盡道隋亡為此河,至今千里賴通波

1、盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。出自唐代皮日休的汴河懷古二首萬(wàn)艘龍舸綠絲間，載到揚(yáng)州盡不還。應(yīng)是天教開汴水，一千余里地?zé)o山。盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多?！咀g文及注釋】譯文成千上萬(wàn)的彩船行駛在運(yùn)河兩岸的翠柳中間， 但這支船隊(duì)載到揚(yáng)州后 再也沒有回還。應(yīng)該是上天教人們開通汴河， 這里一千余里的地面上看不到一座山巒。都說(shuō)隋朝亡國(guó)是因?yàn)檫@條河， 但是到現(xiàn)在它還在流淌不息， 南北 舟楫因此暢通無(wú)阻。如果不是修龍舟巡幸江都的事情， 隋煬帝的功績(jī)可以和大禹平分秋色。 注釋舸：大船。載到揚(yáng)州盡不還：隋煬帝楊廣游覽揚(yáng)州時(shí)被部將宇文化及殺死。汴水：汴河，即通濟(jì)渠。水殿龍舟事：隋

2、煬帝下?lián)P州乘龍舟的風(fēng)景的事。共禹論功： 作者在這里肯定了隋朝大運(yùn)河的積極意義， 是可以和大禹治水的功績(jī)相比的【賞析】第一首詩(shī)的“萬(wàn)艘龍舸”代指隋煬帝的船隊(duì)。 全詩(shī)描述了隋煬帝 游覽揚(yáng)州的豪華船隊(duì)以及大運(yùn)河的地理環(huán)境， 詩(shī)中隱含了隋煬帝被部 將宇文化及殺死的歷史事實(shí)。 詩(shī)說(shuō)當(dāng)年的浩然盛大的場(chǎng)面如今已經(jīng)不 復(fù)存在，實(shí)質(zhì)是說(shuō)當(dāng)時(shí)的唐帝國(guó)早已是連隋煬帝時(shí)也比不得了。 這是 對(duì)當(dāng)政者的警訓(xùn)，意味深長(zhǎng)。第二首詩(shī)第一句從隋亡于大運(yùn)河這種論調(diào)說(shuō)起， 而以第二句反面 設(shè)難，予以批駁。詩(shī)中說(shuō)：很多研究隋朝滅亡原因的人都?xì)w咎于運(yùn)河， 視為一大禍根， 然而大運(yùn)河的開鑿使南北交通顯著改善， 對(duì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 與政治統(tǒng)一有莫大

3、好處，歷史作用深遠(yuǎn)。用“至今”二字，以表其造 福后世時(shí)間之長(zhǎng)；說(shuō)“千里”，以見因之得益的地域之遼闊；“賴” 字則表明其為國(guó)計(jì)民生之不可缺少， 更帶贊許的意味。 此句強(qiáng)調(diào)大運(yùn) 河的百年大利，一反眾口一辭的論調(diào)，使人耳目一新。這就是唐人詠 史懷古詩(shī)常用的“翻案法”。翻案法可以使議論新穎，發(fā)人所未發(fā)， 但要做到不悖情理，卻是不易的。大運(yùn)河固然有利于后世，但隋煬帝 的暴行還是暴行， 皮日休是從兩個(gè)不同角度來(lái)看開河這件事的。 當(dāng)年 運(yùn)河竣工后，隋煬帝率眾二十萬(wàn)出游， 自己乘坐高達(dá)四層的“龍舟”， 還有高三層、稱為浮景的“水殿”九艘，此外雜船無(wú)數(shù)。船只相銜長(zhǎng) 達(dá)三百余里，僅挽大船的人幾近萬(wàn)數(shù)， 均著彩服，

4、水陸照亮，所謂“春 風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆”（李商隱隋宮 ，其奢侈糜費(fèi)實(shí) 為史所罕聞。第三句“水殿龍舟事”即指此而言。作者對(duì)隋煬帝的批斥是十分明顯的。 然而他并不直說(shuō)。 第四句忽 然舉出大禹治水的業(yè)績(jī)來(lái)相比， 甚至用反詰句式來(lái)強(qiáng)調(diào)： “共禹論功 不較多？”意思就是： 論起功績(jī)來(lái)， 煬帝開河不比大禹治水更多些嗎？ 這簡(jiǎn)直荒謬離奇， 但由于詩(shī)人的評(píng)論， 是以“若無(wú)水殿龍舟事”為前 提的。僅就水利工程造福后世而言， 兩者確有可比之處。 然而“若無(wú)” 云云這個(gè)假設(shè)條件事實(shí)上是不存在的， 極盡“水殿龍舟”之侈的煬帝 終究不能同躬身治水、 “三過家門而不入”的大禹相與論功， 流芳千 古。故作者雖用了翻案法， 實(shí)際上為大運(yùn)河洗刷不實(shí)的“罪名”，而 煬帝的罪反倒更加實(shí)際了。 這種把歷史上暴虐無(wú)道的昏君與傳說(shuō)中受 人景仰的圣人并提，是欲奪故予之法。說(shuō)煬帝“共禹論功不較多”， 似乎是最大恭維獎(jiǎng)許， 但有“若無(wú)水殿龍舟事”一句的限制， 又是徹 底的剝奪。“共禹論功”一抬，“不較多”再抬，高高抬起，把分量 重重地反壓在“水殿龍舟事”上面， 對(duì)煬帝的批判就更為嚴(yán)厲， 譴責(zé) 更為強(qiáng)烈。這種手法的使用，比一般正面抒發(fā)效果更好。此詩(shī)以議論為主，在形象思維、