創(chuàng)造形象詩文有別PPT課件

1、-莊子莊子養(yǎng)生主養(yǎng)生主創(chuàng)創(chuàng) 造造 形形 象象 詩詩 文文 有有 別別 富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用奇譬奇譬詭喻詭喻來說明道理。來說明道理。莊莊 子子莊莊 子子 名名 ， 時期時期 國人，著名的思想國人，著名的思想家，家， 家學(xué)派的重要代表，與家學(xué)派的重要代表，與 并稱為并稱為“ ”。周周戰(zhàn)國戰(zhàn)國宋宋道道老子老子老莊老莊莊子莊子共共33篇：篇：內(nèi)篇（內(nèi)篇（7）為莊周所作為莊周所作外篇（外篇（15）雜篇（雜篇（11）莊周門人和后學(xué)所作莊周門人和后學(xué)所作 養(yǎng)生主：指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。養(yǎng)生主：指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。庖 丁 解 牛庖，廚師。丁，人名。庖，廚師。丁，人名。解，

2、分解、分割解，分解、分割1.對照注解口譯；對照注解口譯；3.口頭提出疑問共同解決。口頭提出疑問共同解決。2.疑難處做上記號；疑難處做上記號； 庖丁庖丁為為文惠君解牛。手文惠君解牛。手之之所觸所觸，肩之，肩之所倚所倚，足之足之所履所履，膝之，膝之所踦所踦，砉然，砉然向向然，奏刀騞然，然，奏刀騞然，莫莫不不中中音，合于桑林之音，合于桑林之舞舞，乃中經(jīng)首之，乃中經(jīng)首之會會。 給、替給、替“所所”字結(jié)構(gòu)字結(jié)構(gòu)“所所”+動詞動詞=名詞性結(jié)構(gòu)名詞性結(jié)構(gòu)翻譯：翻譯：手接觸到的地方，肩靠的地方，手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?。腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?。通通“響響”沒有沒有合乎合乎節(jié)拍節(jié)拍

3、翻譯：翻譯： 庖丁庖丁給給梁惠王宰牛。手梁惠王宰牛。手所接觸的地方所接觸的地方，肩膀，肩膀所倚靠的所倚靠的地方地方，腳，腳所所踩踩的地方的地方，膝蓋，膝蓋所頂?shù)牡胤剑數(shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時豁嘩嘩作響，進(jìn)刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）桑林桑林舞樂的節(jié)拍，舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時）又合乎（堯時）經(jīng)首經(jīng)首樂曲的樂曲的節(jié)奏節(jié)奏。 文惠君曰：文惠君曰：“善善哉！技哉！技蓋蓋至此乎？至此乎？” 翻譯：翻譯：梁惠王說：梁惠王說：“嘻，好啊?。憬馕?，好啊?。憬馀５模┘夹g(shù)牛的）技術(shù)怎么怎么竟會高超到這種程度竟會高超到這種程度?。堪?？” 很好很好通通“”，怎樣

4、怎樣 庖丁庖丁釋釋刀對曰：刀對曰：“臣之所好者臣之所好者道道也，也，進(jìn)進(jìn)乎技矣。乎技矣。 始始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之后，臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之后，未嘗未嘗見全見全牛也。方今之時，臣牛也。方今之時，臣以以神遇而不以目視，官知止而神遇而不以目視，官知止而神欲神欲行。行。 放下放下自然規(guī)律自然規(guī)律超過超過起初起初不曾不曾憑、用憑、用精神精神翻譯：翻譯：廚師廚師放下刀放下刀回答說：回答說：“我所愛好的，是（事物的）我所愛好的，是（事物的）規(guī)律規(guī)律，（已經(jīng)）（已經(jīng)）超過超過（一般的）技術(shù)了。（一般的）技術(shù)了。開始開始我宰牛的時候，眼里所我宰牛的時候，眼里所看到的沒有不是牛的；

5、三年以后，看到的沒有不是牛的；三年以后，未曾未曾見到整頭的牛了?，F(xiàn)在，見到整頭的牛了?，F(xiàn)在，我我憑憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了而精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了而精神精神在活在活動。動。 依依乎天理乎天理，批大，批大郤郤，導(dǎo)導(dǎo)大大窾窾，因因其其固然固然，技經(jīng)技經(jīng)肯綮肯綮之之未嘗未嘗，而況大軱乎！良庖，而況大軱乎！良庖歲歲更刀，割也；更刀，割也；族族庖庖月月更刀，更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)發(fā)于于硎硎。 于于天然結(jié)天然結(jié)構(gòu)構(gòu)空隙空隙順著順著空空依照依照本來的結(jié)本來的結(jié)構(gòu)構(gòu)脈絡(luò)相連脈絡(luò)相連的地方的地方

6、未曾嘗試未曾嘗試名作狀，名作狀，每年每年一般一般名作狀名作狀每月每月磨出磨出磨刀石磨刀石翻譯：翻譯：依照依照于天然結(jié)構(gòu)于天然結(jié)構(gòu)，擊入牛體筋骨，擊入牛體筋骨縫隙縫隙，順著（骨節(jié)間的），順著（骨節(jié)間的）空處空處進(jìn)刀，進(jìn)刀，依照依照牛體牛體本來的構(gòu)造本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且合的地方，尚且不曾拿刀碰到過不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年每年更換一把刀，割斷筋肉；更換一把刀，割斷筋肉；一般一般的廚師的廚師每月每月（就得）更換一把（就得）更換一把刀，砍斷骨頭。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有幾千刀，砍斷

7、骨頭。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就像剛從頭了，但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石磨刀石上磨上磨出來出來的一樣。的一樣。 賓語前置賓語前置的標(biāo)志的標(biāo)志彼節(jié)者有彼節(jié)者有間間，而刀刃者，而刀刃者無厚無厚。以無厚入有間，。以無厚入有間，恢恢乎恢恢乎其于其于游刃游刃必有余地矣，必有余地矣，是以是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然雖然，每，每至于族至于族，吾見其難為，吾見其難為，怵然為戒怵然為戒，視，視為為止，止，行行為為遲，動刀甚微。謋然已解，遲，動刀甚微。謋然已解，如土委地如土委地。提刀而立，。提刀而立，為之四顧，為之四顧，為之為之躊躇滿志，躊躇滿志，善善

8、刀而藏之。刀而藏之。間隙間隙形作名，厚度形作名，厚度的樣子的樣子很寬綽的樣子很寬綽的樣子刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)賓前，因此賓前，因此雖然這樣雖然這樣碰到碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方筋骨交錯聚結(jié)的地方省略省略“之之”省略省略“之之”小心翼翼地小心翼翼地提高警惕提高警惕為此為此通通“繕繕”,擦擦拭拭彼節(jié)者有彼節(jié)者有間間，而刀刃者，而刀刃者無厚無厚。以無厚入有間，。以無厚入有間，恢恢乎恢恢乎其于其于游游刃刃必有余地矣，必有余地矣，是以是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然雖然，每，每至至于族于族，吾見其難為，吾見其難為，怵然為戒怵然為戒，視，視為為止，行止，行為為遲，動刀甚微。遲，動刀甚微。

9、謋謋然已解，然已解，如土委地如土委地。提刀而立，為之四顧，。提刀而立，為之四顧，為之為之躊躇滿志，躊躇滿志，善善刀而藏之。刀而藏之。那牛的骨節(jié)有那牛的骨節(jié)有間隙間隙，而刀刃，而刀刃是沒有厚度的是沒有厚度的；用很薄的（刀刃）；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨節(jié)），插入有空隙的（骨節(jié)），寬寬綽綽地，寬寬綽綽地，對對刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有必然是有余地的??！余地的??！因此因此，十九年來，刀刃還象剛從磨刀石上磨出來的，十九年來，刀刃還象剛從磨刀石上磨出來的一樣。一樣。雖然這樣雖然這樣，每當(dāng)，每當(dāng)碰到（筋骨）交錯聚結(jié)的地方碰到（筋骨）交錯聚結(jié)的地方，我看到，我看到那里很難下刀，那里很難下刀，就小心翼

10、翼地提高警惕就小心翼翼地提高警惕，目光，目光因?yàn)橐驗(yàn)橛羞@個交錯有這個交錯聚結(jié)的地方兒集中在那里，動作也聚結(jié)的地方兒集中在那里，動作也因此因此而緩慢下來。動起刀來而緩慢下來。動起刀來非常輕，豁啦一聲，（牛的骨和肉一下子）解開了，就非常輕，豁啦一聲，（牛的骨和肉一下子）解開了，就像像泥土泥土散落在地上一樣。（我）提著刀站立起來，為此舉目四望，散落在地上一樣。（我）提著刀站立起來，為此舉目四望，為為此此志得意滿，（然后）把刀志得意滿，（然后）把刀擦拭擦拭干凈，收藏起來。干凈，收藏起來?！?” 文惠君曰：文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之善哉！吾聞庖丁之言，言，得養(yǎng)生得養(yǎng)生焉焉?！?翻譯：翻譯：梁惠王說：梁

11、惠王說：“好?。∥衣犃藦N師好?。∥衣犃藦N師的這番話，的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理懂得了養(yǎng)生的道理了了。” ” 養(yǎng)生的道理養(yǎng)生的道理懂得，得懂得，得到到庖丁解牛庖丁解牛1.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是：A.奏刀奏刀騞騞然，莫不然，莫不中中音音（合乎）（合乎）B.合于合于桑林桑林之舞，乃中之舞，乃中經(jīng)首經(jīng)首之之會會（會合）（會合）C.庖丁庖丁釋釋刀對曰刀對曰（放下）（放下）D.臣以神臣以神遇遇而不以目視而不以目視（接觸）（接觸）節(jié)奏節(jié)奏庖丁解牛庖丁解牛A.官知官知止而神欲行止而神欲行（器官感覺）（器官感覺）B.批批大大卻卻，導(dǎo)大，導(dǎo)大窾窾（批判）（批判）C.因因其固然其固然（

12、依照）（依照）D.良庖歲良庖歲更更刀，族庖月更刀刀，族庖月更刀（換）（換）1.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是：擊擊庖丁解牛庖丁解牛1.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是：A.所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)發(fā)于硎于硎（出）（出）B.雖然雖然，每至于族，每至于族（即使這樣）（即使這樣）C.吾見其難為，怵然為吾見其難為，怵然為戒戒（警惕）（警惕）D.視為視為止止，行為遲，行為遲（阻止）（阻止）集中在那里集中在那里庖丁解牛庖丁解牛(4)于于:合合于于桑林桑林之舞之舞而刀刃若新發(fā)而刀刃若新發(fā)于于硎硎恢恢乎其恢恢乎其于于游刃必有余地矣游刃必有余地

13、矣雖然，每至雖然，每至于于族族（介詞，引出對象）（介詞，引出對象）（介詞，從）（介詞，從）（介詞，對于）（介詞，對于）（介詞，引出對象）（介詞，引出對象）庖丁解牛庖丁解牛1.手之所觸，手之所觸， 肩之所倚，足之所履，膝之所肩之所倚，足之所履，膝之所踦踦。2.技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱軱乎。乎。 手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?。方，膝蓋頂?shù)牡胤?。（所字結(jié)構(gòu)）（所字結(jié)構(gòu)） 筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！（賓語前置

14、句）（賓語前置句）2.翻譯下列幾個句子：翻譯下列幾個句子：庖丁解牛庖丁解牛3.恢恢乎其于游刃必有余地矣?；只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾印?.提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。藏之。 骨節(jié)間的空隙寬寬綽綽地，它對于刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)骨節(jié)間的空隙寬寬綽綽地，它對于刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)必定是有余地。必定是有余地。 提著刀站立起來，為此舉目四望，為此志得提著刀站立起來，為此舉目四望，為此志得意滿，（然后）把刀擦抹干凈，收藏起來。意滿，（然后）把刀擦抹干凈，收藏起來。 庖丁解牛庖丁解?！俺贾谜?，道也。臣之所好者，道也?！薄凹冀?jīng)肯綮之未嘗技經(jīng)肯綮之未嘗” ” “是以十九年而刀刃

15、若新發(fā)于硎是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎判斷句，判斷句，“者，者，也也”“之之”字結(jié)構(gòu)形成賓語前置：未嘗技經(jīng)肯綮字結(jié)構(gòu)形成賓語前置：未嘗技經(jīng)肯綮代詞代詞“是是”作作“以以”的賓語，前置；介詞結(jié)構(gòu)后置的賓語，前置；介詞結(jié)構(gòu)后置3、特殊句式：、特殊句式：庖丁解牛庖丁解牛游刃有余：游刃有余：目無全牛：目無全牛：躊躇滿志：躊躇滿志：切中肯綮：切中肯綮：4、積累文中成語：、積累文中成語：現(xiàn)在使用他來比喻技術(shù)熟練高超，現(xiàn)在使用他來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。做事輕而易舉?，F(xiàn)在用一般指技藝達(dá)到極其純熟的現(xiàn)在用一般指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。文中是悠然自得文中是悠然

16、自得,心滿意足的意思。心滿意足的意思?，F(xiàn)指對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非現(xiàn)指對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。常得意。正好切中事情的關(guān)鍵。正好切中事情的關(guān)鍵。閱讀閱讀12節(jié)，思考問題：節(jié)，思考問題：1.劃出文中描寫解牛場面的句子？庖丁解牛給我劃出文中描寫解牛場面的句子？庖丁解牛給我們什么樣的一種感受？們什么樣的一種感受？視覺：動作：視覺：動作：手觸手觸 肩倚肩倚 足履足履 膝踦膝踦( (舞蹈化舞蹈化) )聽覺：響聲：聽覺：響聲：砉、騞；砉、騞；莫不中音莫不中音( (音樂化音樂化) )2.作者為什么要強(qiáng)調(diào)它符合作者為什么要強(qiáng)調(diào)它符合桑林桑林的舞蹈，的舞蹈，又合乎又合乎經(jīng)首經(jīng)首的節(jié)奏？的節(jié)奏？ 為了突

17、出庖丁解牛技藝的高超，看庖丁解牛為了突出庖丁解牛技藝的高超，看庖丁解牛是一種藝術(shù)的享受。是一種藝術(shù)的享受。 第第1 1自然段：自然段： 描寫庖丁解牛的場面，在這里作者運(yùn)用大膽的描寫庖丁解牛的場面，在這里作者運(yùn)用大膽的夸張夸張和生動的和生動的比喻比喻，把庖丁解牛的高超技術(shù)寫得簡直如入化境。，把庖丁解牛的高超技術(shù)寫得簡直如入化境。 從從繪形繪形和和摹聲摹聲兩個方面運(yùn)用大膽的夸張和生動的比喻，把解牛兩個方面運(yùn)用大膽的夸張和生動的比喻，把解牛場面作了場面作了詩意化詩意化處理。處理。 解牛時的動作姿態(tài)解牛時的動作姿態(tài)連用連用5 5個動詞個動詞：總的動作描寫是：總的動作描寫是“解解”，然后分別是手，然后分

18、別是手“觸觸”、肩、肩“倚倚”、足、足“履履”、膝、膝“踦踦”這一系列的這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化藝術(shù)化、舞蹈化了的動作描寫，已初見了的動作描寫，已初見庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。解牛時進(jìn)刀而發(fā)出的聲音解牛時進(jìn)刀而發(fā)出的聲音用了用了兩個擬聲詞兩個擬聲詞：“砉砉”、“騞騞”；兩個比喻兩個比喻：“桑林之舞桑林之舞”、“經(jīng)首之會經(jīng)首之會”。生動地描。生動地描寫出庖丁動作的寫出庖丁動作的節(jié)奏感節(jié)奏感，表現(xiàn)了一個至高境界。，表現(xiàn)了一個至高境界。 作者寫解牛場面，作者寫解牛場面，避而不談實(shí)況避而不談實(shí)況牛的掙扎之狀、血流牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動作的之景、慘叫之聲，而極寫

19、庖丁解牛動作的“合于合于桑林桑林之之舞舞”，奏刀發(fā)出的聲音合于，奏刀發(fā)出的聲音合于“經(jīng)首經(jīng)首之會之會”。 寫解牛時不聞牛慘叫，只能聽到悅耳的刀聲，寫解牛時不聞牛慘叫，只能聽到悅耳的刀聲，暗示了牛在暗示了牛在毫無痛苦的情形下被毫無痛苦的情形下被“解解”了，說明庖丁的技藝確實(shí)出神入化了，說明庖丁的技藝確實(shí)出神入化。1、庖丁解牛追求的是什么？、庖丁解牛追求的是什么？聯(lián)系第三節(jié)，思考討論：聯(lián)系第三節(jié)，思考討論：解牛之道解牛之道 （依乎天理，因其固然）（依乎天理，因其固然）2、課、課文怎樣突出庖丁技藝之高？目的何在？文怎樣突出庖丁技藝之高？目的何在？ 通過良庖、族庖反襯庖丁。對比三者不通過良庖、族庖反襯

20、庖丁。對比三者不同的用刀方法割、折、解，突出庖丁技藝高同的用刀方法割、折、解，突出庖丁技藝高超。超。意在說明意在說明“有道有道”和和“無道無道”的不同，的不同，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)“道道”的重要。的重要。3、庖丁解牛從“技”到“道”經(jīng)歷了怎樣的階段？“始臣之解牛之時始臣之解牛之時”“所見無非全牛也所見無非全牛也”“三年之后三年之后”“未嘗見全牛也未嘗見全牛也”“方今之時方今之時”“以神遇而不以目視以神遇而不以目視”“依乎天理依乎天理”“”“因其固然因其固然”無非全牛無非全牛目無全牛目無全牛游刃有余游刃有余（不懂規(guī)律）（不懂規(guī)律）（認(rèn)識規(guī)律）（認(rèn)識規(guī)律） （運(yùn)用規(guī)律）（運(yùn)用規(guī)律）古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，古今

21、之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)之三種境界必經(jīng)之三種境界: “昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。路?！贝说谝痪骋?。此第一境也。 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋泊说诙骋?。 “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。燈火闌珊處?！贝说谌骋?。此第三境也。 王國維王國維人間詞話人間詞話 “善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣了解規(guī)律，掌握規(guī)律了解規(guī)律，掌握規(guī)律 臣以神遇而不以目視臣以神遇而不以目視 抓住本質(zhì)，用心處事抓住本質(zhì)，用心處事

22、 依乎天理依乎天理因其固然因其固然 順其自然，不強(qiáng)求順其自然，不強(qiáng)求 技經(jīng)肯綮之未嘗技經(jīng)肯綮之未嘗 避開鋒芒，從長計議避開鋒芒，從長計議感悟事理感悟事理 以無厚入有間以無厚入有間以己之利攻彼之弊以己之利攻彼之弊 每至于族每至于族視為止，行為遲，動刀甚微視為止，行為遲，動刀甚微不莽撞，謹(jǐn)慎行事不莽撞，謹(jǐn)慎行事 善刀而藏之善刀而藏之 收斂鋒芒，低調(diào)做人收斂鋒芒，低調(diào)做人 依理依理謹(jǐn)行謹(jǐn)行藏鋒藏鋒 莊子善于講寓言故事，在感性的形象和有莊子善于講寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，讓讀者自己去體會其中的深意。趣的故事中，讓讀者自己去體會其中的深意。在本文中，莊子的本意是要用這個故事來說明在本文中，莊子的本意是要用這個故事來說明養(yǎng)生的道理。養(yǎng)生的道理。 用用的復(fù)雜結(jié)構(gòu)來比喻的復(fù)雜結(jié)構(gòu)來比喻_，用，用_來比喻來比喻_。在錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會中，要像庖丁避開肯綮一在錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會中，要像庖丁避開肯綮一樣，來樣，來避開矛盾，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生避開矛盾，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護(hù)刀刃一樣來保護(hù)自己存，像保護(hù)刀刃一樣來保護(hù)自己。牛體牛體社會社會刀刀人人寓言含義寓言含義 庖丁解牛庖丁解牛 五、課堂小結(jié)五、課堂小結(jié) 我們把這個故事用在