澆樹澆根育人育心：談后進生的轉(zhuǎn)化

1、澆樹澆根育人育心：談后進生的轉(zhuǎn)化澆水生根，教育人心，挽救心靈 - 論大學(xué)生的轉(zhuǎn)型素養(yǎng)教育的主要標(biāo)志是面向所有學(xué)生。在目前全民素養(yǎng)教育的推進下，沒有人可以放棄任何落后的學(xué)生。著名的蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育的根底是，它確信有可能成功地教育每個小孩。我不認(rèn)為有不可救藥的兒童，青青年或青年男女。 “進入學(xué)生之后是'教育桶'中最短的一塊木頭，這也是教師和父母永遠的痛苦。如何做好將學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槁浜蟮膶W(xué)生是課堂教師和教師工作中不竭的課題。筆者認(rèn)為，在新情勢下，我們必須做好后進生的轉(zhuǎn)型。首先，要澄清后者的概念所謂“后進生者”是指在一定時期內(nèi)不符合學(xué)校規(guī)章和學(xué)校學(xué)科要求的學(xué)生在思想認(rèn)識，道

2、德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)才能和行為標(biāo)準(zhǔn)方面的要求。一般來說，這些學(xué)生都是“情緒粗暴，臉頰粗暴的人”。事實上，既有消極的負面阻礙，也有潛在的閃點。他們像高級學(xué)生一樣渴望進步，他們渴望在黑背地享受陽光。特別群體。其次，應(yīng)區(qū)分遲到學(xué)生的類型1.精神不健全的類型。表現(xiàn)是：言行不統(tǒng)一，伙伴忠誠，情緒漠不關(guān)心，喜怒無常，情緒不穩(wěn)定，多變。有些學(xué)生太叛逆，而且有特別不正常的反叛心理，自卑感和孤單感。2，道德不高尚。表現(xiàn)是：沒有崇高的理想，生活沒有目的，沒有正確的人生觀和價值觀。有些學(xué)生不明白得尊重老人，愛年輕，缺乏愛心;有些學(xué)生是自私自利的，個人主義是認(rèn)確實，不能正確對待個人和集體，本人與別人的關(guān)系，甚至與父母的關(guān)系，

3、缺乏最根本的責(zé)任感。3，習(xí)慣不好。表現(xiàn)是：生命自由，缺乏紀(jì)律;缺乏勞動觀念，勞動習(xí)慣差;意志薄弱，自制力差;懶惰，好玩，經(jīng)常遲到或早退甚至?xí)绻?小錯誤，大錯誤。有些學(xué)生吸煙甚至吸煙成癮;一些酗酒，盜竊，打架和苦惱;有些經(jīng)常在網(wǎng)吧里出去;有些人整天都在街上混在一起，甚至是非法的。4.未考慮今后。它的特點是表現(xiàn)和行為可愛和有趣。語言是無辜的，精神是歡樂的，學(xué)生不會考慮學(xué)習(xí)。他們從不考慮本人的今后和命運。對教師和家長的批判和鼓舞特別難觸動他們的心。它通常被稱為“橡皮娃娃”。這些小孩中的大多數(shù)是心理上遲滯，簡單和幼稚，緩慢挪動，反響靈敏，同時在沒有“大惡”的情況下在生活和學(xué)習(xí)中幾乎沒有錯誤。他們屬于愛

4、和恨教師和父母的小孩。第三，遲到的學(xué)生的靈魂應(yīng)該明晰外表上缺乏自律，對本質(zhì)缺乏決心;頭腦缺乏思想，缺乏時機;命運缺乏選擇，骨頭缺乏勇氣;腹部缺乏知識，缺乏行動的變化;做事缺乏毅力，及時缺乏治理。第四，遲到的學(xué)生的頭腦應(yīng)該記住班主任和教師應(yīng)建立后代長文件和家庭困難學(xué)生檔案，深化分析阻礙大學(xué)生進步的緣故，制定實在可行的補充措施和獎勵措施，并與課堂教師聯(lián)絡(luò)，找出大學(xué)生的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣。獲得學(xué)生進步獎。第五，應(yīng)列出已故學(xué)生的家庭情況主要理解：學(xué)生的家庭構(gòu)成，家庭是否缺乏或再婚，是民主仍然任意家庭，如何與父母溝通，家庭經(jīng)濟收入，家庭文化是否強烈，父母本人是否有心理障礙和精神疾病是否有一些不良習(xí)慣，學(xué)生是

5、否只是小孩，父母是否是劇烈的戰(zhàn)斗，他們是否是無情的，他們的自給自足，以及多少父母關(guān)心他們的小孩。事實已經(jīng)證明，貧困家庭，高收入家庭和家庭缺乏占了不成比例的比例相對較高。六，應(yīng)找到落后學(xué)生的緣故落后的主要緣故是：（1）學(xué)生本身學(xué)習(xí)根底差，智力低下，性格陌生，脾氣暴躁，對本人缺乏嚴(yán)格要求，缺乏緊迫感，質(zhì)量差，認(rèn)識淡薄; （2）家庭的不良阻礙，如父母（3）社會的不良阻礙，如社會的普遍賭博，暴力色情等; （4）教師教育不合法，如體罰和變相體罰，導(dǎo)致師生之間的緊張等。七，已故學(xué)生的愛好應(yīng)該明晰每個學(xué)生都有優(yōu)點和缺點，本科生并非沒有優(yōu)點。他們有本人的愛好和專業(yè)知識。關(guān)于他們的愛好和專業(yè)知識，應(yīng)該引導(dǎo)班級教

6、師和教師。有些喜歡運動，有些喜歡唱歌和跳舞，有些喜歡書法，有些喜歡電腦，有些喜歡交流，有些喜歡勞動。作為一名班主任，我必須找出后來學(xué)生的愛好，并為發(fā)動特別學(xué)生的開展提供參考。八，已故學(xué)生的交流必須明確人們被分成小組，事物聚攏在一起。我們經(jīng)?？吹揭恍┎怀晒Φ娜?，三五個人構(gòu)成一個相對穩(wěn)定的小團體，具有強烈的情感色彩。作為班主任和教師，我們應(yīng)該及時引導(dǎo)他們。在這些小組學(xué)生中，學(xué)習(xí)動機往往缺乏，學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不正確，學(xué)習(xí)興趣不強，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好。小組后期學(xué)生的成員直截了當(dāng)接觸，有穩(wěn)定的心理狀態(tài)，有類似的心理需求，甚至開展成為一個反階級的非正式群體。他們將模仿“四大金剛”在小說，電影或黑社會三合

7、會中的作用，它們將給學(xué)校，家庭和社會帶來諸多危害。九，今后學(xué)生的轉(zhuǎn)換措施應(yīng)該明確“教師不是選擇自學(xué)的學(xué)生，而是制造適宜不同學(xué)生的教育。因此，班主任和教師應(yīng)該改變他們的心態(tài)，他們應(yīng)該對與大學(xué)生打交道充滿決心。他們應(yīng)該充滿熱情和科學(xué)工作。特別是在落后學(xué)生轉(zhuǎn)型的過程中，注重攻擊心理的策略，注重培養(yǎng)心理優(yōu)勢，讓每個人都覺得本人特別重要，是衡量“戰(zhàn)無戰(zhàn)士”的有效措施，留意正確處理一些心理阻礙，提高落后性轉(zhuǎn)換工作的有效性。1.使用“期望效應(yīng)”，思維確實是你成為主人的地點美國教育家羅森塔爾在一所學(xué)校成績的名單中圈出了幾名學(xué)生的名字：'這些學(xué)生是今后最興隆的學(xué)生。幾年后的后續(xù)調(diào)查顯示，因此，這些學(xué)生是

8、最成功的。事實上，羅森塔爾只是隨機安排了幾個人的名字。心理學(xué)提出這種鼓舞和尊重的現(xiàn)象，加強決心，發(fā)揮個人的最大潛能，即“期望效應(yīng)”也稱為“羅森塔爾效應(yīng)”。 '一個人最崇高的愛確實是愛別人。一位教師最崇高的愛確實是全心全意地愛每一個學(xué)生。 “為了改造后進生者，班主任和教師必須運用愛，耐心，毅力和鼓舞。學(xué)生的自尊和自信使他們有認(rèn)識地努力實現(xiàn)教師期望的角色。教師對學(xué)生的期望和愛情有特別大的鼓舞，這正是心理學(xué)家羅森塔爾所證明的。2，使用'Souther Wind效果'，溫和我附近法國作家拉方丹（La Fontaine）寫了一篇關(guān)于北風(fēng)和南風(fēng)的寓言，看誰能脫掉行人的外套。北風(fēng)強大

9、，酷寒迫在眉睫。結(jié)果，行人將外套包裹得更緊;南風(fēng)慢慢吹噓，春天開花，行人脫掉外套。南風(fēng)之因此到達目的，是由于他符合人類的內(nèi)在需要，使人的行為變得自我認(rèn)識。這種心理反響遭到自我反思和自我實現(xiàn)的啟發(fā)，被稱為“南方風(fēng)效應(yīng)”。 “南風(fēng)效應(yīng)”告訴我們，在處理與本科生的關(guān)系時，教師應(yīng)該讓學(xué)生感到溫和;教師應(yīng)在教師教育后改變教育方式，采納符合學(xué)生實際需要和需求的“南風(fēng)”教育方法。實現(xiàn)教育目的特別容易。3.利用“門檻效應(yīng)”逐步實現(xiàn)心中的夢想這是由美國社會心理學(xué)家弗里德曼和弗雷澤于1966年覺察的。這意味著：首先向?qū)Ψ教岢鲆粋€小懇求，當(dāng)另一方承諾并完成時，然后提出更大的近似內(nèi)容懇求，這比從一開始就提出大懇求更容

10、易滿足。對落后學(xué)生的鼓舞作用特別顯著。 “門檻效應(yīng)”鼓舞我們，在研究生教育轉(zhuǎn)型中，我們首先應(yīng)該為他們設(shè)定一個合理的目的，然后將這個目的細化為一系列按部就班的小目的，這些目的可以通過努力來實現(xiàn)。讓他們采取積極主動的行為，體驗成功的喜悅，進一步加強進步的決心。4，利用'共生效應(yīng)'，溶解到生活的懷抱中。在自然界中存在一種現(xiàn)象：當(dāng)植物單獨生長時，它看起來短而單調(diào)，同時當(dāng)與許多類似的植物一起生長時，它是深的和多葉的同時充滿活力。人們稱植物王國中這種互相阻礙和互相促進的現(xiàn)象是“共生效應(yīng)”。將“共生效應(yīng)”應(yīng)用于大學(xué)生的轉(zhuǎn)型有時會產(chǎn)生乘數(shù)效應(yīng)。5，使用'腎臟效應(yīng)'，紳士正在學(xué)習(xí)

11、，日本人正在挽救本人當(dāng)作家趙樹理用年輕的豇豆記錄他的善惡行為時。在做了一件好事之后，把一個白豆放在一個小罐子里做壞事。把一個黑豆扔進一個小罐子里。通過一段時間的自我檢查，白豆總是比黑豆更多。它不僅可以作為衡量和約束趙樹理道德行為的尺度，而且可以在構(gòu)成協(xié)助別人和協(xié)助別人的良好道德行為方面發(fā)揮重要作用。這種“蕓豆效應(yīng)”實際上是一種自我教育的手段，對促進轉(zhuǎn)型后的工作起著積極的作用。每個人心中都有兩個新舊自我。他們應(yīng)該經(jīng)常使用“新我”來打敗“老我”。同時，讓學(xué)生感遭到“新我”成功的歡樂。6，使用'耳語效果'，特別喜歡你耳語的方式不僅是物理接近，更重要的是，精神上的接近。只要我們擁有冰心

12、和母親的愛，以及安徒生的童話般的耐心，用適當(dāng)?shù)慕逃睦韺W(xué)理論武裝我們的思想并指導(dǎo)我們的行動，我們一定會在學(xué)生的轉(zhuǎn)變中邁出堅實的一步。另外，在已故學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作中，還有必要防止固定效應(yīng)效果和先見效應(yīng)的負面阻礙。特別是，在許多情況下，后進生者的轉(zhuǎn)變并非基于班主任和教師可以到達一些教育目的這一事實。關(guān)鍵是要有真實的情感輸入。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“一個好教師首先意味著什么樣的人。他愛小孩，覺得與小孩互動特別有趣。我相信每個小孩都可以成為一個好人，擅長與他們交朋友，關(guān)心小孩的幸福和悲傷，理解小孩的內(nèi)心，永遠不會不記得本人是個小孩。關(guān)于那些偶爾違犯紀(jì)律的人，教育工作者可以采取'難以混淆'的策略。教育工作者可以“關(guān)注，不聽，有鼻子，不要征詢，”由于''這是一個過程，'吳'是一個瞬間。讓他們本人考慮，理解和考慮，如此他們就能實現(xiàn)自我反省。因此，關(guān)于那些自私，不改變或發(fā)生嚴(yán)峻事故的人，他們還必須使用規(guī)章制度來嚴(yán)峻懲辦：自私的人遭受自私的痛苦，遭受損失的人會感遭到損害。讓它同情并讓它承擔(dān)犯錯的責(zé)任。關(guān)鍵在于考慮，關(guān)鍵在于行動，同時施行將進展到底。在“預(yù)防疾病，教育人民，挽救生命”的教育思想中，本著“心，無半草”的信念，堅持“狠，準(zhǔn)，穩(wěn)，全，快”的原那么，大力推行培養(yǎng)頂尖學(xué)生群