分析童話故事的道德教育價(jià)值

1、分析童話故事的道德教育價(jià)值分析童話故事的道德教育價(jià)值因其具有獨(dú)特夢(mèng)想色彩，曲折的故事情節(jié)，唯美的畫面都深深 的吸引孩子們。童話以真善美德方式描述世界，具有很好的德育價(jià) 值，孩子在傾聽童話故事的同時(shí)，這正在形成自己的德育體系。童話是一種具有濃厚夢(mèng)想色彩的虛構(gòu)故事作品，以擬人，夸張 的手法，濃厚的夢(mèng)想色彩，富有哲理的語(yǔ)言虛構(gòu)出奇妙曲折的動(dòng)人 情節(jié)，塑造出鮮明的藝術(shù)形象，一個(gè)個(gè)神奇的故事構(gòu)成五彩繽紛的 世界.深深地吸引著每個(gè)兒童，使之產(chǎn)生濃厚的興趣。它雖然是夢(mèng) 想、但它是深深地植根于生活中的.是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照。童話是 兒童天然綠色的精神食糧，承載著兒童童年的夢(mèng)想。童話以真、 善、美的方式展現(xiàn)一個(gè)

2、奇妙的世界，因此其具有良好的德育價(jià)值， 兒童在傾聽童話故事的同時(shí)，也在形成自己的德育體系。童話雖然用夸張、夢(mèng)想的手法來描述事物，甚至有的已經(jīng)超越 現(xiàn)實(shí)，但當(dāng)我們仔細(xì)觀察，又發(fā)現(xiàn)其實(shí)組成童話的素材均是我們的 生活。孩子們?cè)谕捁适轮锌吹降幕?、草、樹木、人物、?dòng)物等等 都可以在生活中找到他們的原型。童話故事雖了生活，但并不是現(xiàn) 實(shí)生活的一種照抄，而是運(yùn)用想象和夸張的手法，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行改 造，形成一幅幅生動(dòng)有趣、吸引兒童眼球的童話畫面。童話是每個(gè)孩子最初對(duì)社會(huì)的認(rèn)知之一。許多孩子對(duì)社會(huì)的最 初印象是小時(shí)候的童話故事，而不是于校園以外的社會(huì)。孩子們從 童話中了解到了蔬菜的種類，森林里動(dòng)物的生活習(xí)性，大自

3、然的季 節(jié)變化等等。同時(shí)在童話故事中，孩子們也學(xué)會(huì)了初步識(shí)別生活中 的真善美和假惡丑。童話中的世界往往是愛憎清楚，好與壞，善與 惡，美與丑，真與假都是那么地明顯差異，突出了什么是好，什么是不好。白雪公主的故事中，白雪公主是美麗可愛的，而那個(gè)拿著 毒蘋果的皇后是惡毒殘忍的。要想使小學(xué)孩子集中注意力可不是一件容易的事，而多給孩子 講童話故事可以到達(dá)提高孩子注意力的目的。如果孩子們上課不認(rèn) 真，不集中注意力，只要一開始講故事，很快就會(huì)安靜下來。如果 在講的過程中在添加一些肢體動(dòng)作等等，讓故事場(chǎng)面立體的呈現(xiàn)出 來，那么效果會(huì)更佳。正所謂興趣是最好的老師，孩子們喜歡童話 故事，在聽的時(shí)候就特別認(rèn)真，注意

4、力也是高度集中的，就怕自己 錯(cuò)過精彩的內(nèi)容。想象對(duì)于人類進(jìn)步和社會(huì)開展有重大的作用，沒有豐富的想象 力，夢(mèng)想力，就不可能有巨大的創(chuàng)造力。而童話正是激發(fā)兒童想象 和夢(mèng)想能力的最好樣式。另外童話能培養(yǎng)美感和陶冶情操。優(yōu)秀的 童話往往集思想美，情感美，形象美，意境美，語(yǔ)言美于一體，給 孩子以美的享受，使他們從小受到文學(xué)的熏陶。由于童話故事中的 環(huán)境描寫最具特色，隨著故事情節(jié)的變化，高山、樹林、小溪等空 間變化頻繁，不同的環(huán)境在孩子的大腦中形成不同的畫面，把自身 融入故事情節(jié)中，去感悟、去體會(huì)，在潛移默化中豐富孩子的想象 力?？梢哉f，童話是培養(yǎng)孩子想象力的最正確材料。江在關(guān)于教育問題的談話中明確提出：

5、“不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué) 生的文化知識(shí)教育，而且要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育，品德 教育，紀(jì)律教育，法制教育。”從江 的重要談話中我們可以看出加 強(qiáng)學(xué)生道德教育的重要性，這段話也為加強(qiáng)學(xué)生道德教育指明了方 向。小學(xué)生是祖國(guó)的花朵，國(guó)家的未來，民族的希望。因此必須加 強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，也是滿足以德治國(guó)的理念。小學(xué)時(shí)期是孩 子們?nèi)松钠鸩诫A段和道德形成的重要時(shí)期，也是加強(qiáng)道德教育的最正確時(shí)期。當(dāng)孩子們處于這個(gè)時(shí)期的時(shí)候，他們的大腦就像一張 白紙，還沒有形成自己的道德體系，這一階段的道德教育就至關(guān)重 要。有這樣的比喻：“孩子的心田是一塊奇怪的土地，你播下思想 的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；你播下行為的種

6、子，就會(huì)獲得習(xí)慣的 收獲；你播下習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲?！鼻嗌倌陼r(shí)期是孩 子們行為習(xí)慣形成的最正確時(shí)期，這一時(shí)期加強(qiáng)道德教育，效果最 好。青少年時(shí)期道德品質(zhì)的養(yǎng)成對(duì)整個(gè)人生有著深遠(yuǎn)，尤其是對(duì)不良品德假設(shè)不注意防微杜漸， 長(zhǎng)大了就會(huì)越陷越深。道德教育對(duì)孩子 是巨大的，可以說小時(shí)候的道德教育好壞直接 關(guān)系著孩子們長(zhǎng)大后的開展方向。但由于小孩的這一階段自身的特 點(diǎn)，這一時(shí)期的道德教育顯得不容易，而童話故事卻可以克服這些 困難，在無(wú)形中影響孩子們的身心，從而形成孩子們自己的道德體 系。老實(shí)是做人的根本。誠(chéng)信品質(zhì)的.教育必須從小時(shí)候培養(yǎng)，堅(jiān)持 不懈。道德意識(shí)決定著道德行為，道德行為又反過來表達(dá)著

7、道德意 識(shí)。但是，由于小孩認(rèn)識(shí)水平跟不上道德行為，常常會(huì)造成認(rèn)識(shí)和 行為的脫節(jié)，許多孩子都容易養(yǎng)成說謊的習(xí)慣。這一階段可以讀一 些強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信重要性的書籍，給孩子講一些名人誠(chéng)信正直的故事。比 方狼來了的故事，小男孩第一次說狼來了，人們信了。第二次 說狼來了，人們也信了。但第三次狼真的來了的時(shí)候，小男孩再說 狼來了，卻沒有人相信了。伊索有這樣的一句話：“說謊話的人所 得到的，就只是即使說了真話也沒人相信?！焙芏嗤捁适露技蟹从沉酥魅斯赂摇?jiān)韌、樂觀、機(jī)智等 優(yōu)良品質(zhì)。比方丑小鴨里的主人公一出生就長(zhǎng)得很丑，經(jīng)常被 別的小鴨子嘲笑欺負(fù)，但她并沒有放棄希望，繼續(xù)忍耐著、憧憬著，不消減自己生存和開展，奮進(jìn)和酬志的勇氣，最終變成了令人 羨慕的白天鵝，飛翔在遼闊的天空。集體主義是個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性全面開展，發(fā)揮個(gè)人主動(dòng)性和創(chuàng) 造性的必要條件。培養(yǎng)了集體主義感情，才能克服個(gè)人主義和自由 主義。而當(dāng)今社會(huì)，許多孩子不同程度地表現(xiàn)出集體意識(shí)差、樂群 性低的弱點(diǎn)，這些都不利于小孩集體主義品質(zhì)的養(yǎng)成。在童話故事 中，從家庭成員的齊心協(xié)力到 的團(tuán)結(jié)協(xié)作，再到民族群體的同仇敵 忤，都有廣泛的反映。葫蘆娃的故事中，七個(gè)葫蘆娃各具本 領(lǐng)，但要對(duì)付蛇蝎二精，