愛蓮說陋室銘比較閱讀答案卷

1、愛蓮說陋室銘比較閱讀甲文水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。乙文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”一、解釋加點(diǎn)詞的含義：1、斯是陋室（ 這 ） 2、惟吾德馨（ 惟：只 ）（ 馨：香

2、氣，這里指品德高尚 ） 3、鴻儒（ 博學(xué)的人 ）（鴻：大 ）（儒：舊指讀書人 ） 4、金經(jīng)（ 佛經(jīng) ）5、白?。?平民，這里指沒有什么學(xué)問的人） 6、絲竹（琴瑟等樂器，這里指奏樂的音樂）7、調(diào)素琴（調(diào)：這里指彈琴 ）（ 素琴：不加裝飾的琴 ） 8、案牘（ 官府的公文 ）9、勞形（ 使身體勞累 ）（形：形體，身體） 10、甚蕃（多 ）11、淤泥（河溝或池塘里積存的污泥） 12、不染（ 沾染污穢） 13、濯（洗滌）14、清漣（水清而微波，指清水） 15、妖（美麗而不端莊） 16、亭亭（聳立的樣子） 17、植（立 ） 18、褻玩（玩弄）（ 褻：親近而不莊重） 19、隱逸（ 隱居的人） 20、君子（

3、品德高尚的人 ）二、一詞多義：1、 水陸草木之花（ 助詞，的 ） 2、 問今是何世（ 判斷動詞，是 ）蓮之出淤泥而不染（ 舒緩語氣，不譯 ） 斯是陋室（ 判斷動詞，是 ）蓮之愛，同予者何人（ 助詞，的 ） 是 是進(jìn)亦憂（ 指代詞，這 ）孔子云：何陋之有（表強(qiáng)烈反問 ） 是馬也（ 指代詞，這 ）之 無絲竹之亂耳（舒緩語氣，不譯 ） 是天時(shí)不如地利也（ 指代詞，這 ）無案牘之勞形（舒緩語氣，不譯 ） 花之隱逸者也（ 助詞，的 ） 3、 無絲竹之亂耳（ 奏樂的聲音 ）花之富貴者也（ 助詞，的 ） 絲竹花之君子者也（ 助詞，的 ） 宴酣之樂，非絲非竹（ 奏樂的聲音 ）4、 蓮之出淤泥而不染（ 表轉(zhuǎn)折，

4、卻 ） 5、 香遠(yuǎn)益清（ 清芬 ）而 濯清漣而不妖（ 表轉(zhuǎn)折，卻 ） 清 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（ 表轉(zhuǎn)折，卻 ） 濯清漣而不妖（ 清澈 ）6、 可以調(diào)素琴（ 可以 ） 7、 何陋之有（ 什么 ）可 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（ 可以 ） 何 可愛甚蕃（ 值得 ） 同予者何人（ 什么 ）8、 香遠(yuǎn)益清（ 遠(yuǎn)播 ） 9、 晉陶淵明獨(dú)愛菊（ 只，惟獨(dú) ）遠(yuǎn) 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（ 遠(yuǎn)處 ） 獨(dú) 處江湖之遠(yuǎn) （ 僻遠(yuǎn) ） 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（ 只，惟獨(dú) ）10、 西蜀子云亭（ 人名 ） 11、 有仙則名（ 表存在 ）云 有 說笑有鴻儒（ 表存在 ）孔子云（ 說 ） 何陋之有（ 表存在 ）三、句子翻譯：1、山不

5、在高，有仙則名。譯：山不一定要高，有了仙人就成了名山。2、水不在深，有龍則靈。譯：水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。3、斯是陋室，惟吾德馨。譯：這是簡陋的房子，只是我（住房的人）的品德好（就不會感到簡陋了 ）4、苔痕上階綠，草色入簾青。譯：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯：沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。6、孔子云：“何陋之有？”譯：孔子說：“有什么簡陋的呢？”7、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。譯：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。8、晉陶淵明獨(dú)愛菊。譯：晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。9、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

6、譯：我唯獨(dú)喜歡蓮花它從淤泥里生長出來卻不受污泥的沾染，它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷。10、中通外直，不蔓不枝。譯：（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝。11、香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。譯：香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬，它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。12、水陸草木之花，可愛者甚蕃。譯：水上地上各種花草的花，可愛的很多。13、予謂菊，花之隱逸者也。譯：我認(rèn)為，菊是花中的隱士。14、牡丹，花之富貴者也。譯：牡丹是花中的富貴者。15、蓮，花之君子者也。譯：蓮是花中的君子。16、菊之愛，陶后鮮有聞。譯：對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。

7、17、蓮之愛，同予者何人？譯：對于菊花的愛好，像我一樣的還有誰呢？18、牡丹之愛，宜乎眾矣。譯：對于牡丹的愛，那應(yīng)當(dāng)是有很多人了！四、內(nèi)容理解：1、甲乙兩文都運(yùn)用了 托物言志 的寫法，通過陋室銘和蓮的形象表達(dá)作者的志向與抱負(fù)，但也有所不同，陋室銘開頭運(yùn)用 類比 立論，引出全文主旨 斯是陋室，惟吾德馨 ；愛蓮說從始至終以“ 菊之愛 ”“ 牡丹之愛 ”來 襯托 “蓮之愛”，引出文章主旨 蓮，花之君子者也 。2、甲文表達(dá)了作者 安貧樂道 的情趣和 高潔傲岸 的情操。乙文表達(dá)了作者 要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持潔白的操守和正直品德的 生活態(tài)度。3、甲乙兩文所談的都是人的品德修養(yǎng)，其中的思想情感有何

8、異同？在物質(zhì)生活日益豐富的今天，有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？答：甲乙兩文都表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的人生志趣。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們依然經(jīng)常會面對是否隨波逐流的選擇，更應(yīng)注重品德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，讓我們的人生之路上多一些高尚之舉，做一個(gè)對社會有用的人。4、兩篇文章中都存在有言外之意的句子，如陋室銘中無絲竹之亂耳，無案牘之勞形；愛蓮說中牡丹，花之富貴者也和牡丹之愛，宜乎從矣，試分析他們的言外之意：答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表達(dá)了作者對那些庸俗的官僚們燈紅酒綠生活的鄙棄，對官僚們尋歡作樂生活的批判?！澳档ぃㄖ毁F者也”和“牡丹之愛，宜乎從矣”表達(dá)作者對追逐功名富貴世風(fēng)的鄙視。5、陋室銘談到“山”“水”，愛蓮說提到“晉陶淵明獨(dú)愛菊”與“世人甚愛牡丹”作用相同嗎？為什么？答：不相同。陋室銘開篇寫“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！笔沁\(yùn)用類比立論，引出本文主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。愛蓮說以“晉陶淵明獨(dú)愛菊”與“世人甚愛牡丹”作襯托，含蓄表明自己既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，突出他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持潔白的操守和正直品德，層層深入，意蘊(yùn)無窮。五、內(nèi)容拓展：1、你喜歡什么花？為什么？答：我喜歡梅花。因?yàn)樗`放在百花凋