高一語(yǔ)文離騷課堂練習(xí)題2

1、語(yǔ)文必修第三冊(cè)（配蘇教版）第二專題第三模塊離騷節(jié)選一、語(yǔ)段閱讀閱讀離騷 (節(jié)選 )，完成 14 題。帝高陽(yáng)之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆 余初度兮，肇 錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮， 又重之以修 能。扈江離與辟芷兮， 紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮， 恐年歲之不吾與。 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！1下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是 ()A 皇覽揆 余初度兮揆：思量錫余以嘉名肇：始B肇又重之以修 能修：美好的C草木之零

2、落兮惟：只有D惟解析： 選 D。惟：思。2下列對(duì)各句中加點(diǎn)字的用法和意義判斷正確的一項(xiàng)是()乘騏驥以 馳騁兮肇錫余以 嘉名恐美人之 遲暮帝高陽(yáng)之 苗裔兮A 相同，相同。B相同，不同。C不同，相同。D不同，不同。解析：選 D。連詞，來(lái)；介詞，把； 助詞，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性； 助詞，的。3下列對(duì)“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”分析理解正確的一項(xiàng)是()A 表明屈原出身高貴，是楚王室的后代，所以他必須為他的應(yīng)得之位奮斗。B從“苗裔”來(lái)判斷，屈原應(yīng)是苗族人的后代。C由“朕”“皇考”可以推斷，屈原的太祖父曾經(jīng)是皇上。D表明屈原出身于貴族正室，身世非常人可比。解析： 選 D。A 項(xiàng)， “所以他必須

3、為他的應(yīng)得之位奮斗”不當(dāng)；B 項(xiàng)，“苗裔 ”意思是 “后裔 ”；C 項(xiàng)， “朕”意思是 “我 ”，“皇考”意思是 “父親 ”。4把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。譯文：_(2)不撫壯而棄穢兮，何不改此度？譯文：_答案： (1)我既有這么多內(nèi)在的美質(zhì)，又加上不斷提高自己的才能。(2)為什么不把握年歲壯盛的時(shí)機(jī)，丟棄穢惡的行徑？為什么不改變這種不善的法度？二、語(yǔ)言運(yùn)用5提取下列材料中的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，解釋“端午節(jié)”。(不超過(guò) 35 字)端午節(jié)是我國(guó)民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽(yáng)節(jié)。端午節(jié)的時(shí)間是在每年的夏歷五月初五這一天。端午節(jié)的起源說(shuō)法不一， 但大多認(rèn)為源

4、于紀(jì)念投汨羅江自沉的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。過(guò)端午節(jié)人們通常要賽龍舟，今年湖北就舉行了龍舟競(jìng)渡活動(dòng)，香港、澳門(mén)也派了代表隊(duì)參加。過(guò)端午節(jié)時(shí)南方各省區(qū)人們通常要吃粽子， 這是用箬葉包裹糯米而煮成的一種食品。端午節(jié)是_答案： (端午節(jié)是 )我國(guó)夏歷五月初五以吃粽子、賽龍舟等形式紀(jì)念屈原的一個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)日。6閱讀下面一則新聞，請(qǐng)針對(duì)新聞內(nèi)容談?wù)勛约旱目捶ā?018 年哈爾濱市城市路橋建設(shè)改造計(jì)劃開(kāi)工項(xiàng)目將達(dá)889 項(xiàng)，集中分布于道里、道外、南崗、香坊、平房5 個(gè)行政區(qū)。截至目前，各個(gè)工程已相繼開(kāi)工。為緩解驟增的交通壓力，市交管部門(mén)決定，在原有道路限行規(guī)定的基礎(chǔ)上， 實(shí)施早晚交通高峰時(shí)段機(jī)動(dòng)車單雙號(hào)

5、限行規(guī)定、外地號(hào)牌機(jī)動(dòng)車限行規(guī)定和二環(huán)內(nèi) “52”限行措施 (即每周一至周五，法定節(jié)假日除外，每天 7 時(shí)至 19 時(shí)，除公交車、出租車、特種車、 9 座以上客車、外地號(hào)牌機(jī)動(dòng)車以及上下學(xué)期間專業(yè)接送學(xué)生的車輛外，其他機(jī)動(dòng)車按照車牌尾號(hào)每周限行一天 )。答：_答案： (1)贊同。路橋建設(shè)改造是利民之舉，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，勢(shì)在必行，意義巨大。實(shí)施各種限行規(guī)定可以極大地緩解交通壓力，保證全市人民出行的方便，應(yīng)該支持。 (2)不贊同。路橋建設(shè)改造雖然是利民之舉， 但大規(guī)模改造會(huì)給百姓的出行帶來(lái)極大的不便， 應(yīng)該分期分批逐步進(jìn)行。 各種限行規(guī)定給機(jī)動(dòng)車駕駛員開(kāi)車帶來(lái)了不便，也不便于記憶，可能會(huì)造成交通違規(guī)現(xiàn)

6、象的增多。一、基礎(chǔ)考查1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是 ()苗裔 ì癥結(jié)(zhn)A(y )茅塞頓開(kāi) (s è)弄巧成拙孟陬(zhu )訃 告(b)uB(z)莞爾一笑 (wn)巋然不動(dòng) (ku)C騏驥 (j )ì熟稔 (r n)裝模作樣 (mó)咄咄逼人 (du)à熾 熱(ch ì)木訥D(n )有恃無(wú)恐 (sh )ì正當(dāng)防衛(wèi) (d àn)解析： 選 A。B 項(xiàng)， “訃”應(yīng)讀 f ù；C 項(xiàng)， “?！睉?yīng)讀 mú；D項(xiàng)， “訥”應(yīng)讀 nè。2下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的用法不 同于其他三

7、項(xiàng)的一項(xiàng)是 ()A名余曰正則兮B買(mǎi)五人之頭而函 之C紛吾既有此內(nèi)美 兮D字 余曰靈均解析： 選 C。C 項(xiàng)是形容詞用作名詞，其余都是名詞用作動(dòng)詞。3 比較下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是()肇錫余以 嘉名紉秋蘭以 為佩A 相同，不相同B不相同，相同C不相同，不相同D相同，相同乘騏驥以 馳騁兮路幽昧以 險(xiǎn)隘解析：選 A。和中的 “以”字均譯為介詞，把。中的 “以”為連詞，表目的，來(lái)。 中的 “以”為連詞，表并列。4下列句子中含通假字的一項(xiàng)是()A 恐年歲之不吾與B不撫壯而棄穢兮C來(lái)吾道夫先路D夕攬洲之宿莽解析： 選 C?！暗馈蓖ā皩?dǎo)”。5下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不 正確的一項(xiàng)是 (

8、)A “騷體”又稱“楚辭體”，得名于屈原的離騷 ，特點(diǎn)之一是多用“兮”字。B楚辭是繼詩(shī)經(jīng)之后的又一部詩(shī)歌總集，是西漢人劉向搜集了屈原的詩(shī)作而成集。共有詩(shī)歌17 篇，其中絕大多數(shù)是屈原的作品。C1953 年，屈原被列為世界四大文化名人之一 (波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁 )，受到全世界人民的隆重紀(jì)念。D后人還將楚辭與詩(shī)經(jīng)并稱為“風(fēng)騷”。“風(fēng)騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。解析： 選 B。應(yīng)有作品 25 篇，九歌 11 篇，九章 9 篇，另有離騷天問(wèn)遠(yuǎn)游卜居漁父等作品，保存在西漢人劉向輯錄的楚辭中。二、課內(nèi)選段閱讀文本選段，完成68 題。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修

9、能。扈江離與辟芷兮，紉 秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹 兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！6對(duì)下列句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()江離與辟芷兮，紉 秋蘭以為佩A扈扈：披紉：聯(lián)綴，貫串B汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與汩：楚方言，水流迅疾的樣子。 這里形容時(shí)光如流水， 過(guò)得飛快。C日月忽其不淹兮，春與秋其代序淹：淹沒(méi)D惟 草木之零落兮，恐美人之遲暮惟：思，想解析： 選 C。C 項(xiàng)，淹：久留。7下列各句中，沒(méi)有特殊句式的一項(xiàng)是 ()A 攝提貞于孟陬兮B又重之以修能C紉秋蘭以為

10、佩D恐年歲之不吾與解析：選 A。B 項(xiàng)，介詞短語(yǔ)后置句； C 項(xiàng)，省略句，以 (之 )為佩； D 項(xiàng)，否定句中人稱代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。8“乘騏驥以馳騁兮， 來(lái)吾道夫先路”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷？答：_答案：屈原對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)和無(wú)比的忠誠(chéng)， 使他始終以積極進(jìn)取的精神關(guān)心國(guó)家大事， 以天下為己任。 屈原要引導(dǎo)懷王走上一條康莊大道，使懷王能夠效法先王，沿著先王的足跡前行。三、類文閱讀閱讀下面的文言文，完成912 題。屈平疾王聽(tīng)之不聰 也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷 。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本， 故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘

11、怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其 君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其 指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。 其志潔，故其稱物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢然泥而不滓 者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。(選自史記 ·屈原列傳 )9下列句子中加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是()A 屈平疾王聽(tīng)之不聰也聰：聰明猶離憂也離：通“罹”，遭遇BC其文約，其辭微微：簡(jiǎn)約D皭然泥而不滓者也滓：

12、渣滓解析：選 B。A. 聰：明辨是非，明智； C.微：含蓄； D.滓：污黑，污染。10對(duì)下列句子中加點(diǎn)的“其”和“以”的意義、用法判斷正確的一項(xiàng)是 ()以事其 君其稱文小而其指極大以刺世事以浮游塵埃之外A 相同，相同B不同，相同C相同，不同D不同，不同解析： 選 D。“其”，意義不同， 指代 “它的 ”，文章的；“以”都是連詞， 表目的， 從而，表結(jié)果。11對(duì)這段文字的理解不正確的一項(xiàng)是 ()A 這段文字介紹了離騷的創(chuàng)作原因、寫(xiě)作目的，談及離騷的內(nèi)容和藝術(shù)特色，高度民主地評(píng)價(jià)了屈原的品行與志向。B這段文字是司馬遷與屈原在情感上的共鳴，是對(duì)不明君王的怨誹，對(duì)“方正不容”的世俗的抨擊，是對(duì)國(guó)家和君

13、王忠信的表白。C這段文字沒(méi)有詳評(píng) 離騷的內(nèi)容，也沒(méi)有評(píng)價(jià)其藝術(shù)價(jià)值，而是重點(diǎn)介紹創(chuàng)作離騷的原因。D這段文字高度贊揚(yáng)了離騷的思想及藝術(shù)成就，指出離騷在思想及藝術(shù)成就上都達(dá)到了可與“日月?tīng)?zhēng)光”的巔峰。解析：選 C?！皼](méi)有詳評(píng)離騷的內(nèi)容，也沒(méi)有評(píng)價(jià)其藝術(shù)價(jià)值”錯(cuò)，在文中都有一定內(nèi)容的介紹。12把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。譯文：_(2)其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。譯文：_答案： (1)人在處境困難的時(shí)候就追念本源，所以人在勞苦疲憊的時(shí)候，沒(méi)有不呼天的；在病痛悲傷的時(shí)候，沒(méi)有不叫父母的。(2)就其文字來(lái)看，不過(guò)尋常事物，但

14、是它的旨趣是極大的；列舉的事物雖然是眼前常見(jiàn)的，可是所表達(dá)的意義卻很深遠(yuǎn)。參考譯文：屈原痛心，楚王聽(tīng)信讒言，不辨是非，饞言媚語(yǔ)遮蔽了君王的眼睛，邪惡的小人危害了公正無(wú)私的人，端方正直的人不被朝廷容納，所以憂愁深思，寫(xiě)了離騷 ?！半x騷 ”就是遭到憂愁的意思。上天啊，是人類的始祖；父母啊，是每個(gè)人生命的本源。一個(gè)人在外境危困的時(shí)候，必定要念及上天和父母，所以當(dāng)勞累辛苦困倦疲憊時(shí)，沒(méi)有不喊天的；有了病痛和憂傷時(shí)，沒(méi)有不喊父母的。屈原光明正大行為正直，竭盡忠心和智慧來(lái)侍奉他的君王， 結(jié)果遭到散布讒言的人離間，可以說(shuō)外境困難到了極點(diǎn)了。誠(chéng)信卻被懷疑，忠誠(chéng)反而被誹謗，他能沒(méi)怨恨嗎？屈原創(chuàng)作離騷 ，是由于怨

15、憤引起的吧，這部作品上至遠(yuǎn)古說(shuō)到帝嚳，邁世談到齊桓公，中古敘述到商湯王和周武王，借以諷喻世事。闡明道德修養(yǎng)的廣大崇高，國(guó)家興盛衰之的規(guī)律，無(wú)不表達(dá)得清晰透徹。他的文筆簡(jiǎn)練，他的言詞含蓄，他的志趣高潔，他的品質(zhì)端正。他的文辭很平常，但含義卻極其遠(yuǎn)大，舉的事例很淺邁，但表現(xiàn)出來(lái)的意義卻很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以他多用香草作比喻；他的行為端正，所以至死也不容于世。他自動(dòng)遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫皮那樣在污濁的環(huán)境中脫身， 超脫在塵世之外， 不沾染塵世的污垢，評(píng)論他這種志趣，即使與日月?tīng)?zhēng)光也是可以的啊。四、語(yǔ)用創(chuàng)新13(原創(chuàng) )我國(guó)每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都是一道獨(dú)特的風(fēng)景線。請(qǐng)從下面幾個(gè)節(jié)日中任選兩個(gè)，各用一句話表現(xiàn)它們的特點(diǎn)。重陽(yáng)節(jié)：拄杖登山，老夫聊發(fā)少年狂。清明節(jié)：_端午節(jié)：_中秋節(jié)：_答案：示例：清明節(jié)：清明節(jié)紛紛雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴落心頭。雨也紛紛淚也漣漣，