自考筆記自考小抄0541 語言學(xué)概論

1、0541 - 語言學(xué)概論筆記依據(jù)教材語言學(xué)概論胡明揚主編 語文出版社筆記依據(jù)目錄第一章語言和語言學(xué) 第一節(jié)語言的客觀存在形式 11什么是語言 12口語和書面語 13語言和民族 14語言和種族 15語言的客觀存在形式和語言研究 第二節(jié)語言的性質(zhì) 21語言和言語 22語言符號 23語言系統(tǒng) 第三節(jié)語言學(xué) 31語言學(xué) 32語言研究的歷史回顧 33語言學(xué)的應(yīng)用價值 第二章語音 第一節(jié)語音的性質(zhì) 11語音是語言的物質(zhì)外殼 12語音的物理屬性 l3語音的生理屬性 14語音的心理屬性 l5語音的社會屬性 第二節(jié)音素 21音素和音標 22元音和輔音 23元音的分類 24輔音的分類 第三節(jié)音位 31什么是音位

2、32音位變體 33區(qū)別特征 第四節(jié)音位的組合 41音節(jié) 42復(fù)元音 43復(fù)輔音 44語流音變 第五節(jié)韻律特征 51韻律特征 52長短音 53聲調(diào) 54輕重音 55語調(diào) 第三章語匯 第一節(jié)語匯的性質(zhì) 11語匯是語言的建筑材料 12語匯的性質(zhì)和特點 13語匯和語匯學(xué) 第二節(jié)語匯的類聚系統(tǒng) 21語匯系統(tǒng)的不同類聚關(guān)系 22詞的分類 23語的分類 第三節(jié)語匯的構(gòu)造形式 31語素和詞 32詞的構(gòu)造 33語的構(gòu)造 34詞語和詞組的區(qū)別 第四章語法 第一節(jié)語法的性質(zhì) 11語法是組詞造句的規(guī)則 12語法規(guī)則的性質(zhì)和特點 13語法和其他一些現(xiàn)象的關(guān)系 第二節(jié)語法研究的內(nèi)容、類別和單位 21語法和語法學(xué) 22語法

3、研究的內(nèi)容 23語法現(xiàn)象的分類 24語法的單位 第三節(jié)語法形式和語法意義 31形式和意義是語法不可分割的兩個方面 312語法形式的幾種主要手段 33語法意義的幾個主要范疇 第四節(jié)語法單位的聚合和組合 41詞和句子是語法結(jié)構(gòu)中最重要的兩個單位 42詞的聚合和詞類 43詞的組合和詞組 44句子的聚合和句類 45句子的組合和句組 第五章語義 第一節(jié)語義的性質(zhì) 11語義是語言形式表達的內(nèi)容 12語義的概括性 13語義的模糊性 14語義的民族性 第二節(jié)詞義的結(jié)構(gòu) 21詞義的構(gòu)成 22義項和非義項 23義素和義素分析 第三節(jié)詞義的聚合 31單義和多義 32同義詞 33反義詞 34語義場 第四節(jié)句義 4l句

4、義的構(gòu)成 42句子的語義結(jié)構(gòu) 43蘊含和預(yù)設(shè) 44歧義 第六章文字 第一節(jié)文字的性質(zhì) 11文字是語言的書寫符號系統(tǒng) 12字符 13文字的類型 第二節(jié)文字和語言 2l文字和語言的關(guān)系 22語言對文字的影響 第三節(jié)文字的起源和演變 31文字的起源和演變 32漢字的起源和演變 第四節(jié)文字的創(chuàng)制和改革 41文字的創(chuàng)制 42文字改革 第七章語言和社會 第一節(jié)語言的起源和發(fā)展 11語言的起源 12語言隨社會的發(fā)展而發(fā)展 第二節(jié)語言的分化和統(tǒng)一 21語言隨社會的分化而分化 22語言隨社會的統(tǒng)一而統(tǒng)一 第三節(jié)語言的接觸 31語言成分的借用和吸收 32雙語現(xiàn)象 33語言轉(zhuǎn)用 34語言混合 第四節(jié)語言規(guī)劃 41語

5、言規(guī)劃 42官方語言的選擇 43民族共同語的推廣和規(guī)范化 44民族語言政策 第八章語言和心理 第一節(jié)語言和思維的關(guān)系 11語言是思維的最重要的工具 12先有思維還是先有語言 13語言和思維是否相互對應(yīng) 14語言和思維哪個是主導(dǎo) 第二節(jié)語言能力和語言獲得 2l語言能力問題和語言獲得問題 22大腦的構(gòu)造和人的語言能力 23兒童語言獲得的過程和原因 第三節(jié)語言與認知活動和民族社會心理 31語言在各種心理活動中的作用 32語言和人的認知活動 33語言和民族文化意識 第九章語言學(xué)的應(yīng)用 第一節(jié)語言學(xué)的應(yīng)用問題 第二節(jié)語言學(xué)和語言教學(xué) 21語言學(xué)和語言教學(xué)的關(guān)系 22語言學(xué)和第二語言教學(xué) 23語言學(xué)與第一

6、語言教學(xué)和語言詞典 第三節(jié)語言學(xué)和信息處理 31語言學(xué)和語言信息處理研究 32語言學(xué)和已實現(xiàn)的信息處理技術(shù) 33語言學(xué)在信息處理中的應(yīng)用前景名詞解釋題1A1.口語是語言的有聲客觀存在形式，是書面語產(chǎn)生的基礎(chǔ)，相對于書面語是第一性的。1A2.書面語是語言的客觀存在形式之一，在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，相對于口語是第二性的，是經(jīng)過加工、提煉和發(fā)展了的口語的書面形式。1B1.語言是從言語中概括出來的，為社會所公認的詞語和規(guī)則的總和。1B2.言語是個人說的行為(說話)和結(jié)果(所說的話)。1B3.符號是根據(jù)社會的約定俗成使用某種特定的物質(zhì)實體來表示某種特定的意義而形成的這種實體和意義的結(jié)合體1B4.能指是語言符

7、號的物質(zhì)實體。1B5.所指是符號所指的意義內(nèi)容。1B6.語言符號的任意性是指語言符號的物質(zhì)實體和意義內(nèi)容之間沒有必然的理據(jù)關(guān)系。1B7.語言符號的強制性是指語言符號在同一社會、同一時代，對使用同一種語言的每一個社會成員來說，是不能任意改變的。1B8.聚合關(guān)系在同一個位置上可以互相替換出現(xiàn)的各個語言單位處在互相可以聯(lián)想起來的關(guān)系中，因而聚合成為一個類。1B9.組合關(guān)系在語言結(jié)構(gòu)的同一層級上組合起來的各個單位之間所形成的關(guān)系。1C1.語言學(xué)是指以語言為研究對象的一門獨立的學(xué)科。它的研究對象是語言，而且是“獨立的”，不是任何一門學(xué)科的附庸。1C2.普通語言學(xué)指從理論上研究人類各種語言所共有的規(guī)律以及

8、各種語言在結(jié)構(gòu)上的共同特點的一門語言學(xué)分支學(xué)科。它以一般語言學(xué)為研究對象，探索各種語言所共有的特性、共同的規(guī)律、結(jié)構(gòu)上的共同特點和一般原理。1C3.理論語言學(xué)指從理論上研究人類語言的性質(zhì)、功能、結(jié)構(gòu)等的語言學(xué)分支學(xué)科。以研究對象的不同，可分為個別語言學(xué)和一般語言學(xué)。1C4.應(yīng)用語言學(xué)指運用語言學(xué)的理論知識來解決其他學(xué)科領(lǐng)域的各種問題的語言學(xué)分支學(xué)科，可分為狹義應(yīng)用語言學(xué)和廣義應(yīng)用語言學(xué)。（把語言學(xué)的理論和具體成果用來為社會實際生活中的某個領(lǐng)域服務(wù)，這是廣義的應(yīng)用語言學(xué)；狹義的應(yīng)用語言學(xué)指專門研究語言教學(xué)中的理論和方法。）1C5.傳統(tǒng)語言學(xué)一般泛指20世紀以前的語言學(xué)，特別是指索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主

9、義語言學(xué)以前的語言學(xué)。1C6.結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)指索緒爾創(chuàng)立的語言學(xué)，它旨在語言系統(tǒng)本身的規(guī)律。單項選擇題第一章語言和語言學(xué)第一節(jié)語言的客觀存在形式1口語是(B)。A說的話B語言的有聲客觀存在形式C.俗語D.口頭說出的書面語2下面有關(guān)書面語和口語的敘述中正確的是(C)。A口語先于書面語產(chǎn)生，所以發(fā)展比書面語快B書面語是口語的絕對忠實的記錄C書面語雖然在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但也影響口語的發(fā)展D書面語是語言研究的重點3.下列國家中不是以單一民族、單一語言為基礎(chǔ)建立起來的是(A)。A瑞士B法國C西班牙D英格蘭4人類最重要的交際工具是(C)。A文字B語音C.語言D.手勢、表情等非言語手段第二節(jié)語言的性質(zhì)1語

10、言是(C)。A.說話B個人說的行為和結(jié)果C.從言語中概括出來的為社會所公認的詞語和規(guī)則的總和D寫成的作品或發(fā)表的言論2言語是(C)。A言論和語言B音義結(jié)合的符號系統(tǒng)C.個人說的行為和結(jié)果D寫成的作品或發(fā)表的言論3語言是(A)。A特殊的社會現(xiàn)象B一般的社會現(xiàn)象C上層建筑D經(jīng)濟基礎(chǔ)4語言是一種(B)。A形式和內(nèi)容相統(tǒng)一的視覺符號系統(tǒng)B音義結(jié)合的聽覺符號系統(tǒng).C.用于交際的觸覺符號系統(tǒng)D集視覺、聽覺、觸覺為一體的符號系統(tǒng)5語言系統(tǒng)中系統(tǒng)性最強的是(A)。A語音系統(tǒng)B語匯系統(tǒng)C語法系統(tǒng)D語義系統(tǒng)6在語言系統(tǒng)中最小的語言單位是(D)。A詞B音素C短語D語素第三節(jié)語言學(xué)1應(yīng)用語言學(xué)最早是指(B)。A計算機

11、語言學(xué)B語言教學(xué)C、交際語言學(xué)D心理語言學(xué)2、“民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言?！笔钦l的觀點?(C)A索緒爾B喬姆斯基C、洪堡特D柏拉圖3普通語言學(xué)從理論上講是研究(B)。A個別民族語言的特殊規(guī)律B人類各種語言般的共同規(guī)律C幾種民族語言的一般與個別的規(guī)律D漢語普通話的發(fā)展規(guī)律4語言學(xué)可以分為兩個類別(C)。A理論語言學(xué)、普通語言學(xué)B漢語語言學(xué)、英語語言學(xué)C個別語言學(xué)、普通語言學(xué)D傳統(tǒng)語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)5、語言學(xué)概論應(yīng)屬于(B)。A個別語言學(xué)B般語言學(xué)C、應(yīng)用語言學(xué)D漢語言學(xué)6、社會語言學(xué)屬于(B)。A傳統(tǒng)語言學(xué)B廣義語言學(xué)C結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)D.狹義語言學(xué)7普通語音學(xué)屬于(D)

12、。A個別語言學(xué)B應(yīng)用語言學(xué)C歷史比較語言學(xué)D，普通語言學(xué)8下列屬于語言學(xué)與其他學(xué)科交叉而成的邊緣學(xué)科的是(C).A歷史比較語言學(xué)B近代漢語C人類語言學(xué)D漢語風(fēng)格學(xué)9下列學(xué)科中屬于個別語言學(xué)的是(B)。A心理語言學(xué)D漢語語言學(xué)C風(fēng)格學(xué)D數(shù)理語言學(xué)第二章語音1從自然屬性角度劃分出來的最小語音單位是（C）。A元音B輔音C音素D音位2漢語拼音方案是以（C）字母為基礎(chǔ)制訂的。A英語B法語C拉丁D希臘3漢語拼音中的ü、c、h，國際音標分別寫作（B）。AuchByts'xCuchhDxyk4下列說法，（A）是正確的。A音高具有區(qū)別意義的作用。B婦女的聲帶比男子要厚。C漢語中音長具有區(qū)別意義

13、的作用。D漢語"天"、"空"兩個音節(jié)的音高不同。5下列說法，只有（D）正確。A振幅越大，聲音就越弱。B振幅越大，聲音就越長。C頻率越多，聲音就越低。D頻率越多，聲音就越高。6對發(fā)音器官功能的描述，（B）是正確的。A聲帶在發(fā)音中的作用是次要的。B舌頭的活動，起了調(diào)節(jié)共鳴器形狀的作用。C口腔中最為靈活的部位是上腭。D聲帶、舌頭等是被動發(fā)音器官。7關(guān)于元音和輔音的區(qū)別的描述，（C）是正確的。A元音發(fā)音時間短暫，輔音發(fā)音時間較長。B輔音發(fā)音響亮，元音發(fā)音不響亮。C發(fā)輔音氣流受阻，發(fā)元音氣流不受阻。D發(fā)元音和輔音發(fā)音器官的各個部位均衡緊張。8下列漢語拼音和國際音標

14、對應(yīng)正確的一組是（C）。AêeBjyChxDbb9下列發(fā)音方法完全相同的一組輔音是（D）。AtdBbpCszDtk10下列各組元音區(qū)別的描述，（A）是錯誤的。Ai和y的區(qū)別是舌位前后不同。Bu和o的區(qū)別是舌位高低不同。Ca和的區(qū)別是舌位前后不同。Di和a的區(qū)別是舌位高低不同。11下列各組輔音，區(qū)別特征為清濁對立的一組是（B）。Ax-hBt-dCc-chDz-ts12下列說法，（A）是正確的。A音位具有區(qū)別意義的作用。B音素具有區(qū)別意義的作用。C聲母具有區(qū)別意義的作用。D韻母具有區(qū)別意義的作用。13我們在念"老虎"時，通常要把"老"念成陽平，這種

15、變化叫做（B）。A同化B異化C弱化D脫落多項選擇題第一章語言和語言學(xué)第一節(jié)語言的客觀存在形式1語言的客觀存在形式有(AC)。A口語B.文字C書面語D言語2：從小在中國長大的美國小孩能說一口流利的漢語，卻不會英語，這說明(ACD)。A，語言是后天習(xí)得的，并非先天的B漢語和英語有相似之處C語言和種族沒有必然的聯(lián)系D語言不是一種生理或心理現(xiàn)象3語言和民族的關(guān)系在任何時候都不能絕對化，因為(BC)。A語言不是識別民族的標志B有很多同一民族使用不同語言的現(xiàn)象C也有不同民族使用同一語言的現(xiàn)象D民族不像種族一樣，與語言有直接關(guān)系簡答題目題1A1.簡要敘述語言的客觀存在形式和人的主觀認識的關(guān)系。1A1.答：語

16、言的客觀存在形式和人的主觀認識之間不是完全相同的。語言的客觀存在形式是非常復(fù)雜的，具體的發(fā)音人人不同，一個詞具體的表達方式也可以不同；例如，“說話”一詞，不同的人可以在中間加入不同的助詞“了、著、過：等；還可以加入不同的語氣詞“呢、啊、嗯”等。而把這一詞記錄為“說話”已經(jīng)是一種主觀的攝括。語言學(xué)家研究的只是經(jīng)過語言學(xué)家主觀概括和不同程度上理想化和簡單化了的語言；語言學(xué)的研究就是要拉近我們的主觀認識與客觀事實的距離。1A2.書面語產(chǎn)生的重大社會意義。1A2.答：口語是轉(zhuǎn)瞬即逝的，在沒有書面語的社會里，由于受時間和空間的限制，人們的交際范圍極其有限，經(jīng)驗和知識的傳授和積累極其緩慢。書面語的產(chǎn)生克服

17、了這種局限極大地加快了人類社會經(jīng)驗和知識的傳授和積累的速度和傳播范圍，從而大大加快了社會發(fā)展的步伐?，F(xiàn)代生物考古學(xué)表明，人類文明的發(fā)展在書面語產(chǎn)生后大大地加快了。因此；世界各國都把書面語的產(chǎn)生作為文明史的開端。1A3.為什么說語言雖然是民族的重要標志，但不是最可靠的標志?1A3.答：“民族”和“語言”的關(guān)系在任何時候都不是絕對化的。特別是在現(xiàn)代社會，同一民族使用兩種或多種語言，不同民族使用同一種語言的現(xiàn)象是到處客觀存在的。造成這些現(xiàn)象的原因有很多。如：該民族的人民因所處的地理位置不同，而使用不同的語言；不同民族由于生活的融合而使用同一種語言等。所以，語言雖然是民族的重要標志，但不是最可靠的標志

18、。1A4.語言和種族有沒有必然聯(lián)系?為什么?1A4.答：沒有。因為，語言能力和生理因素、心理因素有關(guān)，但是語言不是一種生理現(xiàn)象，也不是一種心理現(xiàn)象，不是先天遺傳的，它是一種社會現(xiàn)象，完全是在一定的語言環(huán)境中后天獲得的。1B1.下面有下劃線的詞，哪些屬于語言學(xué)術(shù)語中的“語言”，哪些屬于“言語”?(1)這部作品的語言很美。(2)言語無味，面目可憎。(3)社科院語言研究所。(4)亞洲語言研究。(5)須向人民學(xué)習(xí)語言。(6)言語必須接近民眾。1B2.什么是語言符號的主要特點?語言符號的特點：任意性和強制性；線條性；系統(tǒng)性。其中任意性和強制性比較重要。任意性：語言符號的音與義之間沒有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，

19、它們的結(jié)合是由社會“約定俗成”的。表現(xiàn)：某種具體語言的音義結(jié)合關(guān)系；形成人類語言多樣性的一個重要原因。強制性：符號的任意性知識是就創(chuàng)制符號時的情形說的。符號一旦進入交際，也就是某一語音形式與某一意義結(jié)合起來，表示某一特定的現(xiàn)實現(xiàn)象以后，它對使用它的社會成員來說就具有了強制性。任何人不能借口任意性而隨意改變音義之間的結(jié)合關(guān)系。符號的音義結(jié)合是社會約定俗成的，它們之間的關(guān)系改變也要由社會來決定。 1B3.簡要說明語言符號的離散特征和線性特征。人說話只能一個字一個字、一句一句地說，所以語言符號是離散的、分解的，這是其離散特征，語言符號在時間這根軸上成線性排列，其線性特征使離散的符號可以組合成其它大小

20、的語言單位，成連續(xù)的語流。 動物發(fā)出的一串串不同的聲音只表示單一的信息，不能分解組合再表達別的意思，而人類語言的奇妙之處在于：聲音可以分解成數(shù)量有限的聲音和意義相對穩(wěn)定的與之結(jié)合的語言單位，這些有限的語言單位可以再根據(jù)規(guī)律重新排列組合，表達不同的信息。 1B4.什么是語言系統(tǒng)的相對封閉性和相對自主性?語言系統(tǒng)：語言符號間相互聯(lián)系、制約的“系統(tǒng)” 語言系統(tǒng)的性強，幾乎達到了牽一發(fā)動全身的地步。 相對封閉性指：整個語言系統(tǒng)在狀態(tài)下運轉(zhuǎn)，其運轉(zhuǎn)不受外界因素影響，如個人生老病死對它不會產(chǎn)生什么影響，這種相對的封閉性是任何一個系統(tǒng)的特征。相對自主性：語言系統(tǒng)內(nèi)部的現(xiàn)象和現(xiàn)象間的規(guī)律都可以通過其本身來加以

21、解釋，不需要向外界尋找解釋的理由。 1C1.為什么語言是客觀存在的，但語言學(xué)家可以從不同的角度進行研究?語言學(xué)是客觀存在的，但是不同學(xué)者對語言的主觀認識可以不同。 人類對客觀世界的認識只能是能動的主觀反映，僅管這種反映有客觀依據(jù)，但由于摻雜了各種主觀因素，而且還可能有不同觀察角度、不同研究目的，所以，語言同語言學(xué)家的理論不完全是一回事。如酒，對常人而言是飲料，對醫(yī)生而言是消毒品，對化工而言是溶液；再如，醫(yī)生和政治家研究“人”的角度不同。 而且，語言問題關(guān)系到社會、歷史、文化（政治）等問題，它又不斷在變化發(fā)展，所以，不同的學(xué)者獲取的現(xiàn)象不同，所以不能簡單認為不同的理論、學(xué)說中只有一種是唯一正確的

22、。論述題目錄1A1.論述書面語和口語的聯(lián)系與區(qū)別。1A1.答：書面語和口語分別是語言的兩種客觀存在形式。任何一種語言總是先有口語，后有書面語，而且大多數(shù)語言在其存在的歷史上只有口語而沒有相應(yīng)的書面語。任何一種書面語又都只能在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并且或遲或早總是要隨著口語的演變而演變。任何一種語言都有自己的口頭存在形式，但是古往今來只有極少數(shù)語言在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了相應(yīng)的書面語因此，口語是第一性的，書面語是第二性的。但是，書面語既不是口語絕對忠實的記錄，也不是口語機械的復(fù)制品?？陬^交際行為總是在一定的社會背景和語言環(huán)境中進行的，而且交際雙方或各方在進行口頭交際的同時常常伴隨著各種面部表情、手勢和體

23、態(tài)，還有各種不同的口氣和語調(diào)，而書面語一般沒有記錄這些成分，而只記錄了詞語，即口語傳遞信息和思想感情的關(guān)鍵成分，同時，書面語是經(jīng)過推敲的，因此更簡練、精確。另一方面，書面語為了補充口語交際時的語境等非語言成分，又不得不添加一些成分。確切地說，書面語是經(jīng)過加工、提煉和發(fā)展了的口語的書面形式。另外，書面語；旦在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生以后，就具有相對的獨立性，就具有相對獨立的發(fā)展史。書面語由于克服了口語在空間和時間兩方面的局限，就有可能積累起比口語更豐富的語匯，更精密復(fù)雜的語法結(jié)構(gòu)，更多樣化的表達方式，從而反過采影響和促進口語的發(fā)展。書面語和口語在多數(shù)情況下一般是基本一致的。即指基本的語言成分是一致的。如

24、果書面語和口語嚴重脫節(jié)，那么，或遲或早最終還是要適應(yīng)口語的演變而發(fā)生變化。因為口語是第一性的，因此，研究語言首先應(yīng)研究口語，并且當書面語和口語發(fā)生嚴重分歧時，應(yīng)以口語為準。決不能由于重視書面語的研究而忽視口語的研究，更不能認為書面語是語言研究唯一的對象或主要對象。1A2.在分析語言與民族的關(guān)系時，西方有的語言學(xué)家運用“相互理解程度”作為區(qū)分“語言”和“方言”的唯一標準。請分析上述觀點并指出其實質(zhì)。1A2.答：運用“相互理解程度”作為區(qū)分“語言”和“方言”的唯一標準這一觀點是由新興的民族國家的語言和社會歷史的特殊情況決定的。在那些國家里，“語言”、“民族”、“國家”幾乎是同義詞，雖然不同地區(qū)“口

25、音”不同，但相互理解不成問題。因此，所謂“相互理解程度”是指：相互能理解的是同一語言的不同方言，相互不能理解的是不同的語言。同時也指：相互能理解的各個方言從屬于同一民族的語言，使用同一語言的人屬于同一民族；相互不能理解的是不同的語言，使用不同語言的人屬于不同的民族。但是，這種觀點并不具有普遍意義。因此，單純依據(jù)“相互理解程度”，也就是語言結(jié)構(gòu)本身差異的程度，來確定幾種身份未定的“話”是屬于同一“語言”的不同“方言”，還是不同的“語言”。從而確定有關(guān)的社會群體是一個“民族”，還是幾個不同的“民族”，這種方法是把復(fù)雜的問題過于簡單化了，而且很可能會在政治上引起嚴重后果。而且，堅持這種觀點的語言學(xué)家

26、是持實用主義的“雙重標準”的：對弱國堅持自己的主張，強調(diào)“相互理解程度”的原則，不借割裂原本屬于同一民族的各個相互通話有困難的群體，拒絕承認他們使用的口頭交際工具是同一語言的方言，而堅持認為是不同的：語言”，從而認定這些原本屬于同一民族的社會群體是不同的民族。而他們在處理自己國家和強國的民族問題時，卻放棄了“相互理解程度”的原則，轉(zhuǎn)而充分尊重這些國家的社會政治歷史，尊重這些國家的主權(quán)和民族感悟了。例如：如果按“相互理解程度”的原則，英格蘭人、美國人、澳大利亞人、加拿大人等，說話相互都能理解，因此；他們應(yīng)是“同一民族”，使用的都應(yīng)該是“英語”，而美國英語、澳大利亞英語、加拿大英語等應(yīng)該只是英語的

27、“方言”?？煽紤]到這些民族人民的感情因素，這些語言學(xué)家們卻創(chuàng)造了英語的“不列顛變體”、“美國變體”、“澳大利亞變體”、“加拿大變體”等術(shù)語。由此可見，“相互理解程度”的原則并非區(qū)分“語言”和“方言”的唯一標淮，它不具普遍性，而且還成為了某些強權(quán)主義者和種族歧視者的工具1B1.論述語言和言語的區(qū)別與聯(lián)系，并說明區(qū)分這二者的意義。答：這兩個概念是索緒爾在普通語言學(xué)教程中提出的。索緒爾認為：我們首先應(yīng)該在口頭交際活動或者說從言語活動這樣的社會現(xiàn)象中區(qū)分出兩個因素，也就是“語言”和“言語”；語言等于“言語活動”減去言語；語言是使一個人能夠理解和被人理解的全部語言習(xí)慣。即，語言是言語活動中社會成員約定俗

28、成共同使用的部分，是均質(zhì)的，是言語活動的社會部分；言語則具有個人特色，因為每個人說話的嗓音、每個音的具體發(fā)音、每個人使用的詞語和句子結(jié)構(gòu)等方面都有個人的特色，而且每個人每一次說話都是不同的，這些都是言語現(xiàn)象和言語要素，不屬于全社會約定俗成的語言。簡單地說，語言是言語活動中同一社會群體共同掌握的，有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的那一部分。語言是一個抽象的實體，是從言語活動中抽象出來的全社會約定俗成的均質(zhì)系統(tǒng)，而在抽象的過程中，就必須把所有的個人要素或個人雜質(zhì)全排除出去。但，言語是很難找到規(guī)律的。它們的聯(lián)系在于：一方面，語言是從言語中概括出來的詞語和規(guī)則的總和。語言存在于言語當中，言語是語言的存在形式。沒有

29、言語就無所謂語言。另一方面，言語是個人說的行為和結(jié)果。也就是說，言語總是以語言為活動基礎(chǔ)的，語言在言語中起著規(guī)范作用。區(qū)分語言和言語有重大歷史意義。正如索緒爾所說：把語言和言語分開，我們一下子就把(1)什么是社會的，什么是個人的； (2)什么是主要的，什么是從屬的和多少是偶然的分開了。因此，語言、言語概念的提出，明確了語言學(xué)的研究對象問題，這在歷史比較語言學(xué)大行其道的階段是具有跨時代意義的。語言學(xué)的對象應(yīng)該限于有內(nèi)在一致規(guī)律并且成系統(tǒng)的語言，而排除無規(guī)律可循的言語因素。這樣，語言學(xué)才能成為一門真正的現(xiàn)代意義上的科學(xué)：至于跟言語活動有關(guān)部分的其他各種因素，不是不重要，也不是不需要研究，只是不屬于

30、語言的本體部分，可以另行研究。1B2.舉例說明語言符號的聚合關(guān)系和組合關(guān)系。答：因為語言符號在時間上是線性展開的，反映口語的書互語同樣也是線性展開的，因此語言單位和語言單位的組合也只能采用線性的序列形式。不同長度語言單位的組合可以稱為“句段”，所以組合關(guān)系也可以稱為“句段關(guān)系”。如“鳥兒能飛?！薄ⅰ皠e煩我”等。參與組合關(guān)系的語言單位可以是“詞”、“短語”、“句子”，只要這些單位都是按照約定俗成的模式組合而成的，就都屬于語言。組合關(guān)系體現(xiàn)為一個語言單位和前一個語言單位或后一個語言單位，或和前后兩個之間的關(guān)系，也體現(xiàn)在互相關(guān)聯(lián)的語言單位組合而成的整體之中，因為整體并不就是部分之間的簡單相加，部分跟

31、整體之間的關(guān)系和部分跟部分之間的關(guān)系是同樣重要的。例如，“胡說”一詞，在這一組合中兩個詞是相互制約的。“胡”受到后面“說”的制約，只能是個副詞。語言單位在線性語鏈中總處于一定位置。能在同一個位置上出現(xiàn)的語言單位處在共同的組合關(guān)系之中，具有共同的語法功能。如：我 在 看 報 她 在 讀 書 李老師 在 想 問題以上三個例句中可互換的各成分就如此。在同一個位置上可以互相替換出現(xiàn)的各個語言單位處在互相可以聯(lián)想起來的關(guān)系之中，因而聚合成為一類。這種關(guān)系叫聚合關(guān)系。聚合關(guān)系是在組合關(guān)系中體現(xiàn)出來的，而組合關(guān)系有體現(xiàn)為聚合類的線性序列，二者是有機統(tǒng)一的，不可分割。判斷題1.11.語言的客觀存在形式和人的主觀認識完全相同。X2語言是非常具體的，它就是語匯和浯法。X3口語是產(chǎn)生書面語的基礎(chǔ)，因此它是第性的。4書面語就是口語絕對忠實的記錄，和機械的復(fù)制品。X5因為書面語較詳實地記錄了口語，因此，研究語言首先應(yīng)研究書面語，并且當書面語和口語發(fā)生嚴重分歧時，應(yīng)以面書語為準。X6.今天的語言研究由于客觀條件所限，以書