生于憂患死于安樂分享資料

1、 美國阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)原是鹿與狼共存美國阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)原是鹿與狼共存的的. .為保護(hù)鹿不被狼吃掉為保護(hù)鹿不被狼吃掉, ,人們趕跑了所有的狼人們趕跑了所有的狼. .不料不料, ,在在“和平安寧和平安寧”環(huán)境中的鹿悠哉游哉環(huán)境中的鹿悠哉游哉, ,不再狂奔快跑了不再狂奔快跑了, ,體質(zhì)明顯下降體質(zhì)明顯下降, ,不久便有很多鹿病死不久便有很多鹿病死. .人們只得再把狼人們只得再把狼“請(qǐng)請(qǐng)”回來回來. .不久不久, ,鹿又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了鹿又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了. .同學(xué)們想同學(xué)們想想這是為什么？想這是為什么？課前思考課前思考1生生 于于 憂憂 患患死死 于于 安安 樂樂2作者名片作者

2、名片名名：名軻，字子輿：名軻，字子輿( (y ) ) 書書：孟子及其弟子共同撰寫：孟子及其弟子共同撰寫孟子孟子一書一書 評(píng)評(píng)：中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒：中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成家代表人物。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣亞圣”之稱之稱，與孔子合稱為，與孔子合稱為“孔孟孔孟”。時(shí)時(shí)：戰(zhàn)國時(shí)期魯國人：戰(zhàn)國時(shí)期魯國人 孟子3學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、準(zhǔn)確流暢的朗讀課文。2、積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義，能正確翻譯課文。3、理解“生于憂患，死于安樂”的道理。4檢查預(yù)習(xí)情況檢查預(yù)

3、習(xí)情況：畎畎 畝畝 （ ） 傅傅 說說 （ ） 膠膠 鬲鬲 （ ） 行行 拂拂 （ ） 拂拂 士士 （ ）曾曾 益益 （ ） 5檢查預(yù)習(xí)情況檢查預(yù)習(xí)情況：畎畎 畝畝 （qunqun） 傅傅 說說 （yuyu ） 膠膠 鬲鬲 （g g） 行行 拂拂 （f f ） 拂拂 士士 （b b ）曾曾 益益 （zng zng ） 6初讀課文： 舜舜/ /發(fā)發(fā)于于/ /畎畝畎畝之中，傅說之中，傅說/ /舉舉于于/ /版筑之間，膠鬲版筑之間，膠鬲/ /舉于舉于/ /魚魚鹽之中，管夷吾鹽之中，管夷吾/ /舉于舉于/ /土，孫叔敖土，孫叔敖/ /舉于舉于/ /海，百里奚海，百里奚/ /舉于舉于/ /市市。 故故/

4、 /天天將將降降/ /大大任任于于/ /是是人也，必先人也，必先/ /苦苦其心志，其心志，勞勞其筋骨，其筋骨，餓餓其體膚，空乏其身，行其體膚，空乏其身，行拂拂亂其所為，所以亂其所為，所以/ /動(dòng)動(dòng)心心忍忍性，性，曾益曾益/ /其所不能。其所不能。 人恒人恒過過， 然后然后/ /能改；困能改；困于于心，心，衡衡于慮，而后于慮，而后作作；征征于色于色，發(fā)發(fā)于聲，而后于聲，而后喻喻。入入/ /則則無無/ /法家拂士，法家拂士，出出/ /則則無無/ /敵國外患敵國外患者，國恒亡。者，國恒亡。 然后然后/ /知生于憂患知生于憂患/ /而死于安樂也。而死于安樂也。78910111213文言現(xiàn)象歸納：1、通

5、假字：（1）入則無法家拂士（ ）（2）曾益其所不能（ ）（3）困于心衡于慮而后作（ ）14文言現(xiàn)象歸納：1、通假字：（1）入則無法家拂士（拂，通“弼”，輔佐）（2）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）（3）困于心衡于慮而后作（衡，通“橫”，梗塞，不順）152、詞類活用使動(dòng)用法： 必先苦其心志（ ） 勞其筋骨（ ） 餓其體膚（ ） 空乏其身（ ） 動(dòng)心忍性（ ）162、詞類活用使動(dòng)用法： 必先苦其心志（苦：使.痛苦） 勞其筋骨（勞:使.勞累） 餓其體膚（餓:使受到饑餓之苦；） 空乏其身（空乏:使經(jīng)受貧困之苦） 動(dòng)心忍性（動(dòng)：使驚動(dòng)；忍：使堅(jiān)強(qiáng)）17文章評(píng)價(jià) 1 1、本文的論點(diǎn)是什么？、本文的論點(diǎn)是

6、什么？ 答：孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨練，才能使人性格答：孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨練，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。本文中心論點(diǎn)是堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂”。 2 2、本文開頭所列舉的六個(gè)著名的歷史人物，他們的共同特點(diǎn)是什么？、本文開頭所列舉的六個(gè)著名的歷史人物，他們的共同特點(diǎn)是什么？ 答：都是在經(jīng)歷了一番艱難困苦之后，成就了不平凡的事業(yè)。答：都是在經(jīng)歷了一番艱難困苦之后，成就了不平凡的事業(yè)。 3 3、在作者看來，一個(gè)人經(jīng)受了艱難困苦的磨練，將會(huì)有怎樣的益處？、在作者看來，一個(gè)人

7、經(jīng)受了艱難困苦的磨練，將會(huì)有怎樣的益處？ 答：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。答：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 4 4、文中由個(gè)人升華到國家，論證、文中由個(gè)人升華到國家，論證“死于安樂死于安樂”的道理的句子是什么？的道理的句子是什么？ 答：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。答：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。18 列列 舉舉 六六 位位 名名 人人 事事 例例第三段第三段 擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨練擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨練身處逆境須努身處逆境須努力奮發(fā)力奮發(fā)國無憂患易國無憂患易滅亡滅亡第一段第一段第二段第二段第四段第四段（個(gè)別）（個(gè)別）（一般）（一般）（客觀）（客觀）（主觀）（主觀

8、）(個(gè)人個(gè)人)(國家國家)（中心論點(diǎn)）（中心論點(diǎn)）(正面正面)(反面反面)19課堂擂臺(tái):1、檢測字詞理解 ： 所以動(dòng)心忍性（ ）（ ） 困于心衡于慮而后作（ ） 傅說舉于版筑之間（ ） 出則無敵國外患者（ ） 故天將降大任于是人也 （ ） 空乏其身 （ ） 舜發(fā)于畎畝之中（ ） 管夷吾舉于士（ ） 百里奚舉于市（ ）（ ） 苦其心志（ ）人恒過（ ） 2、翻譯句子： 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 20課文討論：1、課文連舉了幾位古代名人的事例？你認(rèn)為他們有什么共同課文連舉了幾位古代名人的事例？你認(rèn)為他們有什么共同的

9、特點(diǎn)？作者舉例想說明什么？的特點(diǎn)？作者舉例想說明什么？ 六位，都出身卑微，都經(jīng)歷了艱苦的磨練，成就了不平凡的六位，都出身卑微，都經(jīng)歷了艱苦的磨練，成就了不平凡的事業(yè)。說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有事業(yè)。說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為所作為 。212、作者在全文中提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)，在文中起什么作用？主作者在全文中提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)，在文中起什么作用？主要運(yùn)用什么論證方法？要運(yùn)用什么論證方法？生于憂患，死于安樂，是全文的中心論點(diǎn)，也是本文主旨所在生于憂患，死于安樂，是全文的中心論點(diǎn)，也是本文主旨所在。運(yùn)用舉例論證和正反對(duì)比論證。運(yùn)用舉例論證和正反對(duì)比論證。2

10、2 列列 舉舉 六六 位位 名名 人人 事事 例例然后然后說明人才必先經(jīng)過一番磨練說明人才必先經(jīng)過一番磨練從正面論證個(gè)人身從正面論證個(gè)人身處逆境須努力奮發(fā)處逆境須努力奮發(fā)從反面論證國從反面論證國家無憂患易滅家無憂患易滅亡亡首先首先接著接著最后最后（中心論點(diǎn)）（中心論點(diǎn)）23課堂辯論：辯題：環(huán)境與成才正方逆境對(duì)成才更有利 （論據(jù)：課內(nèi)、課外）反方順境對(duì)成才更有利 （論據(jù)）24舜發(fā)于畎畝之中舜發(fā)于畎畝之中傅說傅說舉于版筑之間膠鬲膠鬲舉于魚鹽之中管夷吾管夷吾舉于士孫叔敖孫叔敖舉于海百里奚百里奚舉于市苦難顯才華，好運(yùn)隱天資?？嚯y顯才華，好運(yùn)隱天資。（古羅馬詩人賀拉斯（古羅馬詩人賀拉斯） 25結(jié)語： “是的，人的一生是搏斗的