為，但在內(nèi)心深處對當時世態(tài)既充滿著深摯的愛又充滿著強烈悲憤與絕望的人哲學家、思想家、文學家 。萬物有憑有侍有待均難自在； 圣人無己無功無名乃真逍遙大鵬南為需借六月息三千里溟九萬里高空，逍遙亦有待。赤鷃奮飛只在數(shù)仞下幾米高樹幾尺高蓬蒿，自由本憑心。7李密陳情表多一點孝順 縱觀古代歷史人物，上至漢文帝劉恒親嘗湯藥，下至董永

8、賣身葬父，無論帝王將相，還是平民百姓都把孝道當作自己成人的第一步?！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！弊屛叶眯⑹菒巯ё约旱纳眢w；“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也?！弊屛叶眯⑹浅鋈祟^地的報答父母；“生，事之以禮；死，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！弊屛叶眯⑹怯枚Y對待父母生死；“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”讓我懂得孝是尊重體諒父母。古人孝順父母，有感天動地之人，如王祥臥冰求鯉，孟宗哭竹生筍，也有做了常人難及之事的人，如閔子騫蘆衣順母，吳猛恣蚊飽血，庾黔嘗糞憂心，但是更多的孝子只是在給父母做一些最簡單平凡的事情，如文帝親嘗湯藥，黃香扇枕溫衾，黃庭堅滌親溺器

9、。李密是一位命運凄苦，至真至孝，思慕蜀國，在晉朝郁郁不得志，最終罷官還鄉(xiāng)的文學家訴苦訴悲至性言何表可比陳情表； 涵忠涵孝赤誠心，誰君能及李密君。 蒙受國恩豈敢盤桓定當竭力為國事； 孝治天下皆蒙矜育必盡心侍祖母。蒙國恩受矜育寵命優(yōu)渥；念祖母盡孝心反哺情深。8朱光潛咬文嚼字 朱光潛是一位學貫中西、博古通今、不斷開拓進取，把西方美學和中國傳統(tǒng)美學、舊的唯心主義美學和馬克思主義美學、中國現(xiàn)代美學和當代美學聯(lián)系起來探討美學理論的著名美學家、教育家、翻譯家。咬文嚼字翻新意； 驚天泣鬼出奇文。咬文嚼字，原為斟酌情感； 推陳出新，本是錘煉思想 。 9林庚說“木葉”林庚是一位和藹可親，真誠樸實，求實創(chuàng)新，治學嚴

10、謹，提出了盛唐氣象，少年精神，布衣情懷、創(chuàng)作應(yīng)該指向青春、理想和美的境地等觀點的詩人、學者。 木透著黃色觸覺干燥暗示疏朗清秋； 樹濃蔭繁密飽含水分呈現(xiàn)沉沉陰天。 木葉樹葉一字之差意味迥然； 作者讀者兩者有別情感共鳴。10錢鐘書談中國詩錢鐘書是一位學識淵博，淡泊名利，甘于寂寞、厭惡交游，率真幽默，記憶力驚人，充滿智慧與哲理，著述豐富且影響極大的作家、翻譯家、文學研究家。中國詩篇幅短小富于暗示性且早熟；中國詩史詩沒有很少宗教詩氣安和。11梁思成中國建筑的特征 梁思成是一位襟懷坦蕩，敢講真話，敢于堅持真理和原則，在工作上一絲不茍且身體力行，一生致力于研究中國建筑和培養(yǎng)建筑人才并做出巨大貢獻的著名的建

11、筑學家和建筑教育家。 中國建筑主要由臺基房身屋頂三部分構(gòu)成 ；木質(zhì)結(jié)構(gòu)多數(shù)有梁架斗拱舉折四合院布局。大建筑屋身顏色主取朱紅油漆； 眾建筑材料多用琉璃磚瓦。12美國 劉易斯·托馬斯作為生物的社會這個世界的音樂選自細胞生命的禮贊。這本書思想博大而深邃，信息龐雜而新奇而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當今科學散文中的大家手筆。劉易斯·托馬斯是一位思想博大且充滿反思性，對生物的研究具體而微又對作為生物的人類的某些行為充滿了批判性，對科學主義持寬容態(tài)度又對科學的危險保持高度的警惕，對醫(yī)學的研究獨到又致力于科普知識的宣傳的著名醫(yī)學家和生物學家。螞蟻蜜蜂鯡魚群居生活尚分工明確組織嚴密；孤獨自私狂妄警醒人類應(yīng)和平共處智慧合作13英國 史蒂芬&