夜歸鹿門(mén)歌2015

1、夜歸鹿門(mén)歌孟浩然孟浩然名片孟浩然（689-740）名浩 字浩然 人稱孟襄陽(yáng)一生懷才不遇，布衣終身 孟浩然集 過(guò)故人莊、宿建德江、春曉、 望洞庭湖贈(zèng)張丞相等 質(zhì)樸明快，清新自然盛唐山水田園詩(shī)派的主要作家之一，與王維齊名，并稱 “王孟”綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。地位：盛唐山水田園詩(shī)派第二掌門(mén)人，與第一掌門(mén)人王維并稱“王孟”。以其籍貫襄陽(yáng)，故世稱“孟襄陽(yáng)”；以其一生未仕， 隱居鹿門(mén)山，故世又稱“孟山人”。生平：少有大志，然仕途潦倒困頓，以隱士終身。人格：潔身自好，淡泊名利；剛直不阿，卓然獨(dú)立；獨(dú)善其身，清白高尚。 孟浩然40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一

2、座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī)，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說(shuō)：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。 開(kāi)元二十八年，王昌齡游襄陽(yáng)，訪孟浩然，相見(jiàn)甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。隱居的目的兼山水田園詩(shī)的主題v熱愛(ài)自然，喜愛(ài)山水田園美景；v淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)，追求自由閑適生活v憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)，不愿同流合污，保持高潔人格v仕途失意，用山水田園美景慰藉心靈漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居，從此鹿門(mén)山就成了。孟浩然四十歲赴長(zhǎng)安謀仕

3、不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心的行跡，特為在鹿門(mén)山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)，所以題曰“夜歸鹿門(mén)”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是用典。 夜歸鹿門(mén) 孟浩然山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人自來(lái)去。黃昏時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門(mén)。朦朧月光下，鹿門(mén)山的樹(shù)木都煙云繚繞。不知不覺(jué)中，我已走到龐公的隱居舊地。巖石上的門(mén)和松林間的小路，長(zhǎng)期寂寥。只有龐德公和我這樣的隱士，獨(dú)來(lái)獨(dú)去。 夜歸鹿門(mén)歌山寺

4、鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人自來(lái)去。山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧v黃昏時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。v漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。v 此二句，寫(xiě)詩(shī)人傍晚江行見(jiàn)聞，聽(tīng)到山寺報(bào)時(shí)的鐘聲，望見(jiàn)渡口爭(zhēng)渡的人們，在山寺僻靜與渡口喧鬧的對(duì)比中，使人聯(lián)想起詩(shī)人瀟灑超脫的情懷。沉緩的鐘聲 嘈雜的人聲佛門(mén)清靜 塵世紛繁對(duì)比人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén) v沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。v我也乘坐著船兒，卻是回到我隱居的鹿門(mén)。同是乘舟，兩個(gè)方向歸宿不同，心境不同鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處 v朦朧月光下，鹿

5、門(mén)山的樹(shù)木都煙云繚繞。v不知不覺(jué)中，我已走到龐公的隱居舊地。v此二句，寫(xiě)上鹿門(mén)山的山路上，月光照耀著樹(shù)林，朦朦朧朧，美妙無(wú)比，詩(shī)人陶醉在這景色中，不禁與大自然化為一體，不知不覺(jué)到了目的地，原來(lái)這就是龐德公的隱居處，這兩句表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人夜來(lái)去 v巖石上的門(mén)和松林間的小路，幽長(zhǎng)寂寥。v只有龐德公和我這樣的隱士，獨(dú)來(lái)獨(dú)去。 “幽人”，既指龐德公，也是自況。 隱居鹿門(mén)，心慕先輩 。此二句，寫(xiě)隱居處的境況：孤獨(dú)一人，與世隔絕，與山林作伴。表現(xiàn)了隱逸生活的妙趣和真諦。v 詩(shī)歌描寫(xiě)了哪些景（意象）？山寺黃昏的鐘、渡頭爭(zhēng)渡、月照煙樹(shù)、巖扉松徑。詩(shī)歌描寫(xiě)了哪些事？村民歸家、我去

6、鹿門(mén)、幽人獨(dú)行。思考：按照時(shí)間和空間順序，分別寫(xiě)了江邊和山中兩個(gè)場(chǎng)景，請(qǐng)找出兩個(gè)場(chǎng)景中的意象。并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括一下這兩個(gè)場(chǎng)景。 鐘聲 渡頭月亮 煙樹(shù) 巖扉 松徑下面請(qǐng)同學(xué)們置身詩(shī)境把這首詩(shī)讀一讀黃昏江景圖 月夜山景圖山中：山寺鐘鳴晝已昏鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù) 巖扉松徑長(zhǎng)寂寥 江邊：漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧 沉緩的鐘聲悠長(zhǎng)沉緩 婆娑的月光皎潔清冷 朦朧的樹(shù)影清幽寂寥幽寂的松徑幽深僻靜 嘈雜的人聲 紛繁蕪雜景物的特點(diǎn) 鐘聲 渡頭山寺的超然僻靜 世俗的雜亂喧囂悠然人聲嘈雜詩(shī)人形象詩(shī)人形象閑望沉思神情閑望冷觀世俗的喧囂 世人回家鐘聲的悠然 我歸鹿門(mén) 兩種歸途 兩種選擇 對(duì)比 表現(xiàn)出詩(shī)人瀟灑超脫歸心似箭？對(duì)隱逸生活的向

7、往以及怡然自得的心情這里運(yùn)用了什么寫(xiě)法，表達(dá)了作者什么樣的情感？緣景明情現(xiàn)景 呈現(xiàn)詩(shī)中所繪之景 析景 分析特點(diǎn) 摹形 描摹形象 溯情 推求感情煙樹(shù) 樹(shù)影朦朧 夜月 皎潔清冷巖扉 幽深僻靜松徑 清幽寂寥靜景寂靜詩(shī)人形象神情情感對(duì)隱逸生活的喜愛(ài)欣喜 沉醉 迷戀 這首詩(shī)寫(xiě)實(shí)際上是，作者以，抒寫(xiě)了，生動(dòng)地塑造了一個(gè)構(gòu)成了一種獨(dú)到的意境。 歸嵩山作 王維王維 (701 761) ，字摩詰，人稱“詩(shī)佛”,太原祁 ( 今山西祁縣 ) 人。v王維是盛唐山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人之一。v與孟浩然齊名，世稱“王孟”。v他多才多藝，詩(shī)歌之外，兼善散文、音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)，尤以繪畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，被推為“南宗”山水畫(huà)之祖。蘇軾也曾說(shuō)：

8、“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！眝官至尚書(shū)右丞，故世稱王右丞。v有王右丞集。 清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑。v清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的草澤地，離歸的車(chē)馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。寫(xiě)。 望中景色和車(chē)馬動(dòng)態(tài)，都反映出詩(shī)人歸山出發(fā)時(shí)的心境。 流水如有意，暮禽相與還。 v 體現(xiàn)詩(shī)人歸山開(kāi)始時(shí)情。 喻“”之意，表示自己態(tài)度；v“”含“”意，流露自己退隱的原因是?；某桥R古渡，落日滿秋山 。v兩句十個(gè)字，寫(xiě)了四種景物，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征的圖畫(huà)寫(xiě)荒城古渡，落日秋山，是，反映詩(shī)人荒 城 臨 古 渡，落 日 滿 秋 山 。 對(duì)歸隱途中所看到的、充滿色彩的景物加以，反映了詩(shī)人感情上的波折變化越接近歸隱地就越發(fā)感到。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。 歸山過(guò)程的，出目中的“歸”字。 不僅指，且含有 表示要感情又趨向?qū)懮街?，點(diǎn)和，。比較夜歸鹿門(mén)歌和歸嵩山作在意境上的異同。