中西方禮儀文化的差異

1、中西方禮儀文化的差異摘要：禮儀、是人與人之間交流的規(guī)那么,是一種語(yǔ)言,也是一種工具.中國(guó) 是四大文明古國(guó)之一,中華民族是唯一傳承千年的文明和民族.中國(guó)的禮儀,始 于夏商周,盛于唐宋,經(jīng)過不斷地開展變化,逐漸形成體系.著名國(guó)學(xué)家錢穆先 生就曾經(jīng)說過,中國(guó)文化的核心就是禮.西方社會(huì),是幾大古代文明的繼承者, 曾一直和東方的中國(guó)遙相照應(yīng).經(jīng)過中世紀(jì)的黑暗,最終迎來了文藝復(fù)興,并孕 育了資本主義和現(xiàn)代文明,產(chǎn)生了現(xiàn)代科技和文化.由于形成禮儀的重要根源一 一宗教信仰一一的不同,使得世界上信仰不同宗教的人們遵守著各不相同的禮儀. 中西方有著截然不同的禮儀文化.民族的復(fù)興不僅是實(shí)力的復(fù)興,更是一種文化 的復(fù)

2、興.只有別人也認(rèn)同我們的文化,才能真正使我們的禮儀行于世界.關(guān)鍵詞：中西方,禮儀,差異1 .中西方觀念的差異東方文化崇尚集體和團(tuán)體精神,人們的倚賴性較強(qiáng).而西方文化崇尚獨(dú)立和個(gè) 性自由.比方,中國(guó)人講究修身,齊家,治國(guó),平天下,人品是至關(guān)重要的,而這種人品 是建立在關(guān)心國(guó)家,熱愛集體,家庭和睦,人際關(guān)系和諧的根底之上.如果只考慮個(gè)人 的利益,你的人品那么大大的折扣.而在西方人們法制觀念較強(qiáng).在此前提下,他們崇尚個(gè)人自由,不愿受到來自政府,教會(huì)或其他組織的干預(yù),喜歡我行我素.在家庭中, 孩子們從小就被灌輸自立自強(qiáng)的觀念.再這一點(diǎn)上 ,中國(guó)文化那么有所不同.家庭是 中國(guó)人最重視的生活集體.父母對(duì)孩

3、子倍加珍惜,恨不能一切都為孩子想到,以致于 當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人,結(jié)蠟時(shí)要給孩子大操大辦,當(dāng)孩子有了孩子后,還要犧牲自己的晚 年來照顧自己的孫子,即把自己的全部希望寄托在孩子身上,又過分的照顧孩子,結(jié) 果使孩子的自理水平較差,甚至于在中國(guó)今天在方案經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過程中 , 國(guó)有企業(yè)職工極不情愿丟掉鐵飯碗,這種倚賴性是中國(guó)傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn).這種文 化上的差異,導(dǎo)致中西方觀念很大的差異,以至于中西方禮儀從根本上有很大的 差異.2 .稱謂禮儀差異在中國(guó),只有對(duì)熟悉、親密的人或?qū)ν磔?、下?jí)才可以“直呼其名.但 在西方稱謂上似乎“不拘禮節(jié),習(xí)慣于對(duì)等式的稱呼.如：家庭成員之間,不分“上下長(zhǎng)幼尊卑"

4、,一般可互稱姓名或昵稱.在家里,可以直接叫爸爸、媽媽 的名字.對(duì)所有的男性長(zhǎng)輩都可以稱“叔叔,對(duì)所有的女性長(zhǎng)輩都可以稱“阿 姨.這在我們中國(guó)是不行的,必須要分清楚輩分、老幼等關(guān)系,否那么就會(huì)認(rèn)為 你不懂禮貌,分不清上下長(zhǎng)幼尊卑了.在社會(huì)交往中,稱呼家庭以外的成員,中國(guó)人往往尊稱對(duì)方“師傅,有時(shí)可直接尊稱其職務(wù),如“張?zhí)庨L(zhǎng)、“李經(jīng)理等.但英美人除了幾個(gè)傳統(tǒng) 習(xí)用的稱呼一一博士、醫(yī)生、法官、教授等之外,對(duì)“師傅 一類的稱呼是不能容忍的.在西方,常用“先生和夫人來稱呼不知其名的陌生人.在英、美 國(guó)家,對(duì)十幾或二十幾歲的女子可稱呼“小姐,結(jié)蠟了的女性可稱“女士或 “夫人.3 .辭別禮儀的差異西方朋友辭

5、別時(shí)會(huì)說：“我會(huì)保持聯(lián)系.其實(shí),這句話僅僅是一種辭別詞 語(yǔ),相當(dāng)于“再見,說話人并無他意,更沒有作任何許諾,沒有必要刻意等待 他的聯(lián)系.止匕外,西方人在別人家做客如果想辭別,要提前幾分鐘將辭別的意思 暗示或委婉地向主人表達(dá),并征得同意才可以離開.如果忽然說“我還有事情, 得回去了,隨即站起來和主人辭別,這在西方國(guó)家是被認(rèn)為是失禮的舉止.4 .交談禮儀差異在西方,人們崇尚個(gè)性,個(gè)人利益是神圣不可侵犯的.人們?nèi)粘＝徽劜簧?及個(gè)人私事.有些問題是他們忌談的,如詢問年齡、焙姻狀況、收入多少、宗教 信仰、競(jìng)選中投誰的票等,都是非常冒昧和失禮的.看到別人買來的東西從不問 價(jià)錢.見到別人外出或回來,也不問“

6、你從哪里來？或“去哪兒啊？美國(guó)人還十分講究“個(gè)人空間.兩人談話時(shí),不可太近.一般以 50公分 以外為宜.不得以與別人同坐一桌或緊挨別人坐時(shí),最好打個(gè)招呼,問一聲“我 可以坐在這兒?jiǎn)幔?得到別人允許后再坐下.中國(guó)人對(duì)情感的表達(dá)比擬含蓄,沒有西方人直接、大膽.中國(guó)人有句話叫 民以食為天,由此可見飲食在中國(guó)人心目中的地位,因此中 國(guó)人將吃飯看作頭等大事.中國(guó)菜注重菜肴色、香、味、形、意俱全,甚至于超 過了對(duì)營(yíng)養(yǎng)的注重,只要好吃又要好看,營(yíng)養(yǎng)反而顯得不重要了.西方的飲食比 較講究營(yíng)養(yǎng)的搭配和吸收,是一種科學(xué)的飲食觀念.西方人多注重食物的營(yíng)養(yǎng)而 忽略了食物的色、香、味、形、意如何,他們的飲食多是為了生存

7、和健康,似乎 不講究味的享受.6.日常行為習(xí)慣在中國(guó),人們對(duì)個(gè)人隱私的界限遠(yuǎn)沒有這么深刻,人們并不會(huì)在意別人對(duì)自 己的生活作一般了解.日常生活中,中國(guó)人拜訪他人表示熱忱.而西方人在拜訪前,要跟這人預(yù)約, 忽然造訪會(huì)造成受訪者不快,由于會(huì)打亂別人的工作安排.西方人比擬忌諱別人 探聽其隱私.中國(guó)人比擬熱情,愿意幫助他人,喜歡詢問別人可有什么幫助.比方,中國(guó)人會(huì)直接詢問別人所購(gòu)物品價(jià)格,在中國(guó)人看來,物品貴賤只代表 物品質(zhì)量.西方人那么認(rèn)為是隱私,不宜直接詢問.中國(guó)人的空間距離較近,經(jīng)常 可以看見中國(guó)少女親昵而行.西方人認(rèn)為中國(guó)人過于親近,中國(guó)人認(rèn)為西方人冷 淡、傲慢、過分疏遠(yuǎn).這都是東西方文化觀念

8、差異導(dǎo)致的.東方人重義重情,西 方人崇尚個(gè)人獨(dú)立.隨著社會(huì)的開展,中西文化的不斷融合,我們?cè)趥鹘y(tǒng)禮儀的根底上,也在 借鑒著西方的禮儀文明.我們借鑒西方禮儀,不僅借鑒它的形式,更借鑒其內(nèi)在 靈魂,但無論是借鑒西方的禮儀,或者是我們自己的傳統(tǒng)禮儀,都是以促進(jìn)人類 文明的開展,提升人類文明素質(zhì)為目的.人無禮那么不立,事無禮那么不成,國(guó)無禮那么不寧.一個(gè)禮儀缺乏的社會(huì),往往 是不成熟的社會(huì).而一個(gè)禮儀標(biāo)準(zhǔn)不太統(tǒng)一甚至互相矛盾的社會(huì),往往是一個(gè)不 和諧的社會(huì).禮儀,是整個(gè)社會(huì)文明的根底,是社會(huì)文明最直接最全面的表現(xiàn)方 式.創(chuàng)立和諧社會(huì),必須先從禮儀開始.中國(guó)今天面臨前所未有的挑戰(zhàn),無論是物質(zhì),精神,文化各個(gè)方面,都急迫的需要一套完整而合理的價(jià)值觀進(jìn)行統(tǒng)一.而禮儀文化無疑是這種統(tǒng)一的 先行軍,只有認(rèn)清中西禮儀文化的差異,將二者合理有效的融合,方能建立適合中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的禮儀文化體系,到達(dá)和諧社會(huì)的理想.參考文獻(xiàn)1金正坤