古建筑里的工匠精神

1、古建筑里的“工匠精神”彩繪匠人在古建的木結(jié)構(gòu)上作畫受訪者供圖徜徉于各地旅游景點(diǎn)，隨處都可以欣賞到美不勝收的古建彩繪藝術(shù).古建彩繪在中國歷史悠久，也由于一個(gè)古老的職業(yè)一-古建彩 繪匠人的營造和維護(hù)，這些雕梁畫棟才能夠延續(xù)至今在鄭州，有一家從清末至今已經(jīng)有五代人從事彩繪的朱氏彩 繪，在少林寺、白馬寺、中岳廟、南陽府衙、武當(dāng)山道觀等 地，無不有他們的作品，甚至一些地方朱家三代匠人都曾修 過。彩繪匠人究竟有什么絕活兒 ？這門手藝又是如何傳承的？ 古建彩繪 不只為了美彩繪的歷史，就是一部古代房屋裝修 史。所謂彩繪，又稱油漆彩畫，可不是簡單地在墻壁上涂涂 畫畫，具在用料、顏色、構(gòu)圖上極其講究。朱氏彩繪第五

2、代傳 人、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人朱長存告訴記者，很多人對 公園或者景點(diǎn)里富麗堂皇的雕梁畫棟印象深刻，但實(shí)際上，彩繪的最初目的并非為了美觀?！爸袊糯ㄖ嗍悄窘Y(jié)構(gòu)，時(shí)間長了容易被蟲蛀、風(fēng)雨侵蝕，彩繪的由現(xiàn)源于工匠們給 這些木結(jié)構(gòu)建筑防腐防蟲、 延長壽命的需求。"朱長存說，最 初，古代匠人只是在木件的表面涂上紅色或黑色的油漆，后 來，隨著經(jīng)濟(jì)生活水平提高，人們開始追求雕梁畫棟， 彩繪藝 術(shù)發(fā)展演進(jìn)為具有特色的古建筑裝飾藝術(shù)。早在春秋時(shí)期， 古人就將房屋梁架上的短柱畫上水藻紋樣，歷經(jīng)秦漢、南北 朝、唐宋發(fā)展，云氣、佛教元素圖案等都曾進(jìn)入房屋裝飾紋 飾.特別是宋代，建筑彩畫進(jìn)一步規(guī)范，工

3、匠們把工作重點(diǎn)移 到了房屋的斗拱、額楊，有包括五彩遍裝在內(nèi)的多達(dá)六種做 法，顏色是以青綠為主的冷色基調(diào) ，程序也非常講究，宋人在 營造法式里寫得很詳細(xì).朱長存說，明代的彩畫達(dá)到了爐火純青的地步 ，特別是旋子彩 畫，構(gòu)圖繁簡適中、線條與著色技巧細(xì)膩。在此基礎(chǔ)上，清 代工匠創(chuàng)造由雍容華貴、金碧輝煌的和璽彩畫和靈活自由、 題材廣泛的蘇式彩畫。前者只用于皇家宮殿和重要建筑，后 者則用于皇家園林和私家宅院 .而朱氏彩畫起源于晚清，糅合了南北方彩畫的特點(diǎn)，成為糅 合河南風(fēng)土人情的地方彩畫，色調(diào)青綠相間，活靈活現(xiàn)，在繪 畫上根據(jù)不同的建筑彩繪不同的圖案，比如太昊陵主要畫龍，女娟廟主要畫鳳，關(guān)帝廟主要畫“關(guān)公

4、挑袍”，岳飛廟主要畫“八大錘"等，在繪畫工藝上最獨(dú)特的是“瀝粉焊線”，使繪由的圖案像淺浮雕一樣富有立體感。爺孫三代 同修一座古建去過中岳廟的人，都會被大殿中兩 尊高達(dá)6米、姿態(tài)雄偉的鎮(zhèn)殿將軍像所吸引。這兩尊采用傳 統(tǒng)工藝精雕細(xì)琢的彩繪泥塑， 正由自朱長存的父親一-朱氏彩 繪第四代傳人朱彥林之手。朱彥林 7歲學(xué)活兒，除了家傳絕 學(xué)，還廣投名師，不但彩繪造詣深厚 ，泥塑、壁畫手藝也十分 了得。普通人或許不知，但行家一定能看由中岳廟的鎮(zhèn)殿將軍與別處不同，他們的盔甲衣飾采用了 “九吞十八扎"“兔耳折 "等手法，立體感很強(qiáng)，最關(guān)鍵的是 ，原汁原味地保持了古代 廟宇塑像的精髓

5、和朱家的絕活。所謂“九吞十八扎”，在泥塑武像固定盔甲衣飾方面用 9個(gè)吞頭在頭、脖子、腰等 9個(gè)部 位及用麻線、鐵絲在18個(gè)地方把衣服扎起，固定衣飾形狀， 這也是古代武將的真實(shí)裝束?！巴枚邸眲t用于塑像的衣紋中，讓泥塑立體感很強(qiáng)，“棉油松香制眼球”可以讓觀者感 覺到塑像的眼睛始終盯著自己，也是不傳之秘。1984年，已故國家文物局原高級工程師祁英濤，在看過鄭州城隍廟的彩繪和中岳廟的鎮(zhèn)殿將軍泥塑后，曾驚訝地問朱家 人在哪兒學(xué)的，民間已經(jīng)多年不見這種手法了 ，興奮地?fù)]筆為 朱家題詞“中原奇葩”。其實(shí)，如今帶著徒弟們奔波在古建 修復(fù)、彩繪一線的朱長存，經(jīng)常能在一些地方看到父親甚至爺 爺?shù)淖髌?，能夠記住?/p>

6、字的，朱家三代人都曾修過、 畫過的， 就有淮陽太昊陵、湯陰岳飛廟、鄭州城隍廟等。朱長存的母 親陳學(xué)蘭，也回憶有次去武當(dāng)山干活兒，山上的老道說當(dāng)年 陳學(xué)蘭的公公朱培修也在那里畫過彩 ，“留著小辮，印象很深 刻”。朱家所參與修葺的，有相當(dāng)一部分是古建文物，往往上一次 修葺距今已經(jīng)數(shù)十甚至上百年，隔了一代甚至兩三代人，如 今，這些匠人所參與的大部分作品本身 ，都已經(jīng)成了文物的一 部分。再次站在這些勾欄、塑像、雕梁畫棟之前，朱長存常常能夠看得見長輩們當(dāng)年在此勞作的手法和身影，感覺到工匠 精神在自己身上的傳承。從修舊如舊，到最小干預(yù)朱長存2008年辭掉了工作“繼承衣缽”，獨(dú)當(dāng)一面地做古建彩繪和修復(fù)。在此

7、之前，母親陳學(xué)蘭一直反對他從事彩繪，她想讓唯一的兒子學(xué)醫(yī)。但從小對 古建彩繪耳濡目染的朱長存，對家族的這項(xiàng)手藝卻是發(fā)自內(nèi) 心地愛.父親朱彥林1989年去世，陳學(xué)蘭領(lǐng)著丈夫的幾個(gè)徒弟 把沒做完的工程做完，挑起家族重?fù)?dān)，為朱氏彩繪的傳承起到 了承上啟下的巨大作用。她長年在一線工作，參與修復(fù)了河 南大量的國家級、省級文物古建筑。2004年，已經(jīng)67歲的陳學(xué)蘭仍然帶隊(duì)負(fù)責(zé)鄭州文廟的彩繪 工程，精美的二十四孝圖就由自朱氏彩繪之手。2008年汶川地震后援建四川，包括李白故居、萬壽寺等在內(nèi)的大量古建彩 繪、壁畫的修復(fù)需要人做，陳學(xué)蘭仍要親自桂帥去，被朱長 存攔下了。為了更好地傳承朱氏彩繪，也為了讓母親放心，

8、那段時(shí)間朱長 存把自己關(guān)到房間臨摹父親作品的小樣，當(dāng)朱長存畫了龍給母親看時(shí)，陳學(xué)蘭驚呆了，圖樣跟他父親朱彥林畫的一模一 樣.就在幾天前，一家電視臺訪問朱長存，他20分鐘內(nèi)就在鏡頭前勾生了一條龍，活靈活現(xiàn)。朱長存認(rèn)為朱氏彩繪也是隨著時(shí)代而變化的，過去全憑肉眼觀察的色彩、環(huán)境評估，如今用上了色譜分析、二氧化碳檢測等手段.不過，論到一些核心材料的配方，仍然是不折不扣的老東西。“你看，幾百年了，桐油、豬血，加石灰、磚末 仍然是膩?zhàn)拥闹髁?，用在木結(jié)構(gòu)上仍然是最好的，防腐防潮，通透，又有毛孔，可以讓油漆吸附上去.”很多老手藝人、老工匠人對祖輩傳下來的“方兒”特別珍惜，朱長存也是這樣.方兒歸方兒，使用歸使用。古建修復(fù)最核心的是技藝，但理 念也非常重要，特別是近年，文保概念興起，朱長存又有了 新體會：“古建彩繪修復(fù)，比如我爺爺那一代，當(dāng)時(shí)都是全 覆蓋，當(dāng)時(shí)還沒有文物保護(hù)的概念， 現(xiàn)在，大家都認(rèn)識到了應(yīng) 該把好的老東西保存下來。不能因?yàn)槟愕牟世L手藝好，就把 老東西都覆蓋了，蓋住了就沒有了，你就看不到那時(shí)的手藝， 那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)了 ，文化內(nèi)涵就打了很大折扣。”剛剛結(jié)束、 歷時(shí)一年的洛陽關(guān)林古建修復(fù) ，就是在這一理念下執(zhí)行的。 那 里有清代的老彩繪，也有朱長存母親上世紀(jì) 80年代做的彩 繪。朱長存的方案是