第2課罷黜百家獨尊儒術(shù)

1、高二歷史必修3學(xué)習(xí)單 (2) 2015年7月6日 總第 34 課時 第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第2課 “罷黜百家，獨尊儒術(shù)” 班級： 小組： 姓名： 一、【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實。二、【重點難點】1、 董仲舒的新儒學(xué)思想主張和漢武帝的尊儒措施；2、 對新儒學(xué)思想主張的理解及其對后世的影響。三、學(xué)習(xí)導(dǎo)航： 閱讀教材，獨立思考 教.學(xué)記要：1、董仲舒新儒學(xué)體系主要內(nèi)容是什么?有何特點，？2、有人認(rèn)為：就其實質(zhì)而言，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與秦朝的“焚書坑儒”是相同的。你認(rèn)為上述觀點是否有道理？結(jié)合秦漢史實指出依據(jù)。3、漢代儒學(xué)是怎樣成為正統(tǒng)思想的？1、 單元或章節(jié)分

2、析：2、 創(chuàng)設(shè)情景引入新課：三、重難點突破：四、學(xué)習(xí)記錄板書提綱1、 我的疑惑、收獲2、 本節(jié)課的知識結(jié)構(gòu)五、應(yīng) 用 與 檢 測糾錯、點撥（1） 、課堂練習(xí)1.秦始皇“焚書坑儒”的目的是崇法反儒防止舊勢力復(fù)辟毀滅文化加強(qiáng)思想控制（） A B C D2史載：“漢初蕭(何)曹(參)為相，鎮(zhèn)以無為， 從民之欲而不憂亂。”它反映漢初的統(tǒng)治思想是 A儒家主張 B.墨家主張 C道家主張 D.法家主張3、儒學(xué)到了漢被賦予了新的含義（ ） A.人定勝天 B.無為而治 C.君權(quán)神授 D.仁政思想4、漢武帝的“獨尊儒術(shù)”主要利用了儒學(xué)的（ ） A.“己所不欲勿施于人” B.民貴君輕 C.性善論 D.大一統(tǒng)5、從“

3、百家爭鳴”到“獨尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了( ） 中央集權(quán)的強(qiáng)化 思想控制的加強(qiáng) 大一統(tǒng)的形成 儒學(xué)之外其他各個學(xué)派的消亡 A. B. C. D.（2） 課后練習(xí)1、 宋代司馬光詩：邪說遠(yuǎn)去耳，圣言飽充腹，發(fā)策登漢庭，百家始消伏。他贊頌的人物可能是： A、孔子 B、孟子 C 、董仲舒 D、老子2、在爭論“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”二者關(guān)系時，下面四人的結(jié)論，比較正確的是 A. 政治上的統(tǒng)一確保思想上的統(tǒng)一 B董仲舒的學(xué)說適應(yīng)專制統(tǒng)治的需要 C漢武帝的政策使儒家思想逐步成為封建社會的統(tǒng)治思想 D思想上的統(tǒng)一為政治上的統(tǒng)一服務(wù) 3、史記記載：“諸呂作亂，日蝕、晝晦。吳楚七國叛逆，彗星現(xiàn)，天狗過梁野

4、?！边@段史料：反映了漢代儒家的思想觀念留下了后人研究天文學(xué)的寶貴資料表現(xiàn)了封建史學(xué)家寫史的局限性古史對天象的記載缺乏研究價值 A. B. C. D. 4、漢武帝采納董仲舒的的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。這里的儒術(shù)是指：A、吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué)；B、正統(tǒng)的孔孟學(xué)說；C、揉合了道家、陰陽家等學(xué)說的儒學(xué)；D、儒家學(xué)說與權(quán)術(shù)。5、書籍承載文化，傳播知識，是人類的精神食糧和社會進(jìn)步的階梯。閱讀材料，回答問題。材料一：    為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。        &#

5、160;   話語者，二十篇。群弟子，記善言。                 孟干者，七篇止。講道德，說仁義。              作中庸，于思筆。中不偏，庸不易。       &#

6、160;      作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。              孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。              詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，自講求，