淺談太極拳所蘊(yùn)涵論文中國傳統(tǒng)文化思想論文

1、醫(yī)一論文發(fā)袤專家一J中國黠斛網(wǎng)中國黠斛網(wǎng)fwww.qikanwang.nel淺談太極拳所蘊(yùn)涵論文中國傳統(tǒng)文化思想論文【摘 要】太極拳作為中華民族傳統(tǒng)體育中最具代表性的部分, 其基本理論主要植根于古老而深厚的中國哲學(xué)，它是中華民族傳統(tǒng) 體育運(yùn)動(dòng)中文化內(nèi)涵最濃厚、文化淵源最久遠(yuǎn)的體育活動(dòng)之一。太 極拳文化思想的理論基礎(chǔ)是中國傳統(tǒng)文化，因此，它蘊(yùn)涵了中國傳 統(tǒng)文化天人合一的整體觀、形神合一的生命觀、矛盾的對(duì)立統(tǒng)一觀 以及傳統(tǒng)文化的養(yǎng)身觀和審美觀?！娟P(guān)鍵詞】太極拳中國傳統(tǒng)文化和諧天人合一形神合一“文化”一詞出“凡武之興、為不服也、文化不改、然后加誅” 在這里文化的意思為以文德教化之，后來即泛指文治與教

2、化，時(shí)至 今日，文化正成為現(xiàn)代人使用頻率最高的詞語之一， 我們也無時(shí)無 刻不在文化中生活，文化統(tǒng)治著整個(gè)星球。中國傳統(tǒng)文化十分重視宇宙與自然的和諧、人與自然的和諧、人 與人的和諧，孟子就有“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的論述。 基于此，“貴和尚中”成為中國文化的基本精神。在漫長的封建社 會(huì)中更進(jìn)一步地成為華夏民族的情感心理原則，作為中國傳統(tǒng)文化 的一個(gè)重要組成，太極拳受中國傳統(tǒng)文化的影響很深，無論其在道 德層面還是在技術(shù)理論層面，都能找到傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，它代 表著東方文化，太極拳論指出：“太極者，無極而生，動(dòng)靜之極, 陰陽之母，動(dòng)之則分，靜之則合”。陰陽、動(dòng)靜之美感，是太極拳 的精致巧妙之

3、處。它融武術(shù)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生及其他理論精華于 一身。醫(yī)一論文發(fā)袤專家一J中國黠斛網(wǎng)中國黠斛網(wǎng)fwww.qikanwang.nel一太極拳體現(xiàn)天人合一的整體觀“天人合一”是中國古典哲學(xué)的一個(gè)基本觀點(diǎn)，太極拳在產(chǎn)生、 發(fā)展的過程中，就是把“天人合一”思想滲透到拳理和拳法中，從 而達(dá)到逐步完善。太極拳追求的最終目標(biāo)是和諧，所以“天人合一” 觀不僅是中國哲學(xué)中最基本的觀點(diǎn)，而且也是太極拳理論的基礎(chǔ)和 核心。其套路的動(dòng)靜、虛實(shí)、開合、剛?cè)?、輕重、蓄發(fā)、進(jìn)退等都 是陰陽的對(duì)立統(tǒng)一體，通過長期修煉，能使人達(dá)到“天人合一、內(nèi) 外和一、形神合一”的最佳境界?！疤烊撕弦弧弊罨镜暮x即指人與自然、宇宙的和諧統(tǒng)一

4、，可 引申為外在的客體世界（天道）和內(nèi)在的主體世界（人道）的和諧、 圓滿。內(nèi)經(jīng)的天人合一整體觀則認(rèn)為，人生活在天地萬物之間，人 的生命是在與天地萬物相互溝通、相互影響中所形成的以五臟為核 心的有機(jī)整體。在中國傳統(tǒng)哲學(xué)“一天人，合內(nèi)外”思想的支撐下, 太極拳所表現(xiàn)的整體和諧已超越了一般體育項(xiàng)目所講的協(xié)調(diào)。如太 極拳的“掩手肱捶”，只有蹬地、擰腰、轉(zhuǎn)跨、含胸、松肩、出拳 在一瞬間同時(shí)完成，才能將“松、活、彈、抖”的特點(diǎn)表現(xiàn)出來， 真正將勁力貫達(dá)拳面。這種協(xié)調(diào)是整體意義上的高度協(xié)調(diào)，是“天 人合一”觀在太極拳中的具體體現(xiàn)。二太極拳體現(xiàn)形神合一的生命觀我國自先秦以來，認(rèn)為人體主要分為有形之形和無形之神

5、兩大部 分，人本身也是一個(gè)整體，形神相互依存，“形與神俱，而盡終其 天年”（素問，上古天真論）為養(yǎng)身的最終目的。太極拳解中A 論文發(fā)表專家一j中國學(xué)木期刊網(wǎng).q i kanwang .net“心為令，氣為旗，神為主帥，身為軀使”，就是說意為神之用， 意到則氣到，故“意、氣”是溝通“形、神”的著手處。太極拳主“身心合修”，講究“以心行氣”，“以氣運(yùn)身”，以“意念造型”使 意在形先，意領(lǐng)氣，氣催形為入手方法，達(dá)到內(nèi)外相合、上下相隨 而成形神合一的混元整體狀態(tài)。精氣神具有人體生命的物質(zhì)基礎(chǔ)、 功能動(dòng)力、精神主宰三方面至關(guān)重要的作用，故“善養(yǎng)生者，必保 其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，”張景

6、岳類經(jīng)， 引申出以精氣神為基礎(chǔ)的合于天道的生命本質(zhì)觀，并在此基礎(chǔ)上衍 生出調(diào)攝情志、形神共養(yǎng)等生命養(yǎng)護(hù)的方法。太極拳的深層內(nèi)涵體現(xiàn)了自然生命精神，富含韻味無窮的生命意境，“形韻一意，韻一神韻”構(gòu)成了太極拳生命意境的三層次理論，映射出曲徑通幽的意 境神韻和自然生命哲理底蘊(yùn)。三太極拳體現(xiàn)矛盾對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)觀太極拳是受中國傳統(tǒng)哲學(xué)影響最深的一個(gè)拳種，它依附于太極陰 陽學(xué)說，以此為拳理的基本理論， 以此為行拳的根本。 認(rèn)為“一陰 一陽謂之道”， “道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而 抱陽，充氣以為和”，揭示出事物中正反、強(qiáng)弱、生死、遠(yuǎn)近、前 后、上下、虛實(shí)、難易、動(dòng)靜、快慢、剛?cè)?、美丑等諸矛

7、盾“負(fù)陰 抱陽”、既對(duì)立又統(tǒng)一，彼此相互依賴、相互關(guān)聯(lián)、相生相成、相 形相親的關(guān)系。太極拳就是依據(jù)傳統(tǒng)哲學(xué)中這種既對(duì)立又統(tǒng)一、陰 陽相濟(jì)、陰陽互根互生的思想來構(gòu)建其拳理和拳架造型的。清代王宗岳的太極拳論，其中就涉及了陰陽、動(dòng)靜、屈伸、急緩、隱A 論文發(fā)表專家一J中國學(xué)木期刊網(wǎng).q i kanwangPnei現(xiàn)、左右、仰俯、進(jìn)退、強(qiáng)弱、快慢、遠(yuǎn)近等十幾對(duì)陰陽對(duì)立的矛 盾關(guān)系，正是在這些對(duì)立統(tǒng)一的矛盾中產(chǎn)生了和諧，太極拳家們把 這些思想理論與太極拳實(shí)踐結(jié)合而形成了具有深厚哲理的太極拳 術(shù)。四太極拳體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的養(yǎng)生觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，有正向必有反向，正反兩向運(yùn)動(dòng)共同組成事物 運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一體。太極拳正是

8、通過這種正反運(yùn)動(dòng)重新激活長期被抑制 的潛意識(shí)，釋放它們的能量，恢復(fù)大腦功能的完整性，發(fā)揮人體潛 力，延緩衰老，延長壽命。太極拳一樣重視神意的反向運(yùn)動(dòng)在保健養(yǎng)生中的重要作用，王宗 岳在太極拳論中說：“太極者，無極而生，陰陽之母，動(dòng)之則 分，靜之則合。”太極拳重視意識(shí)從平日紛雜狀態(tài)而反歸于靜的反 向運(yùn)動(dòng)，使人體成為一個(gè)統(tǒng)一體，并運(yùn)用陰（神意氣）陽（形體動(dòng) 作）相互孕育、相互滋生的整體運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)內(nèi)功，從而達(dá)到健身養(yǎng)生 的目的。太極拳充分吸納傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)的精華融入拳架之中，胸腰折疊，內(nèi) 氣鼓蕩，“沿路纏綿，靜運(yùn)無慌”，生生不已，自強(qiáng)不息，通過意養(yǎng) 于拳，使體內(nèi)水火交融、陰陽平衡，生命質(zhì)量得到全面有效提高，

9、 從而實(shí)現(xiàn)祛病強(qiáng)身、延年益壽。中國的太極拳集技擊、養(yǎng)生、哲理 于一身，用意練拳，行拳練氣，虛靜其心，以心行氣，將氣與心結(jié) 合，以人的思想、精神、心理狀態(tài)為修煉的基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著生命本原 論和道德精神論。醫(yī)一論文發(fā)袤專家一J中國黠斛網(wǎng)中國黠斛網(wǎng)fwww.qikanwang. nel五 太極拳體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的審美觀中國傳統(tǒng)文化的審美觀重視物體的對(duì)稱平衡之美、圓弧螺旋之 美、中正安舒之美，乃至氣勢(shì)之美、神韻之美、意境之美。被列為 國寶之一的中國書畫在太極拳中都有很好的體現(xiàn)。太極拳在每招每 式每個(gè)動(dòng)作中，都要求對(duì)稱平衡，有上必有下，有前必有后，開中 有合，合中有開，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽合德；要求所有動(dòng)作非圓即

10、弧， 非順即逆，螺旋纏絲，襠走下弧，即使倒換重心，也不允許簡單地 把重心平移或上抬過去，要求拳架外形美與內(nèi)在神韻美有機(jī)結(jié)合，不僅每個(gè)動(dòng)作的造型都能給人美感，而且尤其要有瀟灑而凝重、輕 靈而沉穩(wěn)、舒展而緊湊、圓活而端莊、有理有節(jié)、有情有景、賞心 悅目、意趣盎然等美感。中國人在表達(dá)審美意趣時(shí)具有含蓄、朦朧 或虛化的特點(diǎn)，而太極拳所講究的“運(yùn)動(dòng)如抽絲，邁步如貓行”等 特點(diǎn)正是體現(xiàn)了一種美的修養(yǎng)和美的境界。六結(jié)束語中國傳統(tǒng)的太極拳，具有東方民族體育的濃厚色彩，蘊(yùn)含著中國 傳統(tǒng)哲學(xué)中的養(yǎng)身思想、倫理觀念，注重內(nèi)外兼修，融健身與修性 于一體，有人稱其為“哲拳”（太極拳修身養(yǎng)性價(jià)值芻議邱丕相）“太極”的含義博大精深，它是蘊(yùn)含著東方哲學(xué)韻味的生命科學(xué)， 太極拳套路是陰陽的對(duì)立統(tǒng)一體。人們長期修煉，就能達(dá)到“天人 合一，內(nèi)外合一，形神合一”的最佳境界，還能調(diào)心、靜神、養(yǎng)形、 樂群。太極拳作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化它既是武術(shù)，但又絕不是一 般的武術(shù)，它之所以能有那么悠遠(yuǎn)深長、經(jīng)久不衰的感人魅力，正A 論文發(fā)表專家一J中國學(xué)木期刊夙%ww .q i kanwang ,nei在于它把根深植于中國傳統(tǒng)文化的肥沃土壤之中，它是中華武術(shù)寶 庫中一顆不斷閃耀著文化光輝的璀璨明珠。參考文獻(xiàn)1 1 劉俊華. .太極拳是一種傳統(tǒng)文化的修養(yǎng) j j . .太極與少