八極拳內(nèi)功五法

1、八極拳內(nèi)功五法一、八極拳內(nèi)功的源流與開展 八極拳自創(chuàng)立門戶開始，遵循一練拙力如瘋魔；二練軟綿封閉撥；三要寸接寸拿寸出入；四要自由架式懶龍臥；五要五行周身合筋骨皮肉合；六要五臟氣攻到肝心脾肺腎這六條宗旨。旨在內(nèi)外兼修。八極拳法不僅講究技擊之術(shù)的興武之道，而且講究健身、防病、治病的養(yǎng)生之道。 根據(jù)八極拳歷代宗師的傳授，結(jié)合中醫(yī)學(xué)，筆者歸納整理了"八極拳內(nèi)功五法"。 八極拳內(nèi)功五法，是根據(jù)"易"哲學(xué)思想總結(jié)創(chuàng)作的動(dòng)靜樁功。 什么是易哲學(xué)呢？自然界天與地、日與月、晝與夜等相對(duì)的現(xiàn)象，以此產(chǎn)生它們之間相對(duì)的性質(zhì)，這種相對(duì)的性質(zhì)十分抽象。這種抽象性就是"易

2、"哲學(xué)的起源，?系辭傳?中說(shuō)："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦"。"易"學(xué)區(qū)別這種相對(duì)的性質(zhì)，一個(gè)為積極的，一個(gè)為消極的，名曰"陰"、"陽(yáng)"。太極，是陰陽(yáng)未分，天地渾沌之初，太極因?yàn)榇蟮綐O點(diǎn)，就稱之為"太極"。物極必反，太極了，就會(huì)出現(xiàn)分化，故陰陽(yáng)別離，形成了天與地，陰陽(yáng)分，那么兩儀成?，F(xiàn)代科學(xué)稱陽(yáng)為正，陰為負(fù)，用"+、-"來(lái)表示。?系辭傳?中又說(shuō)："生生之謂易"，"生生"就是變化。還有句古名言說(shuō)："子在

3、川上曰，逝者如斯夫！"一個(gè)"生"字，一個(gè)"逝"字，說(shuō)明"易"就是變，就是動(dòng)。古人將生生不已的力，用符號(hào)"-"代表，疊起來(lái)成個(gè)""卦，名曰"乾"，將陰的逝者如斯夫的力，用符號(hào)"-"代表，疊起來(lái)成個(gè)" "卦，名曰"坤"。宇宙間所有動(dòng)的原理皆包盡方生方逝，非逝不生，非生不逝。何為八極拳？正所謂"文有太極安天下"，"武有八極定乾坤"。太極變化能識(shí)未來(lái)之事，八極變化有扶弱敵強(qiáng)之

4、能。 八極拳的母系套路一八極小架，采用了"易"學(xué)的哲理講解分析，八極拳譜中說(shuō)："無(wú)極動(dòng)那么生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象分八卦，內(nèi)批四朗寬拳一套。沖天炮、閉地肘、合手者六合也，批六大開拳一套，六合槍六合刀也。跪膝者南北二極也。摞手者天轉(zhuǎn)也。腰步盼前顧后也，八極者無(wú)極歸原也"。 八極小架，習(xí)慣稱為"蹲架子"，即"兩儀頂"。兩儀頂是八極拳變化的母系，是區(qū)別其他中國(guó)武術(shù)流派的典型動(dòng)作之一，具有很強(qiáng)"易"學(xué)原理。兩儀頂?shù)淖兓瘎?dòng)作，如：沖天炮、閉地肘、大纏、小纏、跪膝、胯打等，將這些動(dòng)作組和起來(lái)，就

5、組成了發(fā)力暴烈的八極拳。因此，八極拳單打這個(gè)套路是由"兩儀頂"變化而組成的，四象變化又組成了四朗寬。然而這些變化均來(lái)自"易"之哲學(xué)。兩儀頂，集中囊括了八極拳的根本功和根底哲學(xué)理論。 八極拳入門，開始練習(xí)的根本功是兩儀頂，兩儀頂練習(xí)，對(duì)于八極拳練習(xí)成功與否，起著決定性的作用。 兩儀是八極拳內(nèi)功、靜樁功最重要的組成局部，以外還須配有"懸肢貫指功"，"八極五行功"、"八極行氣功"、"順逆呼吸功"等。 二、八極拳內(nèi)功五法及原理分析 第一功：兩儀站樁功 兩儀是陰、陽(yáng)之首，謂之乾、坤、天

6、、地|、父、母，兩儀站樁功就是八極架子之母系的"兩儀頂"。 動(dòng)作說(shuō)明：1、站呈馬步。雙足相離自己足長(zhǎng)的2.5-3倍，體下蹲，大腿與小腿夾角1050左右。兩足平行，足尖稍內(nèi)扣。 2、右或左手握開口拳，勞宮穴向上，曲前肘，置于胸上方，腮下處。左或右手握開口拳，勞宮穴向下，曲肘挎于胸部乳下方側(cè)處。如圖1、2 內(nèi)力分部說(shuō)明： 1、全身分力圖： 雙足各5/10，頭提頂4/10，身下墜6/10，前肘4/10，后肘6/10，如圖3 2、雙手腕部向內(nèi)扣，與大、小臂變曲處、肩部三點(diǎn)撐園，雙肩與背的延伸線撐園含胸那么撐園脊椎與臀部延伸線撐園，襠部稍內(nèi)扣撐園。如圖4-6 要領(lǐng)：頭頂藍(lán)天，足踏清泉

7、； 懷抱嬰兒，兩肘頂山。 "頭頂藍(lán)天，足踏清泉"為縱向，上下支撐，"兩肘頂山"為橫向，左右支撐。上為陽(yáng)，下為陰，左為陽(yáng)，右為陰，上、下、左、右整體形成形支撐。"懷抱嬰兒"，胸后為陽(yáng)，胸前為陰，形成胸內(nèi)、外雙重支撐。這樣形成身體整體的模式，身體的四肢八節(jié)、各個(gè)局部都形成無(wú)數(shù)個(gè)大大小小的式。如：左右手均內(nèi)扣，成內(nèi)園支撐；右手心或左手托天，為陽(yáng)，左手心或右手蓋地為陰，右手隨肘向右支撐為陽(yáng)，左手隨肘向左支撐為陰，形成雙手局部的模式。雙足、雙臂、雙腿、襠部亦如此等等。身體整體模式如此，局部也要如此，形成諸多這樣"內(nèi)園外棱"的

8、模式，這就是八極拳所謂"四正四隅"的變化之源。 "頭頂藍(lán)天，足踏清泉"，頭頂之百會(huì)穴，雙足之涌泉穴五趾抓地，懸涌泉穴，上通百會(huì)，下貫涌泉。"懷抱嬰兒"，促使涵胸拔背、沉肩墜肘，能疏通十二經(jīng)絡(luò)、任督二脈。這是"兩儀站樁功"人體結(jié)構(gòu)合理行功的醫(yī)學(xué)道理。第二功：懸肢貫指功 "兩儀生四象"，何為四象？易哲學(xué)說(shuō)，一說(shuō)金、木、水、火；一說(shuō)東、南、西、北；一說(shuō)春、夏、秋、冬；一說(shuō)老陰、老陽(yáng)、少陰、少陽(yáng)；一說(shuō)陰、陽(yáng)、剛、柔 。八極拳法根據(jù)易哲學(xué)認(rèn)為"兩儀"的縱向變化為"四象&quo

9、t;。"兩儀頂"的縱向變化，形成了八極拳單打?qū)Υ蛑茁?。懸肢貫指功能夠提高四肢八?jié)的內(nèi)外功力，對(duì)于八極拳練習(xí)成功，是很重要的。 動(dòng)作說(shuō)明： 1、站呈馬步，兩臂向左右自然伸開，上舉過(guò)頭，向前方平放，雙腿隨之緩緩蹲沉。 2、意想左手勞宮穴，然后意想移至左臂曲池左肩井右肩井右曲池左勞宮女性右手勞宮穴開始。這樣緩意想守圈數(shù)次。圖、 3、兩手變?nèi)神R步變成左弓步或右弓步，兩臂緩緩伸開，掌呈荷葉型，意想由左手或右手中指的十宣穴始勞宮曲池肩井曲池勞宮十宣。這樣緩緩意守?cái)?shù)次。左右臂各一遍。圖9-11。 4、站呈馬步。十指緩緩用力卷握成拳，復(fù)又伸開。這樣循環(huán)數(shù)次。意守十宣穴。圖12-14

10、5、兩臂外展，挺胸展肩，雙手掌外翻，身體隨之慢慢立起。然后身體、手臂慢慢復(fù)原。這樣身體一起，手臂一翻，身體下沉，手臂下壓。勞宮穴下壓時(shí)向下。這樣作功數(shù)次圖15-17 要求：練此功身體要保持端正，形成那么氣順。沉肩墜肘，全身放松，動(dòng)靜相因，表里相順，由動(dòng)入靜，以靜制動(dòng)，用柔濟(jì)剛，意行導(dǎo)脈。到達(dá)有病治病，無(wú)病強(qiáng)身和延年益壽之宗旨。第三功：獅子抱球功"四象分八卦"，何為"分八卦"？ 八卦之成立，以陰陽(yáng)這首、乾坤為卦之父母，而生六子；震、巽、坎、離、兌、艮"六卦"雙相重而為六十四卦。因此，"八卦"為易學(xué)之根柢。八極拳法推理

11、，那么采取了這一哲理。八極拳法以"乾"為"無(wú)形純陽(yáng)"以"坤"為"無(wú)形純陰"，而生六子即"六大開"的理論。"六大開"之頂、抱、單、提、胯、纏為六種不同方向的力，互為橫向變化時(shí)，有機(jī)配合而相生之招，為"八大招"八打招。"分八卦"，一卦分八卦，八八六十四卦，八極拳法一招生八招，八八六十四招。八卦易學(xué)哲理在八極拳法的應(yīng)用，使拳法復(fù)雜的變化，以重積八卦的意思來(lái)加以解析。八極拳的橫向變化，以"內(nèi)批四朗寬拳一套"來(lái)表示六十四招的變

12、化原理。四朗寬拳的代表動(dòng)作，稱謂"獅子張口"或"獅子抱球"。四朗寬拳之論曰："拳起疊手左右翻，拳落定梁鎖下盤，點(diǎn)襠腰步三點(diǎn)手，亮翅盼前亦顧后。獅子張口掛塌進(jìn)，單連童子拜觀音"。所謂"疊手"、"拜觀音"，均是"獅子張口"形的變化。"盼前亦顧后"一句，加重了"重積八卦"變化推理。因此，獅子張口又可稱為八極拳法的母系動(dòng)作之二。動(dòng)作說(shuō)明：1、雙臂向左右自然伸開，雙手上舉過(guò)頭，然后向前方平伸，雙掌心勞宮穴相對(duì)，成抱球狀，身體隨之緩緩下蹲成馬步。2

13、、意想雙手勞宮穴，雙手由抱球慢慢向左右拉開，復(fù)又慢慢相對(duì)相抱。似有一彈簧在雙手心中一壓，一拉，這樣反復(fù)運(yùn)動(dòng)。沉肩墜肘，用意不用力，身軀放松自如隨之微微左右擺動(dòng)。圖18-20 attachment=2605 attachment=2606 3、雙手成抱球狀，左右手心相對(duì)，上、下、左、右翻動(dòng)，腰胯隨之自然運(yùn)動(dòng)，步形不馬、不弓、不丁、不八，雙腿隨之自如而動(dòng)，雙足原地微動(dòng)。意想抱一鐵球，意隨球動(dòng)。圖21-24 要求：此功與懸肢貫指功要求大致相同，練此功強(qiáng)調(diào)以柔為主。用意不用力。通過(guò)練此功，要使全身肌膚、經(jīng)絡(luò)、血脈、骨骼、關(guān)節(jié)等全部放松，打通氣、血、經(jīng)絡(luò)，"翻開勞宮"，為行氣創(chuàng)造條件

14、，到達(dá)"氣到力到"之目的。注意，練此功，雙手心應(yīng)產(chǎn)生較強(qiáng)熱感，否那么不對(duì)。第四功：順逆呼吸功從對(duì)人體的組織結(jié)構(gòu)及生理認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，人體的上部屬陽(yáng)，下部屬陰；體表屬陽(yáng)，體內(nèi)屬陰。體內(nèi)的六腑屬陽(yáng)、五臟屬陰。肝、心、脾、肺、腎稱為五臟，胃、小腸、大腸、膽、膀胱、三焦稱為六腑。五臟的共同生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣，六腑的共同生理特點(diǎn)是受盛和傳化水谷。臟象學(xué)說(shuō)，是研究人體各臟腑組織器官的生理功能、病理變化和相互聯(lián)系，以及與外界相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)。我國(guó)古代陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)指導(dǎo)下，以整體觀念論述人體，以五臟六腑為中心，以"心"為主導(dǎo)心不是心臟的意思，而是思想意識(shí)的意思，通過(guò)經(jīng)絡(luò)運(yùn)行

15、氣血到達(dá)各部位，不斷產(chǎn)生"神"的活動(dòng)。接"以類相從"的規(guī)律，把人體各局部組織結(jié)成一個(gè)分工、合作，并與外界環(huán)境相遇，從而維持人體生命的有機(jī)整體。"陰陽(yáng)五行"學(xué)說(shuō)，是與易哲學(xué)并列的樸素的唯物主義哲學(xué)，其二者間沒(méi)有直接相關(guān)的聯(lián)系。八極拳法的變化推理，理論根底是易哲學(xué)和"陰陽(yáng)五"行學(xué)說(shuō)。此功法，采用"陰陽(yáng)五行"的理論，解釋內(nèi)、外五行之"相生相克"的辯證關(guān)系。如"五練五行周身合；六練五臟氣功到"一句就證明了這一點(diǎn)。自然界的空氣是供應(yīng)人體呼吸物質(zhì)，自然界所產(chǎn)生的五谷雜

16、糧是供應(yīng)人體營(yíng)養(yǎng)的飲食物質(zhì)，"五運(yùn)"木、火、土、金、水五行五方之氣的運(yùn)動(dòng)的太過(guò)不及，"六氣"存在于空氣間的風(fēng)、寒、署 、濕、燥、火六種氣候變化的要素的至而未至或未至而至，非其時(shí)而有其氣，這種反常的氣運(yùn)變化，對(duì)人體、對(duì)自然萬(wàn)物非常有害。順逆呼吸功，是利用順逆深呼吸，以"心"意為主導(dǎo)，到達(dá)五臟六腑相互"內(nèi)按摩"的效果，以改變這種反常的"氣運(yùn)"變化，到達(dá)強(qiáng)健五臟六腑的目的，到達(dá)"內(nèi)外五行"相生相克之目的。動(dòng)作說(shuō)明：1、呈馬步或直立、或赤體仰臥床，舌抵口中上堂，唇閉自然，雙目微閉。由

17、鼻緩緩深吸氣。意引引會(huì)陰穴部位隨氣凹下，至腹內(nèi)吸足氣為止；然后，由鼻緩緩呼起，意導(dǎo)壓會(huì)陰穴部位隨氣凹下，意導(dǎo)引膻中穴部位凸起，至腹內(nèi)氣凈止。這樣反復(fù)作功數(shù)次。圖25-27。 2、作與"1"相反的功數(shù)次。即由"導(dǎo)壓"改為"導(dǎo)引"，由"導(dǎo)引"改為"導(dǎo)壓"。3、由鼻緩緩深吸氣，意導(dǎo)引會(huì)陰穴部位慢慢凸起，同時(shí)，意導(dǎo)壓腎俞穴部位慢慢凹下，至腹內(nèi)吸足氣止。然后，由鼻緩緩呼氣，意導(dǎo)壓會(huì)陰穴部位隨氣凹下，意導(dǎo)引賢俞穴部位凸起，至腹內(nèi)氣凈為止。圖28-30 4、作與"3"相反的功數(shù)次。即由&q

18、uot;導(dǎo)引"改為"導(dǎo)壓"，由"導(dǎo)壓"改為"導(dǎo)引"。5、雙足分站與肩同寬，雙目微閉，左手心勞宮穴貼在中脘穴部，右手疊在左手上，自然深呼吸。吸氣時(shí)，雙手延腹、胸部向右上方轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)至膻中穴處，改為呼氣，轉(zhuǎn)至?xí)幯ㄌ幐臑槲鼩?。這樣一呼一吸，雙手隨之在前胸、腹部上、下、左、右呈順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)一周。反復(fù)轉(zhuǎn)動(dòng)數(shù)次。雙手轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，對(duì)身軀似觸非觸。吸氣時(shí)，上胸意引突起，下腹內(nèi)涵；呼氣時(shí)，下腹意引突起，上胸內(nèi)涵，手到何處，意到何處，手動(dòng)意隨之動(dòng)。全身放松自如，似人仙境，克服一切雜念。此功可單行練習(xí)，不與他功合練，早晚各一次，望不可間斷。老、弱、病、

19、截癱、婦女、兒童均適宜練習(xí)。此功能調(diào)解人之精、氣、神處于健康狀態(tài)，能治療各種胃病、失眠、腰隨痛、坐骨神經(jīng)痛、等病癥。作此功后，自己用大母指按足三里、眉間、天突、膻中、合谷、環(huán)跳、太陽(yáng)七穴成效更佳。"兩儀站樁功"形成之外五行力的支撐模式，此功那么形成內(nèi)五行的力支撐模式，因此，這種神秘的功法，從理論上是十分科學(xué)合理的，人習(xí)此功有益而無(wú)害。第五功：八極行氣功人在胎兒時(shí)期，陰陽(yáng)混戰(zhàn)，性命一家，健順相合，純屬先天。出生以后交于后天。乾中一陽(yáng)落于坤中，健體有方，順體有傷，性命分為兩處。人到二八之年，先天氣足，陽(yáng)極而陰潛生，于是魂魄不定，識(shí)神起而精竅開。日復(fù)一日，年復(fù)一年，陰純而陽(yáng)氣盡，

20、人豈能不死。"混沌無(wú)極，無(wú)極動(dòng)那么生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象分八卦。八極者無(wú)極歸原也"。"無(wú)極生有"，"有極生無(wú)"的易哲學(xué)道出了人和自然界一切物質(zhì)的變化規(guī)律是不可抗拒的。八極拳法講究"無(wú)極有極無(wú)極"的變化規(guī)律，前者"無(wú)極"為"混沌"，后者"無(wú)極"為"無(wú)形"。八極拳法的"歸原"就是這個(gè)道理。人間長(zhǎng)生不老的"神藥"是不存在的。"返老還童"違背自然規(guī)律的現(xiàn)象也是不可能存在的

21、。但是，人類，世界一切生物都在為生存在不停息的努力著、奮斗著。人生有形，與天地陰陽(yáng)變化的規(guī)律是一致的相關(guān)的。因而，練功須分別四季、月日及一晝夜中之子、丑、寅、卯、辰、已"六陽(yáng)時(shí)"和午、未、申、酉、戌、亥"六陰時(shí)"的不同變化。練功方向亦須講究陰陽(yáng)，男陽(yáng)須面向北陰，女陰須面向南陽(yáng)，或男隨時(shí)追蹤月亮，女始終方向太陽(yáng)，意取彼之所盈，補(bǔ)已之所缺。八極行氣功分"吐納津丹"和"返老還童"兩功。動(dòng)作說(shuō)明：吐納津丹1、雙足相距同肩寬，分站立勢(shì)，兩掌心向前，雙臂自然下垂。項(xiàng)正頸直，雙目平視，松肩松胯，雙足五中趾抓地，精神集中。圖31

22、2、雙手心向上，由下向上托，托至胸前，然后雙手掌平托向前伸直與肩同寬，繼續(xù)平托雙臂分別向左右展于與肩成直線，又繼續(xù)向頭上舉。手臂一直是直的至兩掌直立，手心相對(duì)，距離與肩相寬。圖32-353、兩足跟離地提起，兩手同時(shí)隨之左右原位相對(duì)擺，足跟提起、落下三次。足跟提起一次，兩手?jǐn)[動(dòng)一次。圖36、37 動(dòng)作開始時(shí)，舌尖抵住人中穴，唇閉盡量自然。同時(shí)，用鼻慢慢吸氣，三次提足跟時(shí)，盡力使腹胸內(nèi)吸足、吸滿空氣。吸氣開始時(shí)，由小腹開始向上鼓、慢慢納氣，當(dāng)雙手在頭頂上擺動(dòng)，足跟提起的時(shí)候，腹部、胸部努力放松外鼓，納足空氣。手的動(dòng)作一直緩緩動(dòng)，氣隨之緩緩吸，切忌將氣呼出，吸氣停止了，也不能呼出一點(diǎn)氣。手和吸氣行動(dòng)

23、過(guò)程須配合得當(dāng)，同時(shí)并進(jìn)，由自己心中體會(huì)配合。手行動(dòng)至頭頂以上時(shí)，面要向雙手的位置。意想隨手"采氣"人內(nèi)上行，意納整個(gè)天空之氣。4、雙手由頭頂緩緩一同向下沉，手心向下，雙小臂彎曲，雙手順面部沉至人中穴處，同時(shí)雙膝緩緩彎曲，身體下墜，至大腿、小腿夾角1150左右處，身體各部位處于停止?fàn)顟B(tài)約2秒鐘。圖385、雙手由人中穴處，迅速順前胸向下沉至襠以下，兩臂伸直，雙手手指相對(duì)，手心向下。同時(shí)，身體隨之迅速下沉，成四平馬步。圖39雙手自向下運(yùn)動(dòng)開始時(shí)，舌尖收回原狀，并同時(shí)由鼻子和咀緩緩呼氣，"4"的行動(dòng)停止時(shí)，呼氣也停止，體內(nèi)的空氣已呼出在約三分之一左右。"5"行動(dòng)一開始全身動(dòng)作迅速完成，要有爆發(fā)力向時(shí)腹內(nèi)的空氣也迅速由鼻子呼出，并由鼻音發(fā)出"哼"的行氣聲。意相自然天空之氣隨身體下沉全部吐入大地。然后口液不要吐出。口液咽入腹內(nèi)，意采自然界之精氣于內(nèi)。返老還童 1、雙足站立與肩