以離騷為例的高中語文課文結(jié)構(gòu)模式分析-4資料

1、以離騷為例的高中語文課文結(jié)構(gòu)模式分析離騷是一個非常具有研究意義的文學(xué)作品。屈原將自身經(jīng)歷的 四個階段都寫入其中，因此我們可以將離騷分為四大段落，將作者四 個階段的心靈感受淋漓盡致地展現(xiàn)出來。離騷具有復(fù)雜、多層次的結(jié)構(gòu)特點，我們又可以從多方面進行結(jié)構(gòu)研究，以此來展現(xiàn)中國古典文學(xué)作 品的精湛之處。一、多重境界的三維展示簡單地說，文章結(jié)構(gòu)就是指文章在內(nèi)容層次上的一種安排方式。通過 一定程度上的內(nèi)容劃分對內(nèi)容結(jié)構(gòu)進行分析，這是對文章結(jié)構(gòu)分析的簡單 理解。在進行文學(xué)研究時，就不僅僅是要對文章內(nèi)容進行結(jié)構(gòu)劃分了。每 一部文學(xué)作品都是由復(fù)雜而又多層次的結(jié)構(gòu)組成的，我們每研究一部文學(xué) 作品都要對它進行多方面的

2、思考，不能過于簡單化。應(yīng)從不同的視角、不 同的側(cè)重點出發(fā)，來解析其價值，觀察其所構(gòu)成的不同地域風(fēng)貌和文化習(xí) 俗。由于文學(xué)作品具有這一復(fù)雜、多層次的特點，它不僅為我們提供了一 定的觀賞價值，還為我們提供了巨大的研究價值。離騷具有復(fù)雜、多層次的結(jié)構(gòu)特點。對離騷的結(jié)構(gòu)研究應(yīng)在 傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)劃分基礎(chǔ)上進行改進、 創(chuàng)新，突破其局限性，從多個方面著手, 開發(fā)出多個視角，從而使文章的研究構(gòu)成一個新體系。離騷結(jié)構(gòu)鮮明。詩人將自己的真實生活經(jīng)歷寫入其中，首先，詩人與自己的現(xiàn)實生活進行 斗爭，同時又有國破家亡的失意，我們能夠從中體會到詩人自己的情感斗 爭。其次，詩人表達了自己的理想遭遇現(xiàn)實的殘酷打擊引發(fā)的情感然后，

3、 又將自己的情感進一步升華，表達出想去國卻又終究不能離去的情感。二、心靈力量的極致發(fā)揮有位？卜嗽？經(jīng)說過：“生命就是這樣一種差異統(tǒng)一的能力。”在文章 中，作者往往會將自己的情感加入其中，通過文字來表達自身的情感。不 論是從字面含義看，還是從文章內(nèi)涵看，我們都能體會到作者心靈深處的 感受。文章如若成為一件藝術(shù)品，那它將會感染、去震撼人們的心靈。而 這件藝術(shù)品，它不僅僅是各個部分的簡單組合，更是一種相互依賴、相互 依存的整體，我們將在其中得到更大的收獲。偉大的文學(xué)、藝術(shù)或者哲學(xué) 作品都能夠帶給人們感染、震撼心靈的效果，用具有凝聚力的結(jié)構(gòu)來表達 內(nèi)心深處波濤洶涌的情感。如此一來，研究者就會形成學(xué)術(shù)上

4、的一些不同 見解，這對于進一步深化我們的文學(xué)研究有重要的意義。例如，在我們將離騷的結(jié)構(gòu)清楚地劃分為四個部分的同時，我們 也需要倒回去再看看作者的一些心路歷程。作者為我們留下了一條線路， 即先是被疏忽，然后到再次被疏忽，最后到自己疏忽，將祖靈界作為一個 歸宿。這條線路不僅僅是作者的一個人生經(jīng)歷，也是一個心。作者的心路 歷程又可以轉(zhuǎn)化為另一條線路，即先是遭遇了一種失敗，然后又遭遇了另 一種失敗，緊接著我們還可能看到勝利的曙光，但最后作者主動地選擇了 失敗。作者放棄了一種成功，卻又獲得了另一種成功，這讓讀者的心靈受 到了極大的震撼，同時也相應(yīng)地產(chǎn)生了一些疑慮。三、辯證思維的深層驅(qū)動在我國，文學(xué)作品的

5、思維問題一直是一個比較有爭議性的話題。思維 有很多種，如形象思維、情感思維、邏輯思維，等等。當這幾種思維形成 對立的情況時，我們對文學(xué)作品的研究就會受到相應(yīng)的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。在一 般的詩歌當中，很難發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的具有連環(huán)性的因果關(guān)系，一般的抒情詩當 中更是絕無僅有的。在形象思維和情感思維當中，我們所能了解到的是一 些讓事物得到發(fā)展的表層的關(guān)系，而我們自然需要更深層次的一種關(guān)系。 因此，我們更應(yīng)該運用辯證的邏輯關(guān)系來對詩歌進行鑒賞和分析研究。形 象思維與邏輯思維看似矛盾，實則是在一定程度上相互統(tǒng)一的兩種思維， 它們都在不同層次中起著不同的重要作用。例如，在之前的心靈升華的賞析中，我們能夠看得出作者所表現(xiàn)

6、出的 心靈情感的變化已經(jīng)具有非常鮮明的連貫性。在一條心靈線路中可以看出 我們的分析研究并未結(jié)束。在辯證的邏輯思維中，作者運用否定之否定的 邏輯關(guān)系，運用一種螺旋式的上升結(jié)構(gòu)進一步升華了文章的邏輯性。我們 從中可以看出，在運用形象思維、情感思維和邏輯思維分析研究詩歌時， 并不是相互對立的，在一定程度上我們應(yīng)該將它們結(jié)合起來對詩歌進行進 一步的鑒賞和分析。這種邏輯思維是一種更深層次的思維，而這種思維方 式也是具有推動力的思維方式。以上對離騷進行的評述僅僅是自己片面的見解，雖然不具有廣泛 的代表性，但也能為這一課題的研究提供一些考察視角，拓展其研究范圍在離騷中，這種復(fù)雜而又具有多層次的結(jié)構(gòu)并不是完美無瑕的，但它 的每一個結(jié)構(gòu)都為我們提供了一項具有創(chuàng)造性的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)類型。我們對離騷進行的結(jié)構(gòu)分析并沒有對錯之分，而是存在對文章研究的切入視 角和側(cè)重點的不同，為文學(xué)研究展現(xiàn)更多的研究成果。希望以上資料對你有