《論語(yǔ)》名著導(dǎo)讀

1、論語(yǔ) 導(dǎo)讀論語(yǔ)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成（不可誤解為孔子所編纂）。它以對(duì)話文體語(yǔ)錄為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則、論理思想等。論語(yǔ)首創(chuàng)語(yǔ)錄之體，共二十篇。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此，春秋時(shí)期，儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。論語(yǔ)以記言為主，“論”是論纂（zu）的意思，“語(yǔ)”是話語(yǔ)，經(jīng)典語(yǔ)句，箴言，“論語(yǔ)”即是論纂（先師孔子的）語(yǔ)言。 論語(yǔ)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與大學(xué)中庸孟子詩(shī)經(jīng)尚書禮記易經(jīng)春秋并稱“四書五經(jīng)”。論語(yǔ)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中的言論千古被世人視為至理。論語(yǔ)是我國(guó)博大精深的文

2、化傳統(tǒng)的指路明燈，希望同學(xué)們平時(shí)抽時(shí)間了解論語(yǔ)，解讀孔圣人，熟悉儒家思想，這不僅是為了傳承中國(guó)千年古典文化，更能夠從根本上提升人的修養(yǎng)。走進(jìn)孔子孔子（前551年前479年）以孔為氏，名丘，字仲尼，排行第二。春秋時(shí)期魯國(guó)瞰（zou）邑（今山東曲阜 fd）人?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一?？鬃泳幾▃hu cn） 了我國(guó)第一部編年體史書春秋?？鬃釉缒陠矢?，家境衰落，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “吾少也賤，故多能鄙事?！庇捎谒R(shí)淵博，開(kāi)始授徒講學(xué)，收的學(xué)生不分貧富貴賤，據(jù)說(shuō)有3000 弟子，其中優(yōu)秀的有72 人?？鬃邮撬饺酥v學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者，打破“學(xué)在官府”

3、的傳統(tǒng)， 進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)?？鬃邮攀罆r(shí)，享年73 歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地?？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語(yǔ)錄體散文集論語(yǔ)及先秦和秦漢保存下的史記?孔子世家。治學(xué)態(tài)度在學(xué)習(xí)的態(tài)度上?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，還要虛心求教，不恥下問(wèn)。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”，同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。在學(xué)習(xí)的方法上?？鬃訌?qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)的重要性“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”以及“溫故而知新，

4、可以為師矣”。與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。只讀書而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上?？鬃又鲝垖W(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文，行，忠，信”，即文化知識(shí)，品德修養(yǎng)，忠誠(chéng)篤厚，堅(jiān)守信約。這四項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于自己和別人都具有重要意義。在學(xué)習(xí)的目的上?？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。他還強(qiáng)調(diào)讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐，在于“舉一反三”地靈活運(yùn)用知識(shí)。后世評(píng)價(jià)孔子，作為中華文化的先驅(qū)，他

5、用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道道塵封的門，陽(yáng)光從那錯(cuò)開(kāi)的門縫間擠進(jìn)來(lái)，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，他留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。人們對(duì)孔子的評(píng)價(jià)還有：1 、百代馨香，德配天地。萬(wàn)世師表，道觀古今。2 、刪詩(shī)書，定禮樂(lè)，創(chuàng)儒學(xué)，傳經(jīng)藝，師表萬(wàn)世。贊周禮，寫春秋，立杏壇，育才德，桃李三千。3 、“如果人類要在 21 世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧” 1998 年 1 月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言。4、孔子，是一個(gè)志在報(bào)國(guó)有無(wú)人重用的閑人，又是一個(gè)周游列國(guó)，苦尋門路的忙人，更是一個(gè)到

6、處碰壁的，從不回頭的強(qiáng)人。5 、“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)于夜”意思是：如果沒(méi)有孔子，中國(guó)的歷史會(huì)比黑夜還長(zhǎng)。填空題1 、論語(yǔ)成書于之際，是一部_體散文集，是孔子的 和所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把論語(yǔ)和 _ 合稱為“四書”。2 、孔子，名，字 ， 家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是 ，政治上主張 ，鼓勵(lì)人們，即“出來(lái)做事”。開(kāi) 講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子 人，身通六藝者 人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。3 、論語(yǔ)里有很多句子演變?yōu)榻裉斓某烧Z(yǔ)或熟語(yǔ)，請(qǐng)根據(jù)下列句子的意思寫出相應(yīng)的成語(yǔ)或熟語(yǔ)。（1 ）應(yīng)該做的事，就要積極主動(dòng)地去做，不應(yīng)該推委。（2 ）比喻做小事情不必費(fèi)大力氣或大材不能不用。（ 3

7、）工匠要把活兒做好，首先要使工具精良。（ 4 ）不以向?qū)W問(wèn)比自己差的或職位比自己低的人請(qǐng)教為可恥。（ 5 ）表示遇到過(guò)老一輩，他們是可敬畏的。多稱贊有志氣有作為的年輕人。（ 6 ）對(duì)于個(gè)人的利益得失斤斤計(jì)較。（ 7 ）形容舉動(dòng)慌亂，或沒(méi)有辦法應(yīng)付。簡(jiǎn)答題1 、閱讀下面論語(yǔ)選段，回答問(wèn)題。孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！保ㄕ撜Z(yǔ)季氏）孔子所說(shuō)的擇友的標(biāo)準(zhǔn)是什么？請(qǐng)用自己的話加以概括。從交友有益的角度來(lái)說(shuō)，你認(rèn)為孔子弟子中哪些人比較適合做自己的朋友？請(qǐng)舉一例并說(shuō)明理由。2 、閱讀下面論語(yǔ)選段，回答問(wèn)題。長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。

8、長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)?”子路曰：“為孔丘?！痹唬?“是魯孔丘與?”曰：“是也。”曰： “是知津矣。”問(wèn)于桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)?”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c?”對(duì)曰：“然?！痹唬骸疤咸险撸煜陆允且?，而誰(shuí)以易之?且而與其從辟（同避）人之士也，豈若從辟世之士哉?”耰而不耕。子路行以告。夫子愧然曰：“烏獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道，丘不與易也。"（論語(yǔ)微子）（1） 面對(duì)紛亂的社會(huì)，長(zhǎng)沮、桀溺兩人和孔子分別采取了怎樣的態(tài)度？（2） 你是怎樣看待“辟人之士”的?請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析。參考答案填空題1 、春秋戰(zhàn)國(guó)語(yǔ)錄 門人 再傳弟子中庸 孟子 大學(xué)2 、丘 仲尼 儒 仁 禮治

9、 入仕 私人 三千 七十二3 、（1 ）當(dāng)仁不讓（ 2 ）殺雞焉用牛刀（ 3）工欲善其事，必先利其器（ 4）不恥下問(wèn)（ 5 ）后生可畏（ 6）患得患失（ 7）手足無(wú)措簡(jiǎn)答題1、孔子所說(shuō)的擇友的標(biāo)準(zhǔn)是正直、誠(chéng)實(shí)、博學(xué)多聞。示例：顏回 顏回雖然家境貧寒，缺衣少食，生活艱苦，卻能忍受困苦，不為物質(zhì)所累，自得其樂(lè)，始終保持心境的恬淡和安寧。以顏回為友，能夠讓自己也擁有一顆淡然的心，保持良好樂(lè)觀的心態(tài)，快樂(lè)地生活。2 、長(zhǎng)沮、桀溺：避世隱居；孔子：積極入世，求道改革。（2 ）辟人之士具有仁愛(ài)之心，雖身處逆境卻心憂天下，表現(xiàn)了積極的人生觀。譯文：長(zhǎng)沮、桀溺并排耕地，孔子經(jīng)過(guò)那里，派子路問(wèn)渡河的碼頭。長(zhǎng)沮說(shuō)：“那個(gè)駕車的人是誰(shuí)??？”子路說(shuō)： “是孔丘?！闭f(shuō)： “是魯國(guó)的孔丘嗎？”說(shuō)： “是啊?！闭f(shuō)： “他知道渡河的地方。”子路去問(wèn)桀溺。桀溺說(shuō)：“你是誰(shuí)？”說(shuō)：“是仲由?！闭f(shuō)：“是魯國(guó)孔丘的學(xué)生嗎？”子路回答說(shuō)： “是的