高校新校區(qū)的校園文化建設(shè)

1、高校新校區(qū)的校園文化建設(shè)大學(xué)校園文化是高校師生員工以高校校園為主要空間，在高校的各項(xiàng)活動(dòng)中共同培育和營(yíng)建，通過(guò)理想信念、群體行為、生活方式、輿論氛圍、校園環(huán)境等體現(xiàn)出來(lái)的，具有趨同性心理特征和價(jià)值取向的校園精神文化、 制度 ( 方式 ) 文化和物質(zhì)文化的總和。近年來(lái)，為了更好地培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展需要的綜合素質(zhì)人才， 提高辦學(xué)效率， 在全國(guó)范圍內(nèi)形成了高校建設(shè)新校區(qū)辦學(xué)的局面。內(nèi)蒙古師范大學(xué)盛樂(lè)校區(qū)自 2004 年投入使用以來(lái)，在改善辦學(xué)條件的同時(shí)，如何面對(duì)新的實(shí)踐需求與發(fā)展，以新的理論視閾，對(duì)新舊校區(qū)大學(xué)的校園文化進(jìn)行整合與重構(gòu)， 就成為我們當(dāng)下的具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的重要課題。一新校區(qū)

2、對(duì)老校區(qū)校園文化的移植（一）在新校區(qū)弘揚(yáng)校訓(xùn)內(nèi)涵，彰顯新老校區(qū)的精神氣質(zhì)傳承校園文化，要注重學(xué)校精神的具體表現(xiàn)校風(fēng)和學(xué)風(fēng)等在新校區(qū)的宣傳、 滲透。校風(fēng)和學(xué)風(fēng)是學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中積淀而成的，每一位師生員工具有導(dǎo)向、激勵(lì)和規(guī)范的作用。老校區(qū)長(zhǎng)期積淀的一種精神風(fēng)尚， 對(duì)于擁有嶄新的物質(zhì)環(huán)境、 全新的人文環(huán)境的新校區(qū)而言，移花接木的工作應(yīng)該從物質(zhì)環(huán)境的營(yíng)造入手。 內(nèi)蒙古師范大學(xué)的校訓(xùn)“獻(xiàn)身、求實(shí)、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)”即在盛樂(lè)校區(qū)的顯要位置突出出來(lái)，反映了內(nèi)蒙古師范大學(xué)的辦學(xué)理念和價(jià)值追求， 不僅內(nèi)涵豐富，而且極富時(shí)代精神， 使校訓(xùn)所蘊(yùn)涵的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)在師生中深入人心。（二）要重視校史在校園文化建設(shè)中重要作用

3、的發(fā)揮高校校史是“高校發(fā)展歷程的反映與總結(jié)，內(nèi)容涵蓋了學(xué)校發(fā)展過(guò)程中教學(xué)、育人、科研、服務(wù)社會(huì)等諸多方面的工作，記載了教師、職工、學(xué)生各個(gè)不同層面的活動(dòng)，內(nèi)容生動(dòng)多樣、博大精深，是學(xué)校校園文化的生動(dòng)寫照” 。做好校史的整理、宣傳工作，使之成為學(xué)校精神文化的重要傳承載體， 就是要通過(guò)建設(shè)展館、 設(shè)立展板等形式開展校史教育，使新校區(qū)師生通曉學(xué)校的發(fā)展歷程， 明確新校區(qū)建設(shè)所處的發(fā)展階段，縮小或消除心理上產(chǎn)生的與老校區(qū)的陌生感和距離感，增強(qiáng)身為母校一份子的責(zé)任感和使命感。（三）新校區(qū)要突出學(xué)校辦學(xué)特色新校區(qū)在校園文化建設(shè)中可以使校園文化更加貼近新時(shí)期學(xué)校的辦學(xué)特色。內(nèi)蒙古師范大學(xué)在多年的辦學(xué)實(shí)踐中，

4、學(xué)校對(duì)大學(xué)的功能、使命和規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)逐漸深化， 經(jīng)過(guò)沉淀、凝練和升華，形成了“求真務(wù)實(shí)，育人至上”的辦學(xué)理念，強(qiáng)化了“雙學(xué)位教師教育和蒙漢兼通人才培養(yǎng)” 的辦學(xué)特色。 盛樂(lè)校區(qū)在校園文化建設(shè)中要更加突出了學(xué)校的這一辦學(xué)特色。 通過(guò)學(xué)校建筑的命名也可以體現(xiàn)出來(lái)，如師盛湖，行知樓等等。二新校區(qū)對(duì)原校區(qū)及周邊文化資源的整合（一）合理整合文化資源注重對(duì)新校區(qū)周邊人文資源的整合，就是根據(jù)新校區(qū)周邊環(huán)境的歷史背景、風(fēng)土人情，為新校區(qū)文化建設(shè)提供現(xiàn)實(shí)依托。例如，內(nèi)蒙古師范大學(xué)新校區(qū)坐落于和林格爾盛樂(lè)經(jīng)濟(jì)園區(qū)境內(nèi)，盛樂(lè)是拓跋鮮卑的發(fā)祥地，是拓跋鮮卑崛起進(jìn)程中重要的里程碑。新校區(qū)應(yīng)充分利用這一資源來(lái)促進(jìn)校園文

5、化建設(shè)的更大發(fā)展，弘揚(yáng)盛樂(lè)歷史文化精神，依托盛樂(lè)博物館， 學(xué)?？捎杏?jì)劃地組織學(xué)習(xí)參觀，以富有理想的古今盛樂(lè)英雄為榜樣進(jìn)行理想教育。 使學(xué)生們感受和學(xué)習(xí)拓跋鮮卑盛樂(lè)英雄們的英雄主義民族精神，樹立遠(yuǎn)大志向，報(bào)效祖國(guó)。盛樂(lè)校區(qū)還與許多國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際知名的企業(yè)毗鄰，如蒙牛乳業(yè)、利樂(lè)公司等。這些企業(yè)優(yōu)秀的現(xiàn)代企業(yè)文化也給盛樂(lè)校區(qū)帶來(lái)了新的活力，同時(shí)，也為學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐提供了便利的條件。新校區(qū)周邊的當(dāng)?shù)鼐用裰杏修r(nóng)民、工人、商人等，也為大學(xué)生深入認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)提供了現(xiàn)實(shí)條件。（二）精心設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮校園人文資源的作用要從全局出發(fā)，對(duì)新校區(qū)的校容校貌的建設(shè)作統(tǒng)籌的考慮，如建筑物的裝飾、校園的綠化、名人塑像、櫥窗、

6、宣傳欄等等文化景觀，要體現(xiàn)應(yīng)有的整體意識(shí)。 既然校園文化建設(shè)要以物質(zhì)文化作為依托，那么新高校就要加快改善校園學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境，精心設(shè)計(jì)在各個(gè)校區(qū)中設(shè)置的學(xué)校象征物， 建造一些體現(xiàn)學(xué)校歷史和精神的雕塑和文化藝術(shù)模型，創(chuàng)造地方風(fēng)范與現(xiàn)代化風(fēng)采交融的校園美。這是物質(zhì)文化的升華和再創(chuàng)造，能夠?qū)θ５膸熒鷨T工的身心產(chǎn)生潛移默化的教育和影響。內(nèi)蒙古師范大學(xué)盛樂(lè)校區(qū)的現(xiàn)代建筑和路名就是一個(gè)創(chuàng)造地方風(fēng)范與現(xiàn)代化風(fēng)采交融校園美的典型范例。（三）利用新校區(qū)往往地處遠(yuǎn)離鬧區(qū)的地理位置，創(chuàng)造新校區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的小環(huán)境，營(yíng)造出寧?kù)o安祥的大環(huán)境與老校區(qū)所在的城市環(huán)境不同，高校新校區(qū)通常位于遠(yuǎn)離老校區(qū)的市郊，一般是初步開

7、發(fā)或有待開發(fā)的城鄉(xiāng)結(jié)合帶。與城市相比，新校區(qū)所處的地區(qū)經(jīng)濟(jì)比較落后但自然環(huán)境占優(yōu)勢(shì)， 信息交通相對(duì)閉塞但整體氛圍恬淡靜謐。當(dāng)?shù)厣罟?jié)奏相對(duì)緩慢， 風(fēng)土人情更具鄉(xiāng)土氣息，為新校區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的小環(huán)境營(yíng)造出寧?kù)o安詳?shù)拇蟓h(huán)境。 校園文化不僅能夠通過(guò)培養(yǎng)人才， 傳承文化、創(chuàng)造文化來(lái)推動(dòng)社會(huì)大文化的發(fā)展，還能夠通過(guò)自身的文化建設(shè)直接帶動(dòng)周圍社區(qū)文化發(fā)展。三新校區(qū)對(duì)自身校園文化的創(chuàng)新（一）堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建兩校區(qū)的共同理想全校師生應(yīng)分享理想。分享理想是結(jié)合個(gè)人理想創(chuàng)造共同理想的有效途徑。當(dāng)一群人都能分享組織的某個(gè)理想時(shí)， 每個(gè)人都有一個(gè)最完整的組織目標(biāo)， 每個(gè)人都對(duì)整體分擔(dān)責(zé)任， 而不是只對(duì)自己那一小部分

8、負(fù)責(zé)。當(dāng)有更多的人分享共同理想時(shí)， 理想本身雖不會(huì)發(fā)生根本的改變，但是理想變得更加生動(dòng)、更加真實(shí)，因而人們能夠真正在心中想象理想逐漸實(shí)現(xiàn)的景象。從此他們擁有伙伴，擁有“共同創(chuàng)造者” ，理想不再單獨(dú)落在個(gè)人的雙肩上。內(nèi)蒙古師范大學(xué)在新的歷史時(shí)期，將把學(xué)校建設(shè)成特色鮮明的教學(xué)研究型綜合性師范大學(xué)作為新的辦學(xué)目標(biāo)。（二）創(chuàng)新新校區(qū)管理制度制度是行為的導(dǎo)向、規(guī)范。在高等教育改革不斷深化的大背景下，新校區(qū)的教育制度與老校區(qū)一脈相承， 差別不大。而在管理制度方面，因各校區(qū)具體條件不同而必然存在分歧。 如何簡(jiǎn)化兩校區(qū)之間工作環(huán)節(jié)，提高現(xiàn)代辦公效率；如何構(gòu)建從學(xué)生、教師直至校領(lǐng)導(dǎo)之間的雙向、多向?qū)υ挋C(jī)制，合理

9、有效地增強(qiáng)新老校區(qū)之間的信息交流；如何將學(xué)校的統(tǒng)一政策與新校區(qū)的實(shí)際情況相結(jié)合， 以利于學(xué)校政策在新校區(qū)的推行；等等。這些問(wèn)題都是新校區(qū)在實(shí)際管理過(guò)程中亟待解決的問(wèn)題，解決問(wèn)題的過(guò)程就是在實(shí)踐中摸索、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，也就是創(chuàng)新的過(guò)程。校園文化建設(shè)，不僅僅意味著物質(zhì)化的、空洞的校園外貌、幾次大型活動(dòng)的開展等， 如果這些沒(méi)有體現(xiàn)或蘊(yùn)涵學(xué)校精神的核心， 沒(méi)有符合校區(qū)學(xué)生實(shí)際，就會(huì)步入形式主義的誤區(qū)。因此，新校區(qū)文化建設(shè)必須圍繞學(xué)校精神， 以新校區(qū)現(xiàn)實(shí)條件為基點(diǎn)， 因地制宜地做好學(xué)生工作，包括：（1）工作原則的創(chuàng)新。通常來(lái)說(shuō)，高校新校區(qū)實(shí)行高校后勤社會(huì)化，與老校區(qū)傳統(tǒng)的管理模式相區(qū)別，所以，新的管理模

10、式要求工作原則從管理轉(zhuǎn)向服務(wù)、從封閉轉(zhuǎn)向開放等。具體來(lái)說(shuō)，新校區(qū)一般遠(yuǎn)離城市中心，又處在邊建設(shè)、邊辦學(xué)階段，相關(guān)設(shè)施沒(méi)有完全配套。在這樣的情況下， 校區(qū)的學(xué)生工作應(yīng)更多地從學(xué)生最急、最盼、最憂、最怨的問(wèn)題入手，急學(xué)生之所急、想學(xué)生之所想、辦學(xué)生之所盼、解學(xué)生之所怨。學(xué)生工作者要經(jīng)常深入公寓、食堂、教室，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)生活， 及時(shí)了解學(xué)生對(duì)做好學(xué)校、 校區(qū)各項(xiàng)工作的意見(jiàn)和建議，真正把“學(xué)生利益無(wú)小事”落到實(shí)處。 （2）工作方法的創(chuàng)新。大多數(shù)新校區(qū)目前常駐人員只有輔導(dǎo)員， 教師在新校區(qū)所能給予校園文化的影響力沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。 新校區(qū)要加強(qiáng)對(duì)社團(tuán)等學(xué)生自發(fā)組織的指導(dǎo)力度， 充分發(fā)揮學(xué)生自發(fā)組織

11、對(duì)校園文化建設(shè)的積極作用。例如有的新校區(qū)在學(xué)生宿舍公寓內(nèi)開展的“黨小組、團(tuán)支部進(jìn)宿舍”活動(dòng)， 這對(duì)于濃厚校區(qū)團(tuán)結(jié)向上的氛圍，提高學(xué)生自律自強(qiáng)的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)校區(qū)穩(wěn)定的自覺(jué)性具有重要意義。（三）在新校區(qū)校園文化建設(shè)中要特別注重心理健康教育西方有一句諺語(yǔ)：“一切的成就，一切的財(cái)富，都始于健康的心理。 ” 大學(xué)新生進(jìn)入大學(xué)校園， 學(xué)習(xí)生活都需要一個(gè)逐步適應(yīng)的過(guò)程， 如何使學(xué)生更好地適應(yīng)大學(xué)生活和新校區(qū)的學(xué)習(xí)生活環(huán)境， 確立新的學(xué)習(xí)和奮斗目標(biāo)，正確地認(rèn)識(shí)自我與肯定自我， 從而具備健康成熟的個(gè)性與心理，完整和諧的人格和穩(wěn)定的情緒， 從而成功地實(shí)現(xiàn)自我與超越自我是當(dāng)代大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中不得不上的一堂課

12、。 尤其由于新校區(qū)往往遠(yuǎn)離市區(qū)， 學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)受限， 更易使學(xué)生的心理產(chǎn)生不穩(wěn)定的因素，所以加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育也是我們?cè)谛@文化建設(shè)中必須要重視的一個(gè)問(wèn)題。（四）鼓勵(lì)師生參與，以優(yōu)良校風(fēng)來(lái)促進(jìn)校園文化建設(shè)校風(fēng)，即學(xué)校的特色和風(fēng)格，是一所學(xué)校師生員工所共同具有的理想、志向、愿望和行為習(xí)慣等多種因素的綜合，是一種精神狀態(tài)和行為風(fēng)尚精神的莘莘學(xué)子必將受益終身。一所大學(xué)的優(yōu)良校風(fēng)， 對(duì)學(xué)校的每一個(gè)成員， 不論是教師還是學(xué)生， 不論是領(lǐng)導(dǎo)還是職工的思想品德、行為表現(xiàn)、工作作風(fēng)、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活習(xí)慣等都如同空氣和陽(yáng)光一樣，產(chǎn)生著潛移默化的影響，特別是對(duì)莘莘學(xué)子，不論是在校期間的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，還是對(duì)以后走向

13、社會(huì)的發(fā)展， 都起著巨大的激勵(lì)作用。作為教育對(duì)象、學(xué)習(xí)主體， 也是校風(fēng)建設(shè)的主體，學(xué)生既要繼承校風(fēng)的傳統(tǒng)，又要發(fā)揚(yáng)光大，不斷創(chuàng)新。所以，每一個(gè)大學(xué)生都要深刻地理解校風(fēng)的內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)和言行舉止中嚴(yán)格地遵循它、培植它、維護(hù)它、充實(shí)它。只有全體師生共同努力，一起來(lái)培育合并高校的優(yōu)良校風(fēng)，以優(yōu)良校風(fēng)來(lái)帶動(dòng)、來(lái)促進(jìn)校園文化的建設(shè)，高校新校區(qū)的校園文化建設(shè)才能真正落到實(shí)處，取得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。北京大學(xué)校園文化研究專家關(guān)成華指出： “建設(shè)世界一流的大學(xué)校園文化不僅僅是簡(jiǎn)單地多蓋幾棟實(shí)驗(yàn)樓、 宿舍樓，有一個(gè)漂亮的校園等，更重要的是營(yíng)造校園文化的良好氛圍， 通過(guò)潛移默化的 空氣養(yǎng)人，培養(yǎng)學(xué)生們的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新能

14、力、品德情操和人文精神。 ”在新校區(qū)營(yíng)造出類似老校區(qū)良好的學(xué)術(shù)環(huán)境、校園氛圍，需要長(zhǎng)沉淀、積累。只有堅(jiān)持不懈地做好新校區(qū)校園文化的移植、整合和創(chuàng)新，高校新校區(qū)才能真正地、有效地發(fā)揮其預(yù)期的育人功能。參考文獻(xiàn)1 劉繼元，楊伊生 . 師范院校校園文化建設(shè) m. 中國(guó)時(shí)代出版社，2003.2 陳呈頻，鄭春曄 . 高校新校區(qū)的建設(shè)與校園文化 j. 湖北社會(huì)科學(xué)， 2004(7).3 關(guān)成華 . 北京大學(xué)校園文化 m. 北京大學(xué)出版社， 2001.4 肖玉梅 . 高等教育行政管理學(xué) m. 中國(guó)人民大學(xué)出版社， 2006.5 劉道玉，汪子為 . 校園文化與創(chuàng)造力的培養(yǎng) m. 湖北教育出版社，2002.6

15、陽(yáng)榮威 . 合并高校校園文化重構(gòu)探微 j. 江蘇高教， 2000(6).出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能 ”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣， 遠(yuǎn)小人， 此先漢所以興隆也； 親小人， 遠(yuǎn)賢臣， 此后漢所以傾頹也。 先帝在時(shí)，每與臣論此事， 未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。 侍中、尚書、 長(zhǎng)史、 參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，