高中語(yǔ)文 1人生的境界45分鐘過關(guān)檢測(cè) 大綱人教版第五冊(cè)

1、第一單元1 人生的境界一、基礎(chǔ)部分（12分，每小題2分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是( A.累贅 連累 累積 果實(shí)累累 B.休憩 收訖 棲身 鍥而不舍C.駿馬 竣工 險(xiǎn)峻 怙惡不悛 D.內(nèi)疚 馬廄 僦屋 既往不咎答案：D2.下列沒有錯(cuò)別字的一組是( )A.與時(shí)具進(jìn) 狹隘 振聾發(fā)聵 精悍 B.兩全齊美 奇跡 安常處順 伺候C.閑情逸致 蒙昧 引疚自責(zé) 蹋實(shí) D.枉費(fèi)心機(jī) 匡正 夙興夜寐 妨礙答案：D3.依次填入下列橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 天地境界又可以叫做哲學(xué)境界，因?yàn)橹挥型ㄟ^哲學(xué)，獲得對(duì)宇宙的某些_，才能達(dá)到天地境界。但是道德境界，也是哲學(xué)的產(chǎn)物。道德行為，并不單純

2、是_道德律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德_的人。他行動(dòng)和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學(xué)的任務(wù)正是_他這種覺解。A.理解 遵守 習(xí)慣 給以 B.了解 遵循 習(xí)慣 給予C.了解 遵守 習(xí)性 給以 D.理解 遵循 習(xí)性 給予答案：B4.（2001年高考題）下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A.當(dāng)時(shí)暴雨如注，滿路泥濘，汽車已無法行走，搶險(xiǎn)隊(duì)員們只好安步當(dāng)車，跋涉一個(gè)多小時(shí)趕到了大壩。 B.她從小就養(yǎng)成了自認(rèn)為高人一等的優(yōu)越感，即使在醫(yī)院里要?jiǎng)e人照顧，也依然頤指氣使，盛氣凌人。C.會(huì)議期間，農(nóng)科院等單位在會(huì)場(chǎng)外擺出了鮮花盆景銷售攤。休息時(shí)，攤前車水馬龍，產(chǎn)品供不應(yīng)求。D.你剛剛

3、喬遷新居，房間寬敞明亮，只是擺設(shè)略嫌單調(diào)，建議您掛幅油畫，一定會(huì)使居室蓬蓽生輝。答案：B（A.“安步當(dāng)車”是慢慢地步行，就當(dāng)是坐車的意思，用在此處與語(yǔ)境不合。C.“車水馬龍”形容車馬來往不絕，繁華熱鬧的景象，與“攤前”搭配不當(dāng)。D.“蓬蓽生輝”是謙辭，表示別人的造訪或別人為自己的居室題贈(zèng)字畫使自己覺得光榮，此處用錯(cuò)了對(duì)象。）5.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（ ）A.當(dāng)他了解他在做什么，并且自覺地在做的時(shí)候，使他正在做的事對(duì)于他有了意義。B.一個(gè)人做事，可能只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。C.作家對(duì)社會(huì)生活的洞察力，對(duì)其某些方面

4、的喜愛，某些方面的憎厭，正是他形成自己的風(fēng)格。D.哲學(xué)的任務(wù)是什么？據(jù)我的愚見，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)，而是提高人的精神境界。答案：B6.閱讀下面的文字，文中（甲）（乙）（丙）（?。ㄎ欤┨帒?yīng)依次填入的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是（ ） 這種傾向從哪里可以看出來呢？主要就表現(xiàn)在商品標(biāo)記和文字上（甲）明明是中國(guó)廠商自己制造的內(nèi)銷產(chǎn)品，購(gòu)買者也都是中國(guó)人，但他們卻喜歡仿造國(guó)外廠家的商標(biāo)，冒充洋貨（乙）或者在商標(biāo)上（丙）包裝上（?。┱f明的圖片文字中印上些外文（戊）甚至連一個(gè)中國(guó)字也沒有。A.冒號(hào) 句號(hào) 逗號(hào) 逗號(hào) 頓號(hào) B.句號(hào) 逗號(hào) 頓號(hào) 頓號(hào) 逗號(hào)C.逗號(hào) 分號(hào) 頓號(hào) 頓號(hào) 頓號(hào) D.感嘆號(hào) 句號(hào)

5、頓號(hào) 頓號(hào) 頓號(hào)答案：B二、閱讀部分（38分）（一）閱讀下文，完成710題。（12分，每小題3分） 聯(lián)合國(guó)教科文組織2000年設(shè)立了人類口傳和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，2001年公布了世界19項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國(guó)的昆曲入選。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)過程，同樣付出了時(shí)間的代價(jià)。三十年前（1972年），形成了最早的世界遺產(chǎn)公約，當(dāng)時(shí)主要指有固定空間形式的文化遺產(chǎn)，簡(jiǎn)稱物質(zhì)遺產(chǎn)或有形遺產(chǎn)。 工業(yè)文明的迅速發(fā)展、全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)，逐漸形成強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)邊緣文化的侵蝕，當(dāng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展到每個(gè)地域后，相應(yīng)而來的是物質(zhì)消費(fèi)方式和生存觀念的急劇改變，導(dǎo)致許多民族的無形文化急劇消亡和流變。 在這樣一種背景下

6、，人們開始關(guān)注人類文化不同的精神存在，尤其是發(fā)展中國(guó)家的文化傳統(tǒng)存在與可持續(xù)發(fā)展。世界開始把保護(hù)口傳的民間文化遺產(chǎn)提到了議事日程。人類口傳和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的申報(bào)規(guī)定指出：“列入名錄的必須是代表性的傳統(tǒng)杰出工藝，有代表性的非文字形式的藝術(shù)、文學(xué)，突出代表民族文化認(rèn)同、又因種種原因?yàn)l于失傳或正在失傳的文化表現(xiàn)形式?！?圍繞著口頭文化傳承下來的習(xí)俗生活，我們能列舉出豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。像陜北春節(jié)習(xí)俗中的民間藝術(shù)，如古老的社火、民間剪紙、民間秧歌、皮影戲、面花等，還有南方的儺戲、苗族刺繡、藏族口傳史詩(shī)格薩爾、蒙古長(zhǎng)調(diào)，都蘊(yùn)含著古老深厚的文化底蘊(yùn)，充滿了鮮活野性的生命風(fēng)采。 口頭文化傳承是一

7、個(gè)充滿人性活力、有著獨(dú)特思維的傳統(tǒng)，是一個(gè)具有真正文化時(shí)空含量的傳統(tǒng)。文化的大樹總是在民間的土壤里埋藏著根系，埋藏著生命的古老基因，正像聯(lián)合國(guó)教科文組織指出的那樣：“對(duì)于許多民族，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是本民族基本的識(shí)別標(biāo)志，是維系生存的生命線，是民族發(fā)展的源泉?！?活態(tài)的非物質(zhì)文化，一旦消失，是不可再生的。我們不僅要提倡生態(tài)環(huán)保，同時(shí)也應(yīng)大力提倡文化環(huán)保。中國(guó)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是世界獨(dú)一無二的。在民間，許多古老文化原型在不同時(shí)代通過積淀形成了不同文化形態(tài)的迭層和變體，我們應(yīng)當(dāng)去打破地下考古和地上活態(tài)文化、有形文化和無形文化之間的隔閡，打通漢民族和少數(shù)民族的文化血脈和深層關(guān)聯(lián)。7.下列

8、對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世界各民族面臨失傳和正在失傳的各種傳統(tǒng)文化的總稱。B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各民族獨(dú)特的傳統(tǒng)杰出工藝及非文字形式的藝術(shù)、文學(xué)等文化表現(xiàn)形式。 C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對(duì)于有固定空間形式的文化遺產(chǎn)，是一種無形遺產(chǎn)、活態(tài)文化、民間文化。D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國(guó)民間有著不同文化形態(tài)的迭層和變體，體現(xiàn)了各民族文化形態(tài)血脈相連。答案：A8.下列對(duì)“對(duì)于許多民族，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是本民族基本的識(shí)別標(biāo)志，是維系生存的生命線，是民族發(fā)展的源泉”一句的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含著一個(gè)民族古老的文化底蘊(yùn)和文化基因，具有鮮活的生命風(fēng)采。

9、B.處于弱勢(shì)邊緣文化的民族，如果不設(shè)法保護(hù)本民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將面臨被強(qiáng)勢(shì)文化侵蝕的危險(xiǎn)。C.每個(gè)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都突出代表該民族的文化認(rèn)同，體現(xiàn)該民族獨(dú)特思維傳統(tǒng)，所以是該民族的基本標(biāo)志。D.對(duì)本民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視實(shí)際上就是對(duì)該民族獨(dú)特的精神存在的重視，是該民族發(fā)展進(jìn)步的前提。答案：C9.下列對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開始得到全世界關(guān)注的原因，分析正確的一項(xiàng)是（ ）A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要取得全球一致的認(rèn)識(shí)，需要付出時(shí)間的代價(jià)。B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世界各民族文化之根，也是一種無法再生的文化資源。C.經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，導(dǎo)致了人類物質(zhì)消費(fèi)方式和生存觀念的急劇改變。D.許多民族的無形文化迅速消亡流變

10、，影響了人類文化的多元存在和持續(xù)發(fā)展。答案：D10.根據(jù)本文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（ ）A.全球工業(yè)現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)必將導(dǎo)致全球文化一元化的趨勢(shì)。B.發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的文化交流往往是前者強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)后者弱勢(shì)文化的侵蝕。C.加強(qiáng)各民族多元文化的溝通交融，應(yīng)是中國(guó)搞好文化環(huán)保的重要方面。D.已公布的世界19項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在聯(lián)合國(guó)教科文組織的保護(hù)下定能免于失傳。答案：C（二）閱讀下文，完成1114題。（12分，每小題3分） 在一定條件下，朦朧比清晰更富美感。古人云：“馬上看壯士，月下觀美人?！睋?jù)天文學(xué)家稱，即使是滿月十五的月亮，其亮度也只相當(dāng)于陽(yáng)光的五十萬(wàn)分之一。 長(zhǎng)江三峽的神

11、女峰，終年云霧繚繞，其險(xiǎn)峻奇詭盡在半遮半掩之中，故有“半入仙境半人間”的飄渺意境。這種“飄渺”亦即朦朧。常導(dǎo)致人們產(chǎn)生創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，叫做“浮想聯(lián)翩”。倘若有人走近去，實(shí)地考察一番，想那如仙似幻的景色必然減半，所得不過一片殘山瘦水古樹怪石而已。 所以，朦朧可以使一些事物得以藏拙遮丑而趨于盡美。“明察秋毫”則很難獲得持久的美感享受。 現(xiàn)代企業(yè)管理學(xué)中有一門課叫做“行為科學(xué)”，它用社會(huì)心理學(xué)來研究人的行為及產(chǎn)生種種行為的原因，認(rèn)為：人的欲望（或稱需要）是人的行為的發(fā)動(dòng)器，倘欲望完全被行為實(shí)現(xiàn)而滿足了，欲望立即消失，產(chǎn)生索然之感，這時(shí)候就需要另一種新的欲望來發(fā)動(dòng)新的行為。而“朦朧”總是使人不識(shí)廬山

12、真面目，賞美心理永遠(yuǎn)不能完全滿足，也就不會(huì)興味索然。美感最強(qiáng)烈之點(diǎn)是剛剛觸到迫切欲賞的美物而又沒有完全得到的那一瞬間，這一瞬間就產(chǎn)生“臨界點(diǎn)美感”，朦朧的美學(xué)功能就包括使人總是保持在興趣盎然而不是索然的“臨界點(diǎn)美感”上。 為滿足人類這一固有的審美心理，作家為文則必須含蓄，狀物抒情也必須蘊(yùn)藉，即所謂“意貴透徹，語(yǔ)忌直率”。誠(chéng)然，朦朧不是晦澀，不是讓誰(shuí)也看不懂，更不是一團(tuán)漆黑。一言以蔽之：朦朧使美感純化，使美感豐厚，使美感不衰。11.對(duì)文中概念“臨界點(diǎn)美感”理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A.它產(chǎn)生于剛剛觸到迫切欲賞的美物而又沒有完全得到的那一瞬間。B.“臨界點(diǎn)美感”所構(gòu)成的心理基礎(chǔ)是對(duì)美的事物的一種滿足

13、。C.從心理學(xué)的角度來看，“臨界點(diǎn)美感”是最強(qiáng)烈的美的感受。D.使人保持在興趣盎然的“臨界點(diǎn)美感”上，是朦朧的美學(xué)功能之一。答案：B12.下列能作為“朦朧使美感純化”這個(gè)觀點(diǎn)的依據(jù)的一項(xiàng)是（ ）A.朦朧導(dǎo)致人們產(chǎn)生創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，即“浮想聯(lián)翩”。B.朦朧可以使一些事物得以藏拙遮丑而趨于盡美。C.朦朧不僅可以使美感豐厚，并且還能使之長(zhǎng)久不衰。D.明察秋毫（不朦朧）則很難獲得持久的美感享受。答案：B13.對(duì)“人的欲望（或稱需要）是人的行為的發(fā)動(dòng)器”理解正確的一項(xiàng)是（ ）A.把行為比作發(fā)動(dòng)器，是說行為的發(fā)展是非常迅速的。B.用發(fā)動(dòng)器代指人的行為，來探究行為發(fā)生的原因。C.將欲望比成發(fā)動(dòng)器，表明人的

14、欲望永遠(yuǎn)不能滿足。 D.把欲望比作發(fā)動(dòng)器，是說人的行為是由欲望支配的。答案：D 14.對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A.第段引用“馬上看壯士，月下觀美人”，是要說明不清晰而產(chǎn)生出朦朧的美感。B.第段作者從社會(huì)心理學(xué)角度分析了朦朧能使人產(chǎn)生強(qiáng)烈而持久的美感的原因。C.最段通過朦朧與晦澀的比較，使人們對(duì)朦朧有全面的認(rèn)識(shí)，避免了片面性。D.從全文看，作者認(rèn)為朦朧是藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界，只有朦朧才能使美感經(jīng)久不衰。答案：D（三）閱讀下文，完成1518題。（14分）人體干細(xì)胞 人類胚胎干細(xì)胞是人類胚胎發(fā)育早期囊胚中未分化的細(xì)胞。囊胚外表是一層扁平細(xì)胞，可發(fā)育成胚胎的支持組織如胎盤等；中心的腔稱為囊胚腔

15、，腔內(nèi)側(cè)有內(nèi)細(xì)胞群。內(nèi)細(xì)胞群在形成內(nèi)、中、外三個(gè)胚層時(shí)開始分化，內(nèi)胚層分化形成肝、肺和腸等，中胚層分化形成骨胳、血液和肌肉等，外胚層分化形成皮膚、眼睛和神經(jīng)系統(tǒng)等。由于內(nèi)細(xì)胞群能發(fā)育成完整的個(gè)體，因而這些細(xì)胞被認(rèn)為具有全能性。 成人身上也有干細(xì)胞，主要分布于骨髓、血液、大腦、胰腺等處，比如骨髓和血液中就有造血干細(xì)胞。但是，這些成年干細(xì)胞非常稀少，較難分離和純化。它們的作用基本上是確定的，例如骨髓中的造血干細(xì)胞在體內(nèi)環(huán)境下的使命就是分化成各種血液細(xì)胞。雖然近年來發(fā)現(xiàn)成年干細(xì)胞也具有一定的可塑性，例如在體外培養(yǎng)時(shí)，可通過改變條件讓骨髓干細(xì)胞分化成神經(jīng)細(xì)胞，但是目前還未發(fā)現(xiàn)成年干細(xì)胞能像胚胎干細(xì)胞那

16、樣具有分化出所有類型細(xì)胞的能力。同時(shí)，成年干細(xì)胞在體外難以擴(kuò)增，而胚胎干細(xì)胞可以在體外擴(kuò)增達(dá)三四百代。因此生物學(xué)家們普遍認(rèn)為胚胎干細(xì)胞的研究更有價(jià)值，美國(guó)生物學(xué)家戴利說：“20世紀(jì)是藥物治療的時(shí)代，21世紀(jì)則是細(xì)胞治療的時(shí)代?！?目前，胚胎干細(xì)胞研究的一個(gè)重點(diǎn)是用來產(chǎn)生神經(jīng)細(xì)胞，以修復(fù)受損傷的神經(jīng)系統(tǒng)。美國(guó)霍普金斯大學(xué)一個(gè)實(shí)驗(yàn)室用病毒感染老鼠的脊髓神經(jīng)，使之癱瘓，然后從人的胚胎組織分離出來干細(xì)胞，在體外培養(yǎng)一段時(shí)間后，再注射到癱瘓老鼠的脊髓中。三個(gè)月后經(jīng)過治療的老鼠能蹣跚走路，而未經(jīng)治療的老鼠依然故我。解剖結(jié)果顯示，這些來自人類胚胎的干細(xì)胞已經(jīng)布滿了老鼠的脊髓，并具有成熟的神經(jīng)細(xì)胞的特征 胚胎

17、干細(xì)胞另一個(gè)研究重點(diǎn)是用于產(chǎn)生能分泌胰島素的胰腺組織，再將這些胰腺組織移植到體內(nèi)，以根治糖尿病。去年西班牙的研究者就將胰島素基因轉(zhuǎn)入小鼠的干細(xì)胞中，使之具有分泌胰島素的能力，再將這些干細(xì)胞植入患糖尿病的小鼠胰腺中，結(jié)果小鼠的糖尿病癥狀消失了 胚胎干細(xì)胞還有多種可能的用途。不過，醫(yī)學(xué)界的美夢(mèng)還需要一段時(shí)間才能變成現(xiàn)實(shí)。胚胎干細(xì)胞分化的組織是否會(huì)在人體內(nèi)無限度地增殖，甚至形成腫瘤，科學(xué)家必須小心提防，以免未得其利，先受其害。而分離干細(xì)胞必須“殺死”胚胎，這是否屬于謀殺，也正在成為媒體和飯桌上爭(zhēng)吵不休的話題。15.下列對(duì)“人類胚胎干細(xì)胞”這一概念的理解，符合文意的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.人類胚胎干細(xì)

18、胞即人類胚胎發(fā)育早期囊胚外表的扁平細(xì)胞和囊胚腔內(nèi)側(cè)的內(nèi)細(xì)胞群。B.人類胚胎干細(xì)胞就是人類胚胎發(fā)育早期囊胚腔內(nèi)側(cè)的內(nèi)細(xì)胞群。C.人類胚胎干細(xì)胞是人類囊胚中可發(fā)育成胎盤、肝、肺、骨胳、皮膚等的全能性細(xì)胞。D.人類胚胎干細(xì)胞不僅指人類囊胚中未分化的細(xì)胞，也指成人身上的成年干細(xì)胞。答案：B16.文中生物學(xué)家認(rèn)為“胚胎干細(xì)胞的研究更有價(jià)值”，下列不屬于生物學(xué)家判斷依據(jù)的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.成年干細(xì)胞主要分布于骨髓、血液、大腦、胰腺等處。 B.成年干細(xì)胞非常稀少，較難分離和純化。C.成年干細(xì)胞并不具有分化出所有類型細(xì)胞的能力。D.成年干細(xì)胞在體外難以擴(kuò)增到三四百代。答案：A17.下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（4分）（ ）A.造血干細(xì)胞和骨髓干細(xì)胞都屬于成人身上的成年干細(xì)胞。B.成年干細(xì)胞在體內(nèi)