人類物種進(jìn)化與文明演進(jìn)原理

1、人類物種進(jìn)化與文明演進(jìn)原理先講一個小故事， 從前有個少年， 他發(fā)現(xiàn)他的腦中不在為何多了 一個不太受控制運(yùn)算線程， 當(dāng)然多了一個運(yùn)算線程這種叫法是折騰了 十多年后才給出的勉強(qiáng)合適的稱呼， 而十多年前他只是覺得腦中總存 在某種未知的擾動， 這讓他的邏輯思維極易混亂， 做什么事都需要更 多的時間用以整理這種混亂， 而且這種擾動讓他注意力難以集中， 他 雖努力學(xué)習(xí)成績卻不見好， 此后的工作也不順利， 他認(rèn)為一切的原因 都來自于這種未知的擾動， 于是此后十多年， 他一直嘗試通過分析人 大腦的工作方式來尋找消除這種擾動的方法。1. 人類大腦運(yùn)算層的工作方式 我們都知道人類比其他動物更聰明，聰明的原因在于人

2、類的大腦 神經(jīng)系統(tǒng)與其他動物的大腦有所不同。 我們也知道人類物種是由猿類 經(jīng)物種進(jìn)化而形成的， 如果我們把猿類歸類于其他不太聰明的動物之 類，人類歸類于更聰明的動物之類， 那么聰明的人類實(shí)際是由不太聰 明的猿類在物種進(jìn)化中大腦神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)生某種改變而形成的。 假如我 們把除人類以外， 沒有人類那么聰明的所有動物的大腦神經(jīng)系統(tǒng)命名 為第一代神經(jīng)系統(tǒng)， 那么人類的大腦則屬于由第一代神經(jīng)系統(tǒng)迭代而 產(chǎn)生的第二代神經(jīng)系統(tǒng)。第一代神經(jīng)系統(tǒng)與第二代神經(jīng)系統(tǒng)有什么不同呢？這需要從人 大腦工作方式與猿類大腦工作方式上的不同去理解。 人們普遍認(rèn)可人 類之所以更聰明是因?yàn)槿祟悡碛懈鼜?qiáng)的學(xué)習(xí)能力， 更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力是

3、人腦以什么方式產(chǎn)生的卻沒人說的清楚， 接下來我們一起理解人的學(xué)習(xí)在人腦工作中的實(shí)現(xiàn)方式。從人腦對信息的處理角度來看， 學(xué)習(xí)過程是獲取事物在某種序列 標(biāo)識中的變化信息，比如時間序列標(biāo)識、空間序列標(biāo)識，對比信息變 化分析變化規(guī)律， 用變化規(guī)律預(yù)測事物未來的變化方向， 以自身行為 對事物施加影響， 讓事物向自己期望的方向變化。 這個過程既包含兩 部分：認(rèn)知部分與控制部分。認(rèn)知部分：獲取事物過去在一定序列中 的變化信息，通過對比信息變化來分析變化規(guī)律；控制部分：以事物 變化規(guī)律預(yù)測事物未來的變化方向， 用自身行為影響事物， 讓它向自 己期望的方向改變。序列一詞聽著難以理解，其實(shí)很簡單，比如你在 聽課過

4、程中走了個神， 回過神發(fā)現(xiàn)聽不懂老師講的內(nèi)容， 這其實(shí)是你 的邏輯運(yùn)算序列與老師講課這件事的運(yùn)行序列因你走神失去同步所 致，我們用邏輯運(yùn)算在腦中模擬事物的運(yùn)行， 依賴相同的序列標(biāo)識來 關(guān)聯(lián)同步，失去同步，運(yùn)算就失去了對事物運(yùn)行的掌控能力。在學(xué)習(xí) 的認(rèn)知過程中， 唯有按照一定序列采集的信息才是有序的信息， 唯有 有序的信息才能用人腦邏輯運(yùn)算進(jìn)行進(jìn)一步的對比處理， 才可能分析 出某種變化規(guī)律。 序列對比是認(rèn)知事物的最關(guān)鍵的條件， 假如無法采 集事物在一定序列中的變化信息， 或者無法通過對比信息變化來從中 解析變化規(guī)律， 那么我們就無法完成對該事物運(yùn)行的認(rèn)知； 在控制過 程中，人類是以事物過去的變化

5、規(guī)律結(jié)合現(xiàn)在的實(shí)際情況來預(yù)測未來 的變化， 然后以自己的需求出發(fā)制定行動方案， 過去現(xiàn)在未來這種行 進(jìn)方式是實(shí)現(xiàn)控制的主要特征， 因人實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程是把序列對比和 行進(jìn)控制結(jié)合在一起， 所以人類的學(xué)習(xí)方式也稱之為序列行進(jìn)式。 在 序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)方式中， 人們要實(shí)現(xiàn)對某事物的掌控， 必須先理 解事物的變化規(guī)律， 要理解事物的變化規(guī)律， 必須先完成事物在一定 序列中變化信息的采集， 在我們總結(jié)的所有規(guī)律中只有通過序列對比 形成的運(yùn)行變化規(guī)律可以幫助我們掌控事物， 但現(xiàn)實(shí)中沒有拉普拉斯 妖，許多事物的變化也無法以常規(guī)的時間空間序列標(biāo)識去獲取信息流， 所以整個世界人類掌控的事物只是很小一部分， 任

6、何事物的未來都存 在無法掌控的變數(shù)。 通常我們所謂學(xué)習(xí)是由專家來采集事物變化信息， 分析變化規(guī)律， 我們只需借助文字等媒體獲取理解這些規(guī)律， 用以掌 控事物變化， 省略了自行分析事物變化規(guī)律的步驟， 從這一點(diǎn)來說平 時我們所說的學(xué)習(xí)與人類物種大腦工作方式上的學(xué)習(xí)略有差別。人類的學(xué)習(xí)實(shí)際是序列對比和行進(jìn)控制緊密組合在一起產(chǎn)生的， 對比猿類，猿類以及其他動物依靠條件反射也能產(chǎn)生一定學(xué)習(xí)能力， 但是這樣的運(yùn)算鏈路比較短而簡單， 序列對比能力不足， 無法分析事 物的變化規(guī)律， 只能得到一個大概的印象， 這個印象只能滿足對事物 變化的有限響應(yīng)， 無法以事物變化規(guī)律來完成對事物未來變化的預(yù)測 與掌控，所以

7、人類與猿類， 或者說第一代神經(jīng)系統(tǒng)與第二代神經(jīng)系統(tǒng) 實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式有著本質(zhì)上的不同， 人類用的是序列行進(jìn)式， 猿類以 及其他動物用的是條件反射式。因人類是猿類經(jīng)物種進(jìn)化而形成的， 人的大腦也是在猿類的大腦 基礎(chǔ)上增強(qiáng)了學(xué)習(xí)能力形成的，由此人的大腦可以簡單分為兩部分， 一部分是人類從祖先猿類那里繼承來的， 不包括實(shí)現(xiàn)條件反射的部分， 以先天生成的神經(jīng)短鏈路反射來完成吃喝拉撒睡生殖等基礎(chǔ)行為的 第一代神經(jīng)系統(tǒng)， 稱之為原始神經(jīng)系統(tǒng)， 另一部分是人類物種在誕生 過程中條件反射部分增強(qiáng)形成的， 以更長更復(fù)雜的邏輯運(yùn)算鏈路實(shí)現(xiàn) 序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)的部分， 稱之為邏輯運(yùn)算系統(tǒng)， 因這一部分對人類產(chǎn) 生的最大影

8、響是顯著增強(qiáng)了人類的學(xué)習(xí)能力，也可稱之為學(xué)習(xí)系統(tǒng)， 或者為與之相對把原始神經(jīng)系統(tǒng)稱之為非邏輯運(yùn)算系統(tǒng)， 邏輯運(yùn)算系 統(tǒng)中應(yīng)對事物變化的方法是通過學(xué)習(xí)形成的， 是可隨時改變的， 而非 邏輯運(yùn)算系統(tǒng)中的應(yīng)對事物變化的方法是不可改變的。 所以第一代神 經(jīng)系統(tǒng)就是原始神經(jīng)系統(tǒng)， 而人的大腦所屬的第二代神經(jīng)系統(tǒng)是原始 神經(jīng)系統(tǒng)基礎(chǔ)上新增學(xué)習(xí)系統(tǒng)， 兩系統(tǒng)共存， 這是以人類物種進(jìn)化從 人大腦運(yùn)算層工作方式上的不同劃分出的兩系統(tǒng)。 有一點(diǎn)需特別注意， 人類大腦神經(jīng)系統(tǒng)的工作分為三個工作層， 第一層是神經(jīng)細(xì)胞集群工 作產(chǎn)生的傳導(dǎo)與鏈接， 第二層是這種傳導(dǎo)與鏈接產(chǎn)生的可以處理事物 信息的運(yùn)算， 在運(yùn)算層由一個核

9、心工作時產(chǎn)生的， 可完整處理一個任 務(wù)的多條多級運(yùn)算鏈路稱為一個運(yùn)算線程， 第三層是由這種運(yùn)算產(chǎn)生 的可感知的意識情感等心理。 在三個工作層中， 底層的工作決定上層 的表現(xiàn)，但從上層無法逆向去影響底層的工作， 比如運(yùn)算層的工作產(chǎn) 生人的意識， 但人的意識無法操縱運(yùn)算層， 人作為一種事物的運(yùn)行方 式由運(yùn)算層決定， 心理層都是運(yùn)算層工作產(chǎn)生的表象， 文中所有人大 腦神經(jīng)系統(tǒng)工作方式一詞指的都是是運(yùn)算層的工作方式， 原始神經(jīng)系 統(tǒng)與學(xué)習(xí)系統(tǒng)也是運(yùn)算工作層的概念， 并非神經(jīng)細(xì)胞工作層和心理層， 深究神經(jīng)細(xì)胞工作和心理對分析人類物種變遷中神經(jīng)系統(tǒng)的改變并 無太多幫助。2. 兩種生存法則構(gòu)建核心在地球上，

10、生物從無到有，從單一到遍布每一個角落的無數(shù)物種， 無時無刻不面對著生存競爭和環(huán)境選擇， 為維持自身生存與繁衍， 它 們“想”盡辦法磨練出各種生存技能，比如面對獵物的兇殘和面對天 敵的偽裝， 這些生存技能即它們各自的生存法則， 各種動物以生存法 則來響應(yīng)面對的事物的變化， 產(chǎn)生各種行為， 構(gòu)建生存法則的主旨稱 為生存法則構(gòu)建核心， 簡單說就是為了什么去構(gòu)建生存法則， 是為了 在生存競爭中讓自己活下去，還是為了群體共同存活，核心不一樣， 形成的生存法則也完全不一樣。 生物的行為都是受特定生存法則控制 而產(chǎn)生，各種生物各自的生存法則因自身?xiàng)l件不同有很大差別， 但除 了人類以外， 其他生物構(gòu)建生存法則

11、的核心是一樣的， 都是為了在生 存競爭中保留自己的一席之地，這種為了增強(qiáng)自身在生存競爭 / 環(huán)境 選擇中的生存能力， 而形成的生存法則構(gòu)建主旨稱之為生存競爭生存 法則構(gòu)建核心， 人類之所以不一樣是因?yàn)槿祟惓擞猩娓偁幧娣?則構(gòu)建核心，還同時擁有另一種生存法則構(gòu)建核心。人類誕生后，因可以通過序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)一定程度預(yù)測事物未來 的變化，知道現(xiàn)在該怎么做可以讓未來變得更好， 比如現(xiàn)在努力種糧 食，未來就不用挨餓了，掌握這種技能之后，他們發(fā)現(xiàn)群體協(xié)作可以 很多人相互交流生存技能，可以相互扶持，更有利于自身生存，于是 群體協(xié)作作為一種生存法則得以逐步發(fā)展。 但是很快人們又發(fā)現(xiàn)， 群 體協(xié)作也有不好的

12、地方， 在群體協(xié)作過程中， 每個人都有自己的職責(zé)， 獲得的生存資源平均分配， 從生存競爭角度考慮， 一個人要活的更好， 需要占有盡可能多的生存資源， 但是從群體協(xié)作角度考慮， 要維持群 體協(xié)作的穩(wěn)定， 必須反對某一個人占有太多生存資源， 因在群體中一 個人占有太多生存資源， 其他人就有可能分不到生存資源， 故提倡平 均分配，于是就產(chǎn)生了矛盾，在群體協(xié)作規(guī)模較小的時候，這種矛盾 可以通過調(diào)解來化解，在群體協(xié)作規(guī)模變大時，總有人不接受調(diào)解， 又不愿意放棄協(xié)作， 為維持群體協(xié)作的持續(xù)與穩(wěn)定， 需要制定一些規(guī) 則，讓群體中的成員一定程度抑制生存競爭， 如何抑制呢？經(jīng)過長期 摸索最終方案是通過管理機(jī)構(gòu)、

13、 制度和宗教之類在生存競爭意識的對 等位置構(gòu)建群體協(xié)作意識， 這就是人類文明的由來， 由此群體協(xié)作逐 步由一種生存法則演變成生存法則構(gòu)建核心， 稱之為群體協(xié)作生存法 則構(gòu)建核心， 所以在人類身上除了生存競爭生存法則構(gòu)建核心， 還有 群體協(xié)作生存法則構(gòu)建核心， 兩種生存法則構(gòu)建核心共存。 簡單點(diǎn)理 解，生存競爭生存法則構(gòu)建核心建立在原始神經(jīng)系統(tǒng)上，代表生存， 包括圍繞生存形成的生存競爭意識、欲望、情感、情緒、本能等，都 是先天形成的， 后天環(huán)境也難以改變。 群體協(xié)作生存法則構(gòu)建核心建 立在學(xué)習(xí)系統(tǒng)上， 代表以序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)形成的秩序， 包括我們后天 學(xué)習(xí)形成的一切，因受成長環(huán)境影響，個體間差異巨

14、大，也容易受環(huán) 境影響而改變。對于人類來說，沒有秩序難以生存，但有了秩序生存 又會受到抑制，由此生存與秩序的矛盾貫穿整個人類物種史無處不在， 人類社會制度的變革都是為了讓這種矛盾趨于更緩和。 其他動物如獅 群蟻群， 它們的群體都是依靠動物本能或激素來構(gòu)建， 它們沒有獨(dú)立 的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，無法讓群體協(xié)作從一種生存法則演化成生存法則構(gòu)建核心，即使可以群體協(xié)作，也并非依靠序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的群體協(xié)作， 與人類的群體協(xié)作有著本質(zhì)上的不同。為更容易理解兩種生存法則構(gòu)建核心， 可以把人腦的兩種生存法 則構(gòu)建核心和人腦工作時產(chǎn)生的兩個運(yùn)算線程類比為電腦的雙核心 雙線程，只不過有三個不同點(diǎn)： 1 人腦是軟硬件一體

15、化，并不像電腦 軟件硬件可以分的那么明確； 2 人腦的兩個核心工作方式完全不同， 產(chǎn)生的兩個運(yùn)算線程相互對抗， 電腦的核心和線程都是相同的， 不會 相互對抗； 3 人腦的兩核心各自擅長的事不同，本該有一個任務(wù)分配 與運(yùn)算控制系統(tǒng)來協(xié)助工作， 實(shí)際卻沒有這個系統(tǒng)， 或者說這個系統(tǒng) 還沒來得及長出來， 雖然人們可以通過更多的學(xué)習(xí)來加強(qiáng)群體協(xié)作生 存法則構(gòu)建核心的影響力， 但是并不一定是影響力更大的核心在兩線 程對抗中擁有更多的決策權(quán)， 高學(xué)歷的罪犯并不少見， 在人腦工作中 任務(wù)分配與運(yùn)算控制目前并不存在某種可以確定的規(guī)律， 由此引發(fā)線 程之亂，而電腦則有著完善的任務(wù)分配與運(yùn)算控制機(jī)制。從人的大腦神

16、經(jīng)系統(tǒng)工作方式上來看待生存法則構(gòu)建核心， 原始 神經(jīng)系統(tǒng)來自我們的祖先猿類， 它以生存競爭為核心來構(gòu)建生存法則。 學(xué)習(xí)系統(tǒng)是人類從起源到誕生過程中新增的， 學(xué)習(xí)系統(tǒng)提供序列行進(jìn) 式學(xué)習(xí)能力，致使人類可以依靠序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)逐步形成群體協(xié)作， 因群體協(xié)作與生存競爭之間存在矛盾， 為維持群體協(xié)作持續(xù)進(jìn)行， 群 體協(xié)作這種生存法則逐步演化成一種生存法則構(gòu)建核心， 所以在人腦 中原始神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生基于生存競爭形成的生存法則， 學(xué)習(xí)系統(tǒng)提供基 于群體協(xié)作而形成的生存法則， 兩種生存法則構(gòu)建核心共存于人身上。 在人腦中，大腦神經(jīng)系統(tǒng)的工作只為產(chǎn)生運(yùn)算去處理面對事物的信息， 然后生成特定行為去應(yīng)對事物變化， 兩

17、系統(tǒng)工作時形成兩個運(yùn)算線程， 因兩系統(tǒng)遵循的生存法則構(gòu)建核心不同， 這兩個運(yùn)算線程各自的信息 處理方式也不同， 而對同一事物可能得出不同的處理結(jié)果， 這樣就引 發(fā)兩線程相互對抗而產(chǎn)生混亂，稱之為線程之亂。3. 線程之亂在人的大腦中， 因原始神經(jīng)系統(tǒng)與學(xué)習(xí)系統(tǒng)工作方式不同， 以及 遵循的生存法則構(gòu)建核心不同， 導(dǎo)致兩系統(tǒng)產(chǎn)生的兩個運(yùn)算線程相互 對抗，這種現(xiàn)象稱之為線程之亂。 線程之亂的具體表現(xiàn)是非常常見的， 實(shí)際生活中的任何一次大腦中的任務(wù)處理都會遇到線程之亂， 即使兩 線程運(yùn)算結(jié)果相同， 就像兩個人從不同起點(diǎn)出發(fā)經(jīng)不同路線到達(dá)同一 目的地，只要存在不同的地方，兩線程的對抗始終不會停止，只不過

18、這種運(yùn)算層的對抗并不會在人的意識中留下任何痕跡， 如呼吸般自然， 又如閃電般迅猛地瞬間完成， 反之人可以感知的對抗都只是來自于心 理層多種執(zhí)行方案的選擇，并非運(yùn)算層線程之亂的對抗。從人類物種的誕生過程來看待線程之亂的出現(xiàn)，約 700 萬年前， 有一只猿類因基因突變獲得了一組特殊的基因， 這組基因讓他的后代 的條件反射處理能力得以持續(xù)增強(qiáng)， 當(dāng)條件反射處理能力強(qiáng)到足以支 持序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)時， 結(jié)合群體協(xié)作的需求形成另外一個核心， 其產(chǎn) 生的運(yùn)算線程與原來原始神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生的的運(yùn)算線程分離開， 線程之 亂由此開始， 也就是說線程之亂并非一開始就存在， 它是序列行進(jìn)式 學(xué)習(xí)與群體協(xié)作相遇之后的必然產(chǎn)物

19、。 會制造使用火和工具是人類誕 生的標(biāo)志，人類會制造使用火和工具的原因是序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)得以實(shí) 現(xiàn)，序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)之后， 與群體協(xié)作結(jié)合形成另一個運(yùn)算線程， 開始線程之亂，因此人類物種自誕生起，線程之亂就無法避免，如果 我們把線程之亂視為一種可控的精神分裂， 那么人類物種天生自帶精 神分裂，人的一切的痛苦與矛盾都源于這種可控的精神分裂， 一切的 紛爭戰(zhàn)爭也都因此而生。線程之亂決定了人作為一種事物的主要運(yùn)行特征， 它與人作為一 種事物的運(yùn)行和整個人類世界的運(yùn)行密切相關(guān)， 為便于理解這種關(guān)系， 我們把線程之亂分為三部分，分別是：兩線程共存，兩線程對抗，兩 線程對抗產(chǎn)生的不確定。 要理解線程之亂的

20、對人的影響， 我們需要先 理解善與惡是如何形成的。 通常情況下， 人們身處于群體協(xié)作的環(huán)境 中，把有利于群體協(xié)作的勤勞勇敢、互助友愛、公平無私、遵紀(jì)守法 等行為或品質(zhì)視為善， 實(shí)際這種善是人類通過序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)創(chuàng)建的， 由學(xué)習(xí)系統(tǒng)主導(dǎo)的運(yùn)算線程為維持人類世界的秩序而生成， 但是人的 大腦在工作中同時存在由原始神經(jīng)系統(tǒng)生成的， 我們的祖先在殘酷的 生存競爭中磨練出的諸如自私、狡詐、兇殘、邪惡等品質(zhì)，只因這些 品質(zhì)會阻礙群體協(xié)作， 便相對被認(rèn)定為惡， 實(shí)則這是我們的祖先必需 的生存技能， 以基因刻印在我們的大腦中代代相傳， 在人類以外的世 界中，動物只為生存驅(qū)使而進(jìn)行殺戮，并沒有善惡之分，如果這種

21、殺 戮發(fā)生在人類世界則是惡行。兩線程共存在人身上的外在表現(xiàn)為善與惡共存，在人類世界中， 既存在被標(biāo)識為善人的人， 也存在被標(biāo)識為惡人的人， 同一個人身上 可能也會表現(xiàn)出善的一面和惡的一面， 這些都是兩個生存法則構(gòu)建核 心起主導(dǎo)作用時， 在不同人身上或者在同一人面對不同事物表達(dá)出來 的不同。兩線程對抗在人身上的外在表現(xiàn)為善與惡對抗， 因產(chǎn)生兩線 程的構(gòu)建核心不同， 面對同一事物會產(chǎn)生不同的處理結(jié)果， 形成兩線 程對抗，善人與惡人面對同一事物就會持不同見解， 以此形成善人與 惡人的對立。兩線程對抗產(chǎn)生的不確定在人身上的外在表現(xiàn)為人性的 復(fù)雜。在兩線程對抗的過程中， 并沒有某種確定的規(guī)則來決定哪一方

22、 擁有主導(dǎo)權(quán)，這就導(dǎo)致最終決策是一個如薛定諤之貓一樣的隨機(jī)數(shù)值， 而且原始神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生的本性中， 因哺育后代的需要， 也會有一些類 似善的表現(xiàn)， 學(xué)習(xí)系統(tǒng)也會學(xué)到一些惡的東西， 所以我們無法預(yù)測在 線程之亂過程中善與惡哪一方會勝出， 也無法預(yù)測最終決策形成的善 或者惡來自兩線程中的哪一個， 外在表現(xiàn)就是人性的復(fù)雜， 不可預(yù)測。 線程之亂的概念不太容易理解， 但是善與惡是如何形成的卻不難理解， 從善惡的產(chǎn)生反向去理解線程之亂就容易多了。從物種進(jìn)化角度來看， 人類先有生存， 再在生存基礎(chǔ)上進(jìn)階形成 協(xié)作，目前人類的主流是協(xié)作，于是有利于協(xié)作的被視為善，相對不 利于協(xié)作的被視為惡， 其實(shí)從形成的先后

23、順序來排， 由生存競爭產(chǎn)生 的惡才是所有生物的本源， 占據(jù)主導(dǎo)地位， 無法消除原始神經(jīng)系統(tǒng)中 的生存競爭生存法則構(gòu)建核心， 無論人類文明演進(jìn)到什么高度， 惡始 終存在?；仡櫲祟惖奈拿魇罚祟惿鐣贫葟脑忌鐣?、奴隸社會、封建 社會、資本主義社會到社會主義社會， 整個變遷過程是群體協(xié)作中資 源分配方案的優(yōu)化過程， 比如群體協(xié)作相對獨(dú)自生存可以生產(chǎn)更多的 生存資源， 生存競爭核心要求獨(dú)自占有更多的生存資源， 群體協(xié)作核 心反對獨(dú)占， 唯一兩全其美的辦法是提升生產(chǎn)力， 繼續(xù)生產(chǎn)更多的生 存資源，由此推動生產(chǎn)力的提升，以及帶動生產(chǎn)關(guān)系的變革，本質(zhì)上 這也是兩種生存法則構(gòu)建核心之間矛盾協(xié)調(diào)方式逐步成熟的

24、過程， 從 這個角度來說， 線程之亂制造了源于人類自身的大部分問題， 人類文 明演進(jìn)圍繞解決線程之亂產(chǎn)生的問題而進(jìn)行。4. 進(jìn)化線路二和定向控制三條件自 35 億年前最早的生物誕生以來，物種進(jìn)化貫穿整個物種史， 其中大部分物種的進(jìn)化都是以強(qiáng)化生物體某種機(jī)能， 來直接增強(qiáng)生存 競爭能力，比如老虎獅子等，觀察人類物種的誕生過程可以發(fā)現(xiàn)，人 類的物種進(jìn)化與其他動物不太一樣， 人類是強(qiáng)化神經(jīng)系統(tǒng)， 用以提升 生產(chǎn)力創(chuàng)造生存資源， 間接增強(qiáng)生存競爭能力的， 因此我們可以把除 人類以外其他物種那種強(qiáng)化生物體某種機(jī)能直接增強(qiáng)生存競爭能力 的進(jìn)化命名進(jìn)化線路一， 人類為代表的這種強(qiáng)化神經(jīng)系統(tǒng)， 用以提升 生產(chǎn)

25、力創(chuàng)造生存資源， 間接增強(qiáng)生存競爭能力的進(jìn)化命名為進(jìn)化線路 二。當(dāng)然物種進(jìn)化線路與物種進(jìn)化的實(shí)際表現(xiàn)并不是一個概念， 物種 在改變過程中， 可能因環(huán)境比較寬松， 并不一定出現(xiàn)增強(qiáng)生存競爭力 的表現(xiàn)， 反倒是出現(xiàn)退化或者無法確定進(jìn)退的情況， 這種情況與進(jìn)化 線路并不矛盾。 因人類物種獨(dú)有第二代神經(jīng)系統(tǒng)， 依靠第二代神經(jīng)系 統(tǒng)中的序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)來進(jìn)行群體協(xié)作， 從而掌握了最先進(jìn)的生產(chǎn)力， 成為了地球上生存能力最強(qiáng)影響力最大的物種， 所以可以認(rèn)為線路二 是所有生物物種進(jìn)化的主線。 在進(jìn)化線路二中， 最主要變化是神經(jīng)系 統(tǒng)迭代， 這一點(diǎn)不同于其他物種， 目前的人類以及目前人類的后續(xù)進(jìn) 化物種是這條進(jìn)化

26、線路的推進(jìn)者， 最終都會以神經(jīng)系統(tǒng)迭代為主要物 種進(jìn)化方式。在日常生活中， 我們有意做的任何一件事都是由三個條件相互影 響來完成的，分別是基礎(chǔ)條件、驅(qū)動條件和限制條件，比如我要去某 個地方，基礎(chǔ)條件是我現(xiàn)在的位置，驅(qū)動條件是目的地，限制條件是 從我現(xiàn)在的位置到目的地這個過程中， 需要解決的所有問題， 如路線 規(guī)劃、交通工具的選擇和消除天氣的不利影響等， 在整個過程中我們 從基礎(chǔ)條件出發(fā)設(shè)定一個目標(biāo)， 就是為整件事的執(zhí)行設(shè)定一個執(zhí)行的 方向，然后控制事物向指定方向改變，這個過程稱之為定向控制，基 礎(chǔ)條件、驅(qū)動條件和限制條件稱之為定向控制三條件， 這種事件的運(yùn) 行方式稱之為定向控制三條件運(yùn)行方式，

27、 人類有意識去做的所有事都 是以定向控制三條件運(yùn)行方式來進(jìn)行的， 定向控制三條件運(yùn)行方式最 知名的表現(xiàn)是生物的物種進(jìn)化。 物種進(jìn)化就像是大自然在做沒有先例 的實(shí)驗(yàn)，雖然生物基因的漂變是中性的， 但生存競爭和環(huán)境選擇是定 向的，最終存留下來的生物都帶著明顯的為適應(yīng)環(huán)境而做出的改變。從定向控制角度去理解兩種生存法則構(gòu)建核心， 兩種生存法則構(gòu) 建核心代表兩種不同的定向控制方式， 其中生存競爭生存法則構(gòu)建核 心代表依靠生存競爭 / 環(huán)境選擇實(shí)現(xiàn)的生存淘汰式，群體協(xié)作生存法 則構(gòu)建核心代表依靠序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的運(yùn)算控制式，再進(jìn)一步， 這兩種定向控制方式代表目前生物界的兩種生存方式， 除人類以外的 生物

28、都是生存淘汰式生存方式， 人類身上生存淘汰式與運(yùn)算控制式兩 種方式共存，而運(yùn)算控制式作為一種相對先進(jìn)的生存方式在逐步替代 落后的生存淘汰式， 人類正是這個替代過程中的產(chǎn)物。 人們通過邏輯 運(yùn)算系統(tǒng)提供的運(yùn)算控制式生存方式， 好不容易建起一個有序的人類 世界，但是每個人身上也同時存在由原始神經(jīng)系統(tǒng)提供的生存淘汰式 生存方式，生存淘汰式生存方式總會擾亂好不容易建立起來的秩序， 所以人類世界總在混亂和有序之間反復(fù)跳變。5. 人類物種進(jìn)化與文明演進(jìn)原理所有的生物因自然法則而生， 又因自然法則而運(yùn)行， 人類也不例 外，自然法則給人類提供一個基礎(chǔ)條件（第二代神經(jīng)系統(tǒng)） ，再給定 一個驅(qū)動條件 （更好地活著

29、），于是人類世界就圍繞解決限制條件 （線 程之亂）而動起來。在人類文明演進(jìn)中， 基礎(chǔ)條件是人類誕生的基石， 驅(qū)動條件形成人類世界整體的運(yùn)行方向， 限制條件給人類的前行加上 負(fù)重，讓這個方向發(fā)生小的偏折，偏折僅限于細(xì)處，在比較短的時間 內(nèi)人類文明可能因這些偏折而倒退， 比如大規(guī)模的戰(zhàn)爭， 但是由進(jìn)化 線路二限定的整體方向卻不會因此改變。在三個條件的相互作用中， 人類文明以基礎(chǔ)條件為基石，在驅(qū)動條件提供的整體方向的指導(dǎo)下， 為解決限制條件產(chǎn)生的問題而演進(jìn)， 也就是說是以序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)去 解決群體協(xié)作中線程之亂產(chǎn)生的問題， 線程之亂源自人大腦工作方式 本身，這種解決問題的方式類似于以軟件手法去解決硬

30、件上的問題， 是有極限的， 人類文明演進(jìn)就階段性止步于這個極限， 當(dāng)神經(jīng)系統(tǒng)工 作方式在進(jìn)化中更新時， 極限隨之改變。 線程之亂這種源于人腦工作 方式自身的硬件問題實(shí)際上只能通過改變?nèi)四X硬件工作方式來解決， 人類文明演進(jìn)只能解決線程之亂表達(dá)出來的問題， 而不能解決線程之 亂本身，人類大腦相對其他動物來說極其獨(dú)特的工作方式由人類物種 決定，要改變?nèi)舜竽X工作方式也就只能通過人類物種進(jìn)化推動神經(jīng)系 統(tǒng)迭代來實(shí)現(xiàn)。 所以在人類理解了人類物種進(jìn)化與文明演進(jìn)原理， 又 依靠科技的力量擁有了足夠的能力之后， 人類未來的物種進(jìn)化與文明 演進(jìn)就必須在既定進(jìn)化線路中由自己掌控， 如果繼續(xù)以生存淘汰方式 來實(shí)現(xiàn)進(jìn)化

31、，那么沒有多少人可以承受其中的悲劇。從人類物種進(jìn)化與文明演進(jìn)原理角度看線程之亂， 線程之亂其實(shí) 是進(jìn)化線路二中由序列行進(jìn)式運(yùn)算控制產(chǎn)生的先進(jìn)生存方式替代原 來的落后生存方式過程中的必然產(chǎn)物， 這個替代過程形成漫長的過渡 期，在這個過渡期中，無論是人類文明演進(jìn)，還是人類物種進(jìn)化都圍 繞解決線程之亂這個限制條件展開， 人類文明演進(jìn)依靠序列行進(jìn)式學(xué) 習(xí)方式，以調(diào)整人與人協(xié)作這種軟件方式去解決線程之亂表達(dá)的問題， 人類物種進(jìn)化依靠線路二指導(dǎo)下的神經(jīng)系統(tǒng)迭代， 以物種進(jìn)化改變?nèi)?類大腦神經(jīng)系統(tǒng)硬件工作方式來解決線程之亂本身。再從人類物種進(jìn)化與文明演進(jìn)原理回頭去看人類物種自起源到 誕生至今這一過程，這個過

32、程可以分為兩個階段，第一階段是約 700 萬年前到約 20 萬年前，從人類起源到人類學(xué)會制造使用工具和火， 特別是制造使用火為止，是人的先祖腦中學(xué)習(xí)系統(tǒng)逐步成熟的過程， 在這個過程中條件反射復(fù)雜程度逐步增強(qiáng)， 但并不足以支持序列行進(jìn) 式學(xué)習(xí)，那時有群體協(xié)作， 但群體協(xié)作規(guī)模很小，群體協(xié)作生存法則 構(gòu)建核心并未形成， 這時兩系統(tǒng)的運(yùn)算并沒有產(chǎn)生明顯的對抗， 但這 種兩系統(tǒng)基于兩種生存法則構(gòu)建核心產(chǎn)生兩個運(yùn)算線程， 兩線程再產(chǎn) 生線程之亂的工作方式正在逐步成形，所以這一階段稱之為塑形期。 第二階段是約 20 萬年前到現(xiàn)在，是人類誕生后因協(xié)作產(chǎn)生文明，文 明逐步進(jìn)步的過程，在這一過程中，群體協(xié)作規(guī)模

33、逐步擴(kuò)大，群體協(xié) 作生存法則構(gòu)建核心逐漸形成， 原始神經(jīng)系統(tǒng)與學(xué)習(xí)系統(tǒng)形成兩線程 對抗，所以這一時期也稱之為對抗期。在對抗期，兩線程對抗形成線 程之亂， 人類面對的矛盾與痛苦大都源自線程之亂， 而且對抗期是整 個過渡期中唯一會因線程之亂從人腦工作方式上產(chǎn)生混亂的時期， 讓 人類快速度過對抗期，可以從根源上減少無數(shù)的痛苦。簡單總結(jié)一下， 在人類起源到誕生， 再到形成文明演進(jìn)至今的過 程中，由源自于我們祖先猿類大腦的條件反射部分， 逐步形成支持序 列行進(jìn)式學(xué)習(xí)的邏輯運(yùn)算系統(tǒng)，當(dāng)序列行進(jìn)式學(xué)習(xí)與群體協(xié)作結(jié)合， 群體協(xié)作生存法則構(gòu)建核心由此而生， 在人腦工作中， 生存競爭生存 法則構(gòu)建核心產(chǎn)生維持生存

34、的運(yùn)算線程， 群體協(xié)作生存法則構(gòu)建核心 提供維持群體協(xié)作秩序的運(yùn)算線程， 因生存與秩序的對立， 導(dǎo)致兩線 程對抗形成線程之亂， 線程之亂制造了源于人類自身的大部分限制條 件，于是人類文明演進(jìn)所做之事都是用于解決因線程之亂而產(chǎn)生的各 種問題，但是人類文明無論如何演進(jìn)都無法改變?nèi)舜竽X運(yùn)算層的工作 方式，無法從根源上消除線程之亂， 而唯一可以從根源上消除線程之 亂的方法是借助于人類的物種進(jìn)化來改變?nèi)舜竽X的工作方式。 全文重 點(diǎn)只有三個，第一是線程之亂， 第二是人類物種進(jìn)化與文明演進(jìn)圍繞 解決線程之亂而進(jìn)行， 第三是線程之亂的深層原因是因人類目前正處 于序列行進(jìn)式定向運(yùn)算控制生存方式替代落后的生存淘汰

35、式生存方 式的過渡期，這個過渡期同時也限定了未來百萬年人類物種進(jìn)化與文 明演進(jìn)的整體方向。 理解這三點(diǎn)， 掌控未來百萬年人類物種進(jìn)化與文 明演進(jìn)都不是難事。5. 第三代神經(jīng)系統(tǒng)從某些方面來說， 人類是幸運(yùn)的也是不幸的， 幸運(yùn)的是人類是唯 一擁有第二代神經(jīng)系統(tǒng)的物種， 我們與猩猩有共同的祖先， 但是分家 的時候，我們分到了第二代神經(jīng)系統(tǒng)，猩猩多分了兩香蕉，于是 700 萬年后的現(xiàn)在， 我們可以享受科技帶來的便捷， 猩猩繼續(xù)吃著香蕉卻 什么都不會想， 因?yàn)樗鼈儧]有邏輯系統(tǒng)； 不幸的是自第二代神經(jīng)系統(tǒng) 誕生，線程之亂也隨之而生，我們不得不一面高喊著人民萬歲，一面 盯著別人兜里的錢， 每時每刻都處于矛

36、盾之中。 前面提到人類目前處 于對抗期， 在對抗期這種矛盾是無法避免的， 但是塑形期和對抗期都 只是運(yùn)算控制式先進(jìn)生存方式替代生存淘汰式落后生存方式的過渡 期，過渡期總有完結(jié)的時候， 終結(jié)過渡期的就是未來的第三代神經(jīng)系 統(tǒng)?；氐轿某醯墓适?， 那個大腦中多了一個運(yùn)算線程的少年， 我們暫 且稱他為 A君，A 君無法向別人描述腦中多了一個運(yùn)算線程的感覺， 他覺得自己有問題，卻不知問題是什么，他找過心理醫(yī)生，但什么都 說不清，別人也給不了建議，但他并未就此放棄，直到后來的某一天 他發(fā)現(xiàn)自己似乎可以感知人大腦工作時產(chǎn)生的某種運(yùn)算流， 然后嘗試 從運(yùn)算流去分析人大腦的工作方式， 再結(jié)合人類物種進(jìn)化提出神經(jīng)系 統(tǒng)迭代、兩系統(tǒng)、兩核心、兩線程，以及線程之亂，再理解了人類物 種進(jìn)化與文明演進(jìn)原理之后， 他意識到他腦中多出來的運(yùn)算線程很有 可能與第三代神經(jīng)系統(tǒng)有關(guān)。 線程之亂形成的原因是兩個不同