傳統(tǒng)家訓(xùn)“閱讀微課程”的設(shè)計(jì)與實(shí)踐應(yīng)用研究

1、傳統(tǒng)家訓(xùn)“閱讀微課程的設(shè)計(jì)與實(shí)踐應(yīng)用研究家訓(xùn)家規(guī)彰顯著中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，它是先祖留給后人立身處世和持家治業(yè)的重要結(jié)晶。同樣的傳統(tǒng)家訓(xùn)也是我國(guó)古代文化重要組成局部，在不同的時(shí)代，它都有相同的內(nèi)涵，那就是幫助人們正確立世。傳統(tǒng)家訓(xùn)和初中語(yǔ)文有機(jī)融合，對(duì)學(xué)生的開(kāi)展具有重要的作用，初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中利用微課能夠打破時(shí)空限制。更重要的是能與當(dāng)前的信息化時(shí)代相聯(lián)系，可以對(duì)閱讀教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行講解，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，到達(dá)高效學(xué)習(xí)的目的。我們利用這樣快速高效的學(xué)習(xí)方法融合傳統(tǒng)優(yōu)秀家訓(xùn)的內(nèi)容，可以不斷豐富語(yǔ)文閱讀，推動(dòng)語(yǔ)文課堂實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新開(kāi)展，對(duì)當(dāng)前的教育也是一大推動(dòng)。一、傳統(tǒng)家訓(xùn)的根本內(nèi)容人必有家

2、，家必有訓(xùn)，中國(guó)人家訓(xùn)的智慧自古至今源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它的內(nèi)容非常豐富，涉及非常廣泛，從中國(guó)家訓(xùn)歷史脈絡(luò)而言，它主要是圍繞著治國(guó)齊家、修身教子、為人處世和讀書(shū)治學(xué)等方面。因此家訓(xùn)在中國(guó)古代家庭教育中發(fā)揮了重要作用，例如在飲食中提到的一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易的勤儉持家;戒爾學(xué)立身，莫假設(shè)先孝悌的孝親敬長(zhǎng);非學(xué)無(wú)廣以才，非志無(wú)以成學(xué)的勉勵(lì)求學(xué)，以及凡在仕宦，以廉勤為本的清廉自守。在當(dāng)今時(shí)代，仍然具有非常突出的作用，這些家訓(xùn)是先人留給后人為人處世的寶典。中國(guó)家訓(xùn)最早起自于先秦時(shí)期，由周公首開(kāi)中國(guó)家訓(xùn)先河，而后隨著家訓(xùn)在歷朝歷代的蔓延開(kāi)展，到清朝后期走向衰落。但是當(dāng)時(shí)的曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章和張之洞等洋務(wù)派代表

3、人物在對(duì)其家人子弟教育指導(dǎo)時(shí)，仍然是通過(guò)家訓(xùn)的方式，雖然篇幅長(zhǎng)短不一，但內(nèi)容卻極為廣泛，涉及到了治學(xué)修身處世等諸多方面，家訓(xùn)在當(dāng)今時(shí)代有著重要的意義，它能夠傳遞社會(huì)正能量。二、傳統(tǒng)家訓(xùn)閱讀微課程的設(shè)計(jì)意義一立足教材實(shí)際情況，幫助學(xué)生高效趣味學(xué)習(xí)結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行傳統(tǒng)家訓(xùn)閱讀，為課程設(shè)計(jì)實(shí)例，要堅(jiān)持的策略就是和教材密切聯(lián)系，這樣圍繞教材才能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步了解傳統(tǒng)家訓(xùn)的深刻含義。初中語(yǔ)文統(tǒng)編版教材中，關(guān)于家訓(xùn)家規(guī)有很多的優(yōu)秀課程資源：例如七年級(jí)上冊(cè)?論語(yǔ)十二章?世說(shuō)新語(yǔ)兩那么?和?陳太丘與友期?;八年級(jí)上冊(cè)?孟子兩章?和?愚公移山?等;八年級(jí)下冊(cè)?賣(mài)炭翁?和?禮記兩那么

4、?;九年級(jí)上冊(cè)?岳陽(yáng)樓記?;統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)?送東陽(yáng)馬生序?，這些文章都記錄了與家訓(xùn)家規(guī)相關(guān)的內(nèi)容，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)可以對(duì)其進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的相關(guān)挖掘，利用微課程方式呈現(xiàn)碎片化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生豐富的想象力。二結(jié)合學(xué)生具體能力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)教育不僅僅是教學(xué)知識(shí)，重要的促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)。在初中語(yǔ)文課堂上將傳統(tǒng)家訓(xùn)融入閱讀教學(xué)，并借助微課程的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生高效學(xué)習(xí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生個(gè)性的開(kāi)展將會(huì)有重要的意義。傳統(tǒng)家訓(xùn)中，彰顯著中華民族優(yōu)秀美德，包括恪盡職守讀書(shū)精進(jìn)，重信守義和勤儉節(jié)約等，這些作為中華文化的重要組成局部，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，更重要的是能提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。還能夠在家

5、規(guī)家訓(xùn)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，讓學(xué)生的價(jià)值觀和綜合素養(yǎng)都得到全面提升。當(dāng)前的初中語(yǔ)文課堂中，學(xué)生已經(jīng)在小學(xué)時(shí)期積累了一定的文化根底知識(shí)，也對(duì)相關(guān)內(nèi)容具備了根本的理解，這樣就能夠結(jié)合學(xué)生和語(yǔ)文課堂的現(xiàn)狀，為不同學(xué)生制定針對(duì)性的課程設(shè)計(jì)。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，因此在開(kāi)展教學(xué)的時(shí)候也要做到因材施教，所涉及的微課程，根據(jù)學(xué)生的不同層次，從低難度、中難度、高難度上邁進(jìn)，讓學(xué)生能夠在微課程的引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生在不同根底上的“共同進(jìn)步。在以上這兩個(gè)原那么的前提下，堅(jiān)持微課程的完整性、標(biāo)準(zhǔn)性和系統(tǒng)性，只有這樣才能夠幫助微課程與語(yǔ)文課堂緊密聯(lián)系，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)起到積極的推動(dòng)作用。三、傳統(tǒng)家訓(xùn)閱讀微

6、課程設(shè)計(jì)的有效策略在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，要將傳統(tǒng)家訓(xùn)閱讀作為課程，做到有效的應(yīng)用，就需要老師圍繞學(xué)生的實(shí)際情況，在課前，課堂上和課后借助微課展開(kāi)相關(guān)的設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)家訓(xùn)不斷豐富初中語(yǔ)文閱讀的內(nèi)容，推動(dòng)學(xué)生閱讀能力的全面提升。一選擇優(yōu)秀家訓(xùn)文化，借助微課營(yíng)造良好的語(yǔ)文閱讀情景在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，可以借助微課做好教學(xué)設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生更深刻地理解閱讀內(nèi)容。微課在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用能夠貫穿于課前課中課后各個(gè)環(huán)節(jié)，在課前能夠?yàn)閷W(xué)生講解文章創(chuàng)作的背景，在課中增強(qiáng)師生互動(dòng)，并幫助學(xué)生突破重點(diǎn)，課后指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀的深入學(xué)習(xí)，并且不斷的發(fā)散，幫助學(xué)生能夠在語(yǔ)文閱讀的過(guò)程中更好地感受傳統(tǒng)家訓(xùn)文化，感受中

7、華傳統(tǒng)文化的魅力，不斷提升自己。在課前老師可以利用微課視頻的形式，將作者寫(xiě)作文章的目的，文章的社會(huì)背景和作者所處的社會(huì)環(huán)境展現(xiàn)給學(xué)生，利用簡(jiǎn)短的微課視頻幫助學(xué)生了解文章的整體情況。七年級(jí)上冊(cè)第12課?論語(yǔ)十二章?，一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問(wèn)、實(shí)事求是的精神，另一方面強(qiáng)調(diào)了在學(xué)習(xí)中溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于當(dāng)前的語(yǔ)文閱讀，有極大的推動(dòng)作用。此時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容深刻把握，才能真正理解。例如孔子提到的“聞過(guò)而知，新可以為師矣“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆，意思是學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)，通過(guò)溫習(xí)能夠從中獲得新的理解和體會(huì)，憑借這一點(diǎn)就可以去當(dāng)老師了;在學(xué)習(xí)中只會(huì)學(xué)習(xí)，不會(huì)思考就

8、會(huì)迷茫，只會(huì)想象，不會(huì)學(xué)習(xí)就會(huì)感到疑惑。因此學(xué)思結(jié)合，多穩(wěn)固復(fù)習(xí)，才能幫助自己更好地提升。老師就可以在課前，選擇優(yōu)秀的家訓(xùn)文化，設(shè)置成相關(guān)的視頻資料，例如將孔子言行的視頻播放給學(xué)生。讓學(xué)生能夠透過(guò)一句小小的言語(yǔ)，感受背后所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，聯(lián)系自己實(shí)現(xiàn)更好地成長(zhǎng)，更便于學(xué)生對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)內(nèi)容的深入理解。只有選擇適合學(xué)生的優(yōu)秀家訓(xùn)文化，才能夠幫助學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。?朱子家訓(xùn)?又被稱(chēng)作?朱柏廬治家格言?，簡(jiǎn)稱(chēng)?朱家格言?，作者朱用純是江蘇省昆山縣人，生于明萬(wàn)歷45年，他的父親朱集璜是明末著名的學(xué)者。朱用純始終未入士，康熙年間，有人推薦他參加朝廷博學(xué)宏詞科考試，固辭難免，他的一生都在研究程朱理學(xué)

9、，主張知行并進(jìn)，朱子家訓(xùn)以修身和齊家為宗旨，集合儒家做人處事方法的大乘，思想根深蒂固，含義博大精深。在?朱子家訓(xùn)?中，令人印象最深刻的就是人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心，善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，便是大惡，見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女，匿怨而用暗箭，禍延子孫。因此，在進(jìn)行課堂講解時(shí)，老師便可以將?朱子家訓(xùn)?制作成微課作為課外的相關(guān)延伸，幫助學(xué)生全面感知家訓(xùn)的內(nèi)容，學(xué)好傳統(tǒng)文化。作為學(xué)生最為熟悉的就是儒家的思想學(xué)說(shuō)，在儒家思想學(xué)說(shuō)中蘊(yùn)含著諸多的優(yōu)秀家訓(xùn)文化，因此老師通過(guò)和儒家思想聯(lián)系，借助微課給學(xué)生營(yíng)造良好的語(yǔ)文閱讀情境，能夠幫助學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，利用微課貫穿在課前課上課后能夠讓

10、學(xué)生形成連貫的學(xué)習(xí)思路，幫助學(xué)生自身更好地提升，通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)也能夠促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面開(kāi)展【3】。二應(yīng)用優(yōu)秀家訓(xùn)文化，借助微課幫助學(xué)生課堂實(shí)現(xiàn)互動(dòng)溝通未來(lái)學(xué)生的開(kāi)展偏重于學(xué)生能夠?qū)⒅R(shí)學(xué)以致用的能力，所以在語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師需要鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)互動(dòng)，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，幫助學(xué)生將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行有效運(yùn)用，而微課與家訓(xùn)文化有機(jī)結(jié)合，就能夠推動(dòng)初中語(yǔ)文課堂的高效開(kāi)展。家訓(xùn)文化中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，學(xué)生直接去理解會(huì)存在一定的難度，借助于微課視頻就能夠幫助學(xué)生深度理解，然而不同學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中對(duì)家訓(xùn)文化理解側(cè)重的角度不同，最終的結(jié)果也會(huì)有所差異。老師在課堂上應(yīng)用家訓(xùn)文化做好閱讀微課程的設(shè)計(jì)，能夠讓學(xué)

11、生實(shí)現(xiàn)溝通交流碰撞，能夠幫助其實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文思維更好地開(kāi)展。在漢民族歷史上，第一部?jī)?nèi)容豐富體系宏大的家訓(xùn)是?顏氏家訓(xùn)?，?顏氏家訓(xùn)?成書(shū)于公元六世紀(jì)末，是顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想學(xué)識(shí)、告誡子孫的學(xué)術(shù)著作。作為漢族傳統(tǒng)文化的典型教材，?顏氏家訓(xùn)?直接開(kāi)后世家訓(xùn)的先河，是我國(guó)古代家庭教育倫理寶庫(kù)中的重要組成。顏之推并無(wú)赫赫之功，也沒(méi)有官名赫赫，卻因一部?顏氏家訓(xùn)?享有千秋盛名。?顏氏家訓(xùn)?被陳振孫譽(yù)為古今家訓(xùn)之祖，是我國(guó)文化史上的一部重要典籍，它有著豐富的內(nèi)涵。能夠做出如此佳作，正是因?yàn)轭佒粕趤y世，長(zhǎng)于戎馬，流離奔波，他憑借個(gè)人的認(rèn)知，將其思想進(jìn)行了有效的展現(xiàn)。如宋代朱熹之的?小學(xué)?，清代陳宏謀的?

12、養(yǎng)正遺規(guī)?，唐代之后的數(shù)十種家訓(xùn)都來(lái)自于?顏氏家訓(xùn)?的影響。他把讀書(shū)作為家訓(xùn)的核心，其次要選擇正確人生偶像，再次確立家庭教育中的各項(xiàng)準(zhǔn)那么，對(duì)其進(jìn)行了深刻的描述認(rèn)知。面對(duì)這種優(yōu)秀的家訓(xùn)文化。在初中階段為了幫助學(xué)生更好地認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)更好的提升，滿(mǎn)足素質(zhì)化教育的需要，老師就可以在課堂上借助微課的形式，幫助學(xué)生理解這些晦澀難懂的家訓(xùn)內(nèi)容。如果沒(méi)有對(duì)家訓(xùn)進(jìn)行感同身受，那么就無(wú)法幫助學(xué)生更好地深刻理解家訓(xùn)文化，只有學(xué)生對(duì)閱讀的文章有了深刻的理解，老師再將家訓(xùn)文化傳遞給學(xué)生，才能夠讓學(xué)生在互動(dòng)溝通中潛移默化地感受到家訓(xùn)文化的魅力。借助微課的形式，幫助家訓(xùn)中所描述的畫(huà)面再現(xiàn)于學(xué)生眼前，用視頻和白話(huà)文幫助學(xué)生更

13、好地理解，在理解過(guò)程中，通過(guò)老師和學(xué)生之間的溝通，學(xué)生和學(xué)生之間的溝通形成一種良性互動(dòng)?？傊?，傳統(tǒng)家訓(xùn)在閱讀教學(xué)中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用能夠增添文章閱讀的內(nèi)涵，利用當(dāng)前現(xiàn)代化微課程的設(shè)計(jì)，能夠讓學(xué)生感受到家訓(xùn)閱讀微課程所展現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容的重要意義。在這個(gè)過(guò)程中，老師要想設(shè)計(jì)和實(shí)踐應(yīng)用閱讀微課程，就要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，把握所選傳統(tǒng)家訓(xùn)對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)所起到的重要意義，再結(jié)合當(dāng)前的現(xiàn)狀，展開(kāi)有對(duì)應(yīng)地學(xué)習(xí)，常用家訓(xùn)文化，善用家訓(xùn)文化，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)，推動(dòng)學(xué)生更好地開(kāi)展成長(zhǎng)。參考文獻(xiàn)：【1】丑磊娜.微課在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用及思考J.新課程，202141：102.【2】黃福艷.部編版初中語(yǔ)文教材中的民俗文化資源及開(kāi)發(fā)利用J.文學(xué)教育上，202109：89-91