高中政治 第5課文化創(chuàng)新復(fù)習(xí)教案 新人教版必修3

1、第五課 文化創(chuàng)新復(fù)習(xí)提綱【教學(xué)目標(biāo)】1為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？ 2. 文化創(chuàng)新的主體 3.文化創(chuàng)新的途徑 【知識(shí)梳理】1、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？(P48-49)（1）必要性：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì) 文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力（2）重要性：文化創(chuàng)新的意義 文化創(chuàng)新的作用【思考】社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系如何？2、文化創(chuàng)新的主體是誰(shuí)？文藝工作者怎樣才能創(chuàng)作出不愧于時(shí)代和人民的文藝作品？(P50)【辨析】文化創(chuàng)新來自作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的的聰明才智。 【練習(xí)】1.上海世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案以漢字“世”為書法創(chuàng)意原形，并與數(shù)字“2010”巧妙組合。會(huì)徽?qǐng)D案從形象上看猶如一個(gè)三口之家相擁而樂，表現(xiàn)了家庭的和睦。在廣義上又

2、可代表包含了 “你、我、他”的全人類，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡 聚、合作”的理念和上海世博會(huì)以人為本的積極追求。上海世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案的設(shè)計(jì)來自創(chuàng)作者的靈感 其靈感最終來自社會(huì)實(shí)踐 體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承體現(xiàn)了時(shí)代精神A. B. C. D.2.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)此理解正確的有 文化創(chuàng)新的需要來自社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)作者的聰明才智文化創(chuàng)作的動(dòng)力來自社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉A. B. C. D.3、怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？（途徑）(P51-55)根本途徑： 基本途徑之一： 基本途徑之二： 堅(jiān)持方向：【思考】：（1）在文化創(chuàng)新的過程中，應(yīng)怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文

3、化？(P53)必要性：文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。(P31)重要性：文化交流、借鑒、融合的意義（P53）（2）在文化創(chuàng)新的過程中，為什么要正確對(duì)待外來文化？ 應(yīng)怎樣正確對(duì)待外來文化？ （P54） 【練習(xí)】1.北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)的巧妙結(jié)合，使動(dòng)和靜的有機(jī)融合。他的設(shè)計(jì)別出心裁，獨(dú)樹一幟，是目前最有神韻的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。由此可見A文化創(chuàng)新的靈感來自社會(huì)實(shí)踐  B既要繼承傳統(tǒng)文化，又要進(jìn)行文化創(chuàng)新C文化創(chuàng)新的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在與社會(huì)實(shí)踐 D文化創(chuàng)新是民族文化繁榮的根本動(dòng)力2、毛澤東主席在改造我們的學(xué)習(xí)一文中指出：“許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了

4、。”在這里，毛澤東主席批評(píng)的這批人實(shí)際上是犯了 的錯(cuò)誤。 A守舊主義和封閉主義 B民族虛無主義和歷史虛無主義C守舊主義和民族虛無主義 D封閉主義和歷史虛無主義【練習(xí)】二千多年來，中國(guó)文化常常要面對(duì)其他文化。在文化與文化的相遇中，“見賢思齊”是我們的理念。據(jù)此回答1-2題1在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，文化交流崇尚“見賢思齊”，這就要求我們A用優(yōu)秀民族的文化改造本民族的文化 B依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化C既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化D善于學(xué)習(xí)和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化2在文化交流中我們所崇尚的“見賢思齊”與有些人所主張的“外來文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過來”是有本質(zhì)

5、區(qū)別的。二者的對(duì)立主要表現(xiàn)在是否保留和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)能否借鑒和吸收其他民族文化的長(zhǎng)處是否承認(rèn)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉是否承認(rèn)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新A B C D【知識(shí)體系】必要性： 為什么重要性：文化創(chuàng)新根本途徑： 繼承傳統(tǒng) 推陳出新怎么做基本途徑面向世界 博采眾長(zhǎng)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向【合作探究】材料一：2010年11月12日是廣州亞運(yùn)會(huì)開幕日。右圖是廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志。標(biāo)志的原型取自粵劇臉譜，標(biāo)志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚(yáng)神采和眼神回轉(zhuǎn)的動(dòng)人瞬間，具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術(shù)特色，是嶺南文化內(nèi)涵和國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合。標(biāo)志設(shè)計(jì)表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)不僅成為亞洲多元文化

6、交流的盛會(huì)，也將為國(guó)內(nèi)外來賓展示獨(dú)特精彩的嶺南文化活動(dòng)。結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說明廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。（12分）【鞏固練習(xí)】 A級(jí)1宋朝理學(xué)家朱熹寫道：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”它說明的道理是A實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉  B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的C實(shí)踐是文化創(chuàng)新的途經(jīng)    D.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的手段2.費(fèi)孝通先生說:“文化是人為的,也是為人的?！薄叭藶椤钡奈幕仨氃从谏?“為人”的文化能夠更好地造福生活。沒有生活的哺乳,文化創(chuàng)新難免營(yíng)養(yǎng)不良,乃至枯萎?dāng)⊥?。材料說明社會(huì)實(shí)踐是文

7、化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 進(jìn)行文化創(chuàng)新必須要博采眾長(zhǎng) 立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展A. B. C. D.3文化創(chuàng)新的作用，主要表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展促進(jìn)民族文化的繁榮掃除民族文化交流的障礙促使一種民族文化代替另一種民族文化A. B. C. D.4.時(shí)代精神的融入對(duì)文化創(chuàng)新起著重要的推動(dòng)作用。這主要告訴我們，文化創(chuàng)新要A保持民族文化特性 B做到面向世界，博采眾長(zhǎng)C堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) D抵御其他民族文化的侵蝕5、中國(guó)黃梅戲藝術(shù)家韓再芬也嘗試在民間藝術(shù)中融入“時(shí)尚”元素。她主演的徽州女人，使用了大量充滿現(xiàn)代感的電影、舞蹈語(yǔ)言，同時(shí)加入了伴唱、電子音樂等，在全國(guó)上演百余

8、場(chǎng)，經(jīng)久不衰。這表明A傳統(tǒng)文化的傳承必須保持原汁原味 B傳統(tǒng)文化必須在繼承中創(chuàng)新C傳統(tǒng)文化中如果加入時(shí)尚文化就不再是傳統(tǒng)文化了D只要加人了現(xiàn)代技術(shù)，民間藝術(shù)就能繁榮昌盛B級(jí)1. 世博會(huì)是展示人類文明成果的盛會(huì)，也是世界各國(guó)歡聚、溝通與合作的舞臺(tái)。認(rèn)識(shí)世博會(huì)是認(rèn)識(shí)人類進(jìn)步的捷徑之一?；卮鹣骂}。（2010浙江卷）150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車等技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)锳.各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩；B.文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)C文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化

9、傳播2“送您一枝鮮花，請(qǐng)把火種留下”。清明節(jié)，許多地方的市民以鮮花和植樹等文明祭奠方式，取代上墳燒紙、燒香、燒花圈等陳規(guī)陋習(xí)。各地政府表示應(yīng)大力提倡文明祭祀，讓“綠色掃墓”取代傳統(tǒng)陋習(xí)。這說明A.文化創(chuàng)新是“取其精華、取其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程B.傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣 C.陳規(guī)陋習(xí)是阻礙社會(huì)進(jìn)步的落后文化D.文化創(chuàng)新必須反對(duì)民族虛無主義和歷史虛無主義3打不開電腦、不會(huì)上網(wǎng)、不會(huì)講英文，被稱之為“現(xiàn)代文盲”。隨著科技的發(fā)展，大學(xué)生中現(xiàn)代文盲越來越少，然而，缺乏人文素質(zhì)，不懂中外傳統(tǒng)文化和文史知識(shí)，不能正確讀寫文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因?yàn)?

10、傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶  我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化    離開對(duì)傳統(tǒng)文化繼承的民族文化會(huì)失去根基  堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持“守舊主義”和反對(duì)歷史虛無主義A        B       C         D4材料一：近幾屆世博會(huì)的主題： 1998 

11、;葡萄牙里斯本 海洋未來的財(cái)富  1999 中國(guó) 云南人與自然邁向21世紀(jì)2000 德國(guó) 漢諾威人類自然科技發(fā)展2005 日本 愛知縣 超越發(fā)展：大自然智慧的再發(fā)現(xiàn)2008 西班牙 薩拉戈薩水與可持續(xù)發(fā)展2010 中國(guó) 上海 城市，讓生活更美好注：主題是世博會(huì)的靈魂，一個(gè)好的主題，總是在籌辦世博會(huì)中經(jīng)過多次醞釀而產(chǎn)生。上海世博會(huì)的主題既延續(xù)了關(guān)注自然這個(gè)主題，又鮮明表現(xiàn)了生活更美好這個(gè)新的創(chuàng)意。結(jié)合材料一，從文化生活的角度回答：歷屆世博會(huì)主題的確立反映了哪些道理？（10分） 參考答案【探究合作】文化創(chuàng)新必須要立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)立足于廣東社會(huì)文化生活的實(shí)踐。（3分）文化創(chuàng)新必須要繼承傳統(tǒng)、推陳出新。著眼于文化的繼承，文化活動(dòng)標(biāo)志設(shè)計(jì)融入嶺南文化特色就是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。（3分）文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)。廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了嶺南文化內(nèi)涵和國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合。（3分）文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來文化的關(guān)系，廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)把握正確的方向. （3分）4、參考答案：社會(huì)實(shí)