《-1[1].弟子問仁》2010.7

1、1.孔子其人孔子其人 孔子（前孔子（前551前前479）春秋末期思想家、）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。因政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。曾修曾修詩(shī)詩(shī)、書書，定，定禮禮 、樂樂，序序周易周易，作，作春秋春秋?？鬃拥乃枷爰??？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。學(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。 對(duì)孔子的評(píng)價(jià)對(duì)孔子的評(píng)價(jià) 1988年初，年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，宣言中說道：發(fā)表了

2、宣言，宣言中說道： “人類要在人類要在2121世紀(jì)中生存下去，就世紀(jì)中生存下去，就要從要從50005000年前孔子那里去汲取智年前孔子那里去汲取智慧?；??！?孔子是一個(gè)教育家、思想家，也可算半孔子是一個(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)份子。他正直、樂觀向上、積極進(jìn)知識(shí)份子。他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗，在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗，無不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)無不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來影響著中國(guó)人，特別

3、與缺點(diǎn)，幾千年來影響著中國(guó)人，特別是影響著中國(guó)的知識(shí)分子。是影響著中國(guó)的知識(shí)分子。 世界十大文化名人之首世界十大文化名人之首 孔子孔子、柏拉圖、亞里士多德、哥白、柏拉圖、亞里士多德、哥白尼、牛頓、達(dá)爾文、培根、阿奎那、尼、牛頓、達(dá)爾文、培根、阿奎那、伏爾泰、康德。伏爾泰、康德。 孔子弟子多達(dá)三千人，其中賢人七十二，有孔子弟子多達(dá)三千人，其中賢人七十二，有很多皆為各國(guó)高官棟梁，其中最主要的有：很多皆為各國(guó)高官棟梁，其中最主要的有：顏回、子路、子貢、子游、曾點(diǎn)、曾參顏回、子路、子貢、子游、曾點(diǎn)、曾參 四科十哲四科十哲德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓 言語(yǔ)：宰我、子貢

4、言語(yǔ)：宰我、子貢 政事：冉有、季路政事：冉有、季路 文學(xué)：子游、子夏文學(xué)：子游、子夏 顏回，前顏回，前521前前481，春秋末魯國(guó)人。字，春秋末魯國(guó)人。字子淵，亦顏淵，子淵，亦顏淵， 孔子最得意弟子?？鬃幼畹靡獾茏?。雍也雍也說他說他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂其憂，回也不改其樂”。為人謙遜好學(xué)，。為人謙遜好學(xué)，“不遷怒，不貳過不遷怒，不貳過”。他異常尊重老師，。他異常尊重老師，對(duì)孔子無事不從無言不悅。對(duì)孔子無事不從無言不悅。 顏淵以德行著稱，孔子稱贊他顏淵以德行著稱，孔子稱贊他“賢哉回賢哉回也也”，“回也，其心三月不違反、仁回也，其心三月不違

5、反、仁”（雍也雍也）。不幸早死。自漢代起，顏）。不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以回被列為七十二賢之首，有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配享。孔子的母親的姓氏也是顏，是顏回配享?？鬃拥哪赣H的姓氏也是顏，是巧合還是感情因素使顏回成為孔子最得意巧合還是感情因素使顏回成為孔子最得意弟子呢？弟子呢？ 仲由，前仲由，前542前前480，字子路，魯國(guó)卞，字子路，魯國(guó)卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。為人伉直魯莽，得意門生，以政事見稱。為人伉直魯莽，好勇力，事親至孝。除學(xué)詩(shī)、禮外，還為好勇力，事親至孝。除學(xué)詩(shī)、禮外，還為孔子趕車，做侍衛(wèi)

6、，跟隨孔子周游列國(guó)，孔子趕車，做侍衛(wèi)，跟隨孔子周游列國(guó)，深得器重?？鬃臃Q贊說：深得器重?？鬃臃Q贊說：“子路好勇，聞子路好勇，聞過則喜。過則喜。” 端木賜，前端木賜，前520前前456，字子貢，姓端木，字子貢，姓端木，名賜，衛(wèi)國(guó)人（今河南?？h人），曾任魯、名賜，衛(wèi)國(guó)人（今河南?？h人），曾任魯、衛(wèi)兩國(guó)之相，是孔門七十二賢中最有作為衛(wèi)兩國(guó)之相，是孔門七十二賢中最有作為者，且列言語(yǔ)科之優(yōu)異者。子貢是春秋時(shí)者，且列言語(yǔ)科之優(yōu)異者。子貢是春秋時(shí)期了不起的外交家和商人，被后世奉為期了不起的外交家和商人，被后世奉為“儒商鼻祖儒商鼻祖”?？鬃釉Q其為?？鬃釉Q其為“瑚璉之瑚璉之器器”。他利口巧辭，善于雄辯，且有

7、干濟(jì)。他利口巧辭，善于雄辯，且有干濟(jì)才，辦事通達(dá)。他還善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)才，辦事通達(dá)。他還善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹、魯兩國(guó)之間，富致千金。為孔經(jīng)商于曹、魯兩國(guó)之間，富致千金。為孔子弟子中首富。子弟子中首富。 司馬遷作司馬遷作史記史記仲尼弟子列傳仲尼弟子列傳，對(duì)子貢這，對(duì)子貢這個(gè)人物所費(fèi)筆墨最多，其傳記就篇幅而言在個(gè)人物所費(fèi)筆墨最多，其傳記就篇幅而言在孔門眾弟子中是最長(zhǎng)的?？组T眾弟子中是最長(zhǎng)的。 他的影響之大、作用之巨，是孔門弟子中無他的影響之大、作用之巨，是孔門弟子中無人所能企及的：他學(xué)績(jī)優(yōu)異，文化修養(yǎng)豐厚，人所能企及的：他學(xué)績(jī)優(yōu)異，文化修養(yǎng)豐厚，政治、外交才能卓越，理財(cái)經(jīng)商能力高超。政治、

8、外交才能卓越，理財(cái)經(jīng)商能力高超。在孔門弟子中，子貢是把學(xué)和行結(jié)合得最好在孔門弟子中，子貢是把學(xué)和行結(jié)合得最好的一位。的一位?？鬃拥乃枷牒诵目鬃拥乃枷牒诵摹叭嗜省?論語(yǔ)論語(yǔ)一書中，一書中，“仁仁”字出現(xiàn)有字出現(xiàn)有110110次次之之多，包羅了孔子生平的一貫思想主張，多，包羅了孔子生平的一貫思想主張，“仁仁”是是孔子思想的核心。孔子思想的核心。 在眾多論述中在眾多論述中，“愛人愛人”是貫穿于是貫穿于“仁仁”的的基本思想基本思想。愛即是仁，仁即是愛，愛是仁的起點(diǎn)，。愛即是仁，仁即是愛，愛是仁的起點(diǎn)，又是仁的歸宿。又是仁的歸宿。 孔子孔子“仁仁”的思想，既有內(nèi)在的境界修養(yǎng)、的思想，既有內(nèi)在的境界修養(yǎng)、

9、又有外在的行為方式，小到個(gè)人人格的塑造、大又有外在的行為方式，小到個(gè)人人格的塑造、大到治理國(guó)家的社會(huì)理想的培養(yǎng)，具有深刻的內(nèi)涵，到治理國(guó)家的社會(huì)理想的培養(yǎng)，具有深刻的內(nèi)涵，他的思想在今天仍然有強(qiáng)大的生命力，他的思想在今天仍然有強(qiáng)大的生命力，在人們內(nèi)在人們內(nèi)心干渴、思想貧乏的今天，進(jìn)步的儒學(xué)一定能再心干渴、思想貧乏的今天，進(jìn)步的儒學(xué)一定能再次深入人心！次深入人心！ 課文對(duì)課文對(duì)“仁仁”的涵義有如下表述：的涵義有如下表述： 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 克己復(fù)禮為仁?？思簭?fù)禮為仁。 己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。 仁者，其言也讱。仁者，其言也讱。 愛人，知人。

10、愛人，知人?？鬃拥睦硐牒妥非笫鞘部鬃拥睦硐牒妥非笫鞘裁矗吭诋?dāng)時(shí)有什么意義？么？在當(dāng)時(shí)有什么意義？ 孔子的理想就是孔子的理想就是建立一個(gè)想象傳說中堯舜禹所統(tǒng)建立一個(gè)想象傳說中堯舜禹所統(tǒng)治的理想社會(huì)，追求做一個(gè)堯舜那樣的圣人治的理想社會(huì)，追求做一個(gè)堯舜那樣的圣人，在，在當(dāng)時(shí)那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，這對(duì)于撫慰人心確實(shí)能產(chǎn)當(dāng)時(shí)那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，這對(duì)于撫慰人心確實(shí)能產(chǎn)生生積極積極作用。作用。 但是這個(gè)崇高的理想和追求卻被后人尤其是權(quán)勢(shì)但是這個(gè)崇高的理想和追求卻被后人尤其是權(quán)勢(shì)者所利用，成了麻醉人們心智的精神鴉片。這是者所利用，成了麻醉人們心智的精神鴉片。這是因?yàn)?，孔子的理想和追求雖然很美好，但本質(zhì)上因?yàn)椋鬃拥睦?/p>

11、想和追求雖然很美好，但本質(zhì)上是是“反動(dòng)反動(dòng)”的，根本不可能實(shí)現(xiàn)，而其中以的，根本不可能實(shí)現(xiàn)，而其中以“禮禮”即即“等級(jí)秩序等級(jí)秩序”為核心的觀念既迎合著人一般的為核心的觀念既迎合著人一般的“好勝好勝”心，又能滿足強(qiáng)勢(shì)者取得勝利尤其鞏固心，又能滿足強(qiáng)勢(shì)者取得勝利尤其鞏固勝利的需要，為其統(tǒng)治權(quán)提供合法依據(jù)。讓中國(guó)勝利的需要，為其統(tǒng)治權(quán)提供合法依據(jù)。讓中國(guó)社會(huì)一直在社會(huì)一直在“奴隸奴隸”社會(huì)中徘徊不前。社會(huì)中徘徊不前。 1.1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義，并比較解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義，并比較古今詞義的不同。古今詞義的不同。 克己克己復(fù)復(fù)禮為仁禮為仁 翻譯：克制自己讓言行翻譯：克制自己讓言行符合符

12、合禮制這就叫著禮制這就叫著“仁仁”。 請(qǐng)問其請(qǐng)問其目目 翻譯：請(qǐng)問實(shí)現(xiàn)它的翻譯：請(qǐng)問實(shí)現(xiàn)它的細(xì)則細(xì)則是什么？是什么？ 請(qǐng)請(qǐng)事斯語(yǔ)也事斯語(yǔ)也 翻譯：翻譯：請(qǐng)讓我請(qǐng)讓我來實(shí)踐這些話吧來實(shí)踐這些話吧 舉直舉直錯(cuò)錯(cuò)諸枉諸枉 翻譯：選拔正直的人翻譯：選拔正直的人安排安排在邪惡的人之上。在邪惡的人之上。 選于眾，選于眾，舉舉皋陶。皋陶。 翻譯：在眾人中翻譯：在眾人中選拔選拔重用皋陶重用皋陶 堯舜其猶堯舜其猶病病諸？諸？ 翻譯：翻譯： 就連堯、舜尚且就連堯、舜尚且難以做到難以做到呢呢。2.2.辨別下列各句中虛詞的用法辨別下列各句中虛詞的用法 于于 己所不欲，勿施己所不欲，勿施于于人。人。 給、對(duì)于給、對(duì)于

13、鄉(xiāng)也吾見鄉(xiāng)也吾見于于夫子而問知。夫子而問知。 引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象 舜有天下，選舜有天下，選于于眾。眾。 引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，從引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，從 如有博施如有博施于于民而能濟(jì)民而能濟(jì)眾。眾。 引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，對(duì)于引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，對(duì)于 何事何事于于仁。仁。 （“于于”被虛化）強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣）被虛化）強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣） 也也 必必也也圣乎。圣乎。 翻譯：（那）一定是圣德翻譯：（那）一定是圣德啊啊。（同下）。（同下） 其言其言也也讱。讱。 翻譯：他說話啊一定很穩(wěn)重翻譯：他說話啊一定很穩(wěn)重。（句中，副。（句中，副詞，后起義，是詞，后起義，是“同樣同樣”“”“并行并行”的含的含義。）義。） 何謂何謂也也。 翻譯：（這）是什

14、么意思呢翻譯：（這）是什么意思呢？（疑問語(yǔ)氣）？（疑問語(yǔ)氣） 可謂仁之方可謂仁之方也已也已。 翻譯：（這）可以說就是實(shí)現(xiàn)仁的方法途翻譯：（這）可以說就是實(shí)現(xiàn)仁的方法途徑啊。徑啊。 （句末語(yǔ)氣助詞，較強(qiáng)烈）句末語(yǔ)氣助詞，較強(qiáng)烈）3.3.斷句訓(xùn)練斷句訓(xùn)練 顏回者魯人也字子淵少孔子三十歲回年二顏回者魯人也字子淵少孔子三十歲回年二十九發(fā)盡白蚤死孔子哭之慟曰自吾有回門十九發(fā)盡白蚤死孔子哭之慟曰自吾有回門人益親魯哀公問弟子孰為好學(xué)孔子對(duì)曰有人益親魯哀公問弟子孰為好學(xué)孔子對(duì)曰有顏回者好學(xué)不遷怒不貳過不幸短命死矣今顏回者好學(xué)不遷怒不貳過不幸短命死矣今也則亡也則亡 顏回者，魯人也，字子淵。少孔子三十歲。顏回者，

15、魯人也，字子淵。少孔子三十歲?；啬甓牛l(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：曰：“自吾有回，門人益親。自吾有回，門人益親。”魯哀公問：魯哀公問：“弟子孰為好學(xué)？弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：孔子對(duì)曰：“有顏回有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。今也則亡?！?” 顏回是魯國(guó)人，字子淵。他比孔子年輕顏回是魯國(guó)人，字子淵。他比孔子年輕3030歲。顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地歲。顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地死了?？鬃涌薜檬謧模f：死了?？鬃涌薜檬謧?，說：“自從我自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我。親近我?！濒敯Ч珕枺鬃樱呼敯Ч珕枺鬃樱骸埃愕模愕模W(xué)生中誰是最好學(xué)的？學(xué)生中誰是最好學(xué)的？”孔子回答說：孔子回答說：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯(cuò)誤。氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯(cuò)誤。不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒有（像顏回那不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒有（像顏回那樣好學(xué)的人）了。樣好學(xué)的人）了?！?.名句檢查名句檢查