高中語文 1人生的境界45分鐘過關檢測 大綱人教版第五冊

1、第一單元1 人生的境界一、基礎部分（12分，每小題2分）1.下列詞語中加點的字，讀音全都相同的一組是( A.累贅 連累 累積 果實累累 B.休憩 收訖 棲身 鍥而不舍C.駿馬 竣工 險峻 怙惡不悛 D.內疚 馬廄 僦屋 既往不咎答案：D2.下列沒有錯別字的一組是( )A.與時具進 狹隘 振聾發(fā)聵 精悍 B.兩全齊美 奇跡 安常處順 伺候C.閑情逸致 蒙昧 引疚自責 蹋實 D.枉費心機 匡正 夙興夜寐 妨礙答案：D3.依次填入下列橫線上的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（ ） 天地境界又可以叫做哲學境界，因為只有通過哲學，獲得對宇宙的某些_，才能達到天地境界。但是道德境界，也是哲學的產物。道德行為，并不單純

2、是_道德律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德_的人。他行動和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學的任務正是_他這種覺解。A.理解 遵守 習慣 給以 B.了解 遵循 習慣 給予C.了解 遵守 習性 給以 D.理解 遵循 習性 給予答案：B4.（2001年高考題）下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵?）A.當時暴雨如注，滿路泥濘，汽車已無法行走，搶險隊員們只好安步當車，跋涉一個多小時趕到了大壩。 B.她從小就養(yǎng)成了自認為高人一等的優(yōu)越感，即使在醫(yī)院里要別人照顧，也依然頤指氣使，盛氣凌人。C.會議期間，農科院等單位在會場外擺出了鮮花盆景銷售攤。休息時，攤前車水馬龍，產品供不應求。D.你剛剛

3、喬遷新居，房間寬敞明亮，只是擺設略嫌單調，建議您掛幅油畫，一定會使居室蓬蓽生輝。答案：B（A.“安步當車”是慢慢地步行，就當是坐車的意思，用在此處與語境不合。C.“車水馬龍”形容車馬來往不絕，繁華熱鬧的景象，與“攤前”搭配不當。D.“蓬蓽生輝”是謙辭，表示別人的造訪或別人為自己的居室題贈字畫使自己覺得光榮，此處用錯了對象。）5.下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A.當他了解他在做什么，并且自覺地在做的時候，使他正在做的事對于他有了意義。B.一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。C.作家對社會生活的洞察力，對其某些方面

4、的喜愛，某些方面的憎厭，正是他形成自己的風格。D.哲學的任務是什么？據(jù)我的愚見，它的任務不是增加關于實際的積極的知識，而是提高人的精神境界。答案：B6.閱讀下面的文字，文中（甲）（乙）（丙）（?。ㄎ欤┨帒来翁钊氲臉它c符號是（ ） 這種傾向從哪里可以看出來呢？主要就表現(xiàn)在商品標記和文字上（甲）明明是中國廠商自己制造的內銷產品，購買者也都是中國人，但他們卻喜歡仿造國外廠家的商標，冒充洋貨（乙）或者在商標上（丙）包裝上（丁）說明的圖片文字中印上些外文（戊）甚至連一個中國字也沒有。A.冒號 句號 逗號 逗號 頓號 B.句號 逗號 頓號 頓號 逗號C.逗號 分號 頓號 頓號 頓號 D.感嘆號 句號

5、頓號 頓號 頓號答案：B二、閱讀部分（38分）（一）閱讀下文，完成710題。（12分，每小題3分） 聯(lián)合國教科文組織2000年設立了人類口傳和非物質文化遺產代表作名錄，2001年公布了世界19項非物質文化遺產，中國的昆曲入選。對非物質文化遺產的認識過程，同樣付出了時間的代價。三十年前（1972年），形成了最早的世界遺產公約，當時主要指有固定空間形式的文化遺產，簡稱物質遺產或有形遺產。 工業(yè)文明的迅速發(fā)展、全球經濟一體化的大趨勢，逐漸形成強勢文化對弱勢邊緣文化的侵蝕，當經濟迅猛發(fā)展到每個地域后，相應而來的是物質消費方式和生存觀念的急劇改變，導致許多民族的無形文化急劇消亡和流變。 在這樣一種背景下

6、，人們開始關注人類文化不同的精神存在，尤其是發(fā)展中國家的文化傳統(tǒng)存在與可持續(xù)發(fā)展。世界開始把保護口傳的民間文化遺產提到了議事日程。人類口傳和非物質文化遺產代表作名錄的申報規(guī)定指出：“列入名錄的必須是代表性的傳統(tǒng)杰出工藝，有代表性的非文字形式的藝術、文學，突出代表民族文化認同、又因種種原因瀕于失傳或正在失傳的文化表現(xiàn)形式。” 圍繞著口頭文化傳承下來的習俗生活，我們能列舉出豐富的非物質文化遺產。像陜北春節(jié)習俗中的民間藝術，如古老的社火、民間剪紙、民間秧歌、皮影戲、面花等，還有南方的儺戲、苗族刺繡、藏族口傳史詩格薩爾、蒙古長調，都蘊含著古老深厚的文化底蘊，充滿了鮮活野性的生命風采。 口頭文化傳承是一

7、個充滿人性活力、有著獨特思維的傳統(tǒng)，是一個具有真正文化時空含量的傳統(tǒng)。文化的大樹總是在民間的土壤里埋藏著根系，埋藏著生命的古老基因，正像聯(lián)合國教科文組織指出的那樣：“對于許多民族，非物質文化遺產是本民族基本的識別標志，是維系生存的生命線，是民族發(fā)展的源泉?！?活態(tài)的非物質文化，一旦消失，是不可再生的。我們不僅要提倡生態(tài)環(huán)保，同時也應大力提倡文化環(huán)保。中國的物質文化遺產和非物質文化遺產，都是世界獨一無二的。在民間，許多古老文化原型在不同時代通過積淀形成了不同文化形態(tài)的迭層和變體，我們應當去打破地下考古和地上活態(tài)文化、有形文化和無形文化之間的隔閡，打通漢民族和少數(shù)民族的文化血脈和深層關聯(lián)。7.下列

8、對“非物質文化遺產”的理解，不正確的一項是（ ） A.非物質文化遺產是世界各民族面臨失傳和正在失傳的各種傳統(tǒng)文化的總稱。B.非物質文化遺產指各民族獨特的傳統(tǒng)杰出工藝及非文字形式的藝術、文學等文化表現(xiàn)形式。 C.非物質文化遺產相對于有固定空間形式的文化遺產，是一種無形遺產、活態(tài)文化、民間文化。D.非物質文化遺產在中國民間有著不同文化形態(tài)的迭層和變體，體現(xiàn)了各民族文化形態(tài)血脈相連。答案：A8.下列對“對于許多民族，非物質文化遺產是本民族基本的識別標志，是維系生存的生命線，是民族發(fā)展的源泉”一句的理解，錯誤的一項是（ ）A.非物質文化遺產中蘊含著一個民族古老的文化底蘊和文化基因，具有鮮活的生命風采。

9、B.處于弱勢邊緣文化的民族，如果不設法保護本民族的非物質文化遺產，將面臨被強勢文化侵蝕的危險。C.每個民族的非物質文化遺產都突出代表該民族的文化認同，體現(xiàn)該民族獨特思維傳統(tǒng)，所以是該民族的基本標志。D.對本民族非物質文化遺產的重視實際上就是對該民族獨特的精神存在的重視，是該民族發(fā)展進步的前提。答案：C9.下列對非物質文化遺產開始得到全世界關注的原因，分析正確的一項是（ ）A.非物質文化遺產要取得全球一致的認識，需要付出時間的代價。B.非物質文化遺產是世界各民族文化之根，也是一種無法再生的文化資源。C.經濟的迅猛發(fā)展，導致了人類物質消費方式和生存觀念的急劇改變。D.許多民族的無形文化迅速消亡流變

10、，影響了人類文化的多元存在和持續(xù)發(fā)展。答案：D10.根據(jù)本文提供的信息，下列推斷正確的一項是（ ）A.全球工業(yè)現(xiàn)代化、經濟一體化的趨勢必將導致全球文化一元化的趨勢。B.發(fā)達國家和發(fā)展中國家的文化交流往往是前者強勢文化對后者弱勢文化的侵蝕。C.加強各民族多元文化的溝通交融，應是中國搞好文化環(huán)保的重要方面。D.已公布的世界19項非物質文化遺產在聯(lián)合國教科文組織的保護下定能免于失傳。答案：C（二）閱讀下文，完成1114題。（12分，每小題3分） 在一定條件下，朦朧比清晰更富美感。古人云：“馬上看壯士，月下觀美人。”據(jù)天文學家稱，即使是滿月十五的月亮，其亮度也只相當于陽光的五十萬分之一。 長江三峽的神

11、女峰，終年云霧繚繞，其險峻奇詭盡在半遮半掩之中，故有“半入仙境半人間”的飄渺意境。這種“飄渺”亦即朦朧。常導致人們產生創(chuàng)造性的思維活動，叫做“浮想聯(lián)翩”。倘若有人走近去，實地考察一番，想那如仙似幻的景色必然減半，所得不過一片殘山瘦水古樹怪石而已。 所以，朦朧可以使一些事物得以藏拙遮丑而趨于盡美?！懊鞑烨锖痢眲t很難獲得持久的美感享受。 現(xiàn)代企業(yè)管理學中有一門課叫做“行為科學”，它用社會心理學來研究人的行為及產生種種行為的原因，認為：人的欲望（或稱需要）是人的行為的發(fā)動器，倘欲望完全被行為實現(xiàn)而滿足了，欲望立即消失，產生索然之感，這時候就需要另一種新的欲望來發(fā)動新的行為。而“朦朧”總是使人不識廬山

12、真面目，賞美心理永遠不能完全滿足，也就不會興味索然。美感最強烈之點是剛剛觸到迫切欲賞的美物而又沒有完全得到的那一瞬間，這一瞬間就產生“臨界點美感”，朦朧的美學功能就包括使人總是保持在興趣盎然而不是索然的“臨界點美感”上。 為滿足人類這一固有的審美心理，作家為文則必須含蓄，狀物抒情也必須蘊藉，即所謂“意貴透徹，語忌直率”。誠然，朦朧不是晦澀，不是讓誰也看不懂，更不是一團漆黑。一言以蔽之：朦朧使美感純化，使美感豐厚，使美感不衰。11.對文中概念“臨界點美感”理解不正確的一項是（ ）A.它產生于剛剛觸到迫切欲賞的美物而又沒有完全得到的那一瞬間。B.“臨界點美感”所構成的心理基礎是對美的事物的一種滿足

13、。C.從心理學的角度來看，“臨界點美感”是最強烈的美的感受。D.使人保持在興趣盎然的“臨界點美感”上，是朦朧的美學功能之一。答案：B12.下列能作為“朦朧使美感純化”這個觀點的依據(jù)的一項是（ ）A.朦朧導致人們產生創(chuàng)造性的思維活動，即“浮想聯(lián)翩”。B.朦朧可以使一些事物得以藏拙遮丑而趨于盡美。C.朦朧不僅可以使美感豐厚，并且還能使之長久不衰。D.明察秋毫（不朦朧）則很難獲得持久的美感享受。答案：B13.對“人的欲望（或稱需要）是人的行為的發(fā)動器”理解正確的一項是（ ）A.把行為比作發(fā)動器，是說行為的發(fā)展是非常迅速的。B.用發(fā)動器代指人的行為，來探究行為發(fā)生的原因。C.將欲望比成發(fā)動器，表明人的

14、欲望永遠不能滿足。 D.把欲望比作發(fā)動器，是說人的行為是由欲望支配的。答案：D 14.對文章內容理解不正確的一項是（ ）A.第段引用“馬上看壯士，月下觀美人”，是要說明不清晰而產生出朦朧的美感。B.第段作者從社會心理學角度分析了朦朧能使人產生強烈而持久的美感的原因。C.最段通過朦朧與晦澀的比較，使人們對朦朧有全面的認識，避免了片面性。D.從全文看，作者認為朦朧是藝術創(chuàng)作的最高境界，只有朦朧才能使美感經久不衰。答案：D（三）閱讀下文，完成1518題。（14分）人體干細胞 人類胚胎干細胞是人類胚胎發(fā)育早期囊胚中未分化的細胞。囊胚外表是一層扁平細胞，可發(fā)育成胚胎的支持組織如胎盤等；中心的腔稱為囊胚腔

15、，腔內側有內細胞群。內細胞群在形成內、中、外三個胚層時開始分化，內胚層分化形成肝、肺和腸等，中胚層分化形成骨胳、血液和肌肉等，外胚層分化形成皮膚、眼睛和神經系統(tǒng)等。由于內細胞群能發(fā)育成完整的個體，因而這些細胞被認為具有全能性。 成人身上也有干細胞，主要分布于骨髓、血液、大腦、胰腺等處，比如骨髓和血液中就有造血干細胞。但是，這些成年干細胞非常稀少，較難分離和純化。它們的作用基本上是確定的，例如骨髓中的造血干細胞在體內環(huán)境下的使命就是分化成各種血液細胞。雖然近年來發(fā)現(xiàn)成年干細胞也具有一定的可塑性，例如在體外培養(yǎng)時，可通過改變條件讓骨髓干細胞分化成神經細胞，但是目前還未發(fā)現(xiàn)成年干細胞能像胚胎干細胞那

16、樣具有分化出所有類型細胞的能力。同時，成年干細胞在體外難以擴增，而胚胎干細胞可以在體外擴增達三四百代。因此生物學家們普遍認為胚胎干細胞的研究更有價值，美國生物學家戴利說：“20世紀是藥物治療的時代，21世紀則是細胞治療的時代?！?目前，胚胎干細胞研究的一個重點是用來產生神經細胞，以修復受損傷的神經系統(tǒng)。美國霍普金斯大學一個實驗室用病毒感染老鼠的脊髓神經，使之癱瘓，然后從人的胚胎組織分離出來干細胞，在體外培養(yǎng)一段時間后，再注射到癱瘓老鼠的脊髓中。三個月后經過治療的老鼠能蹣跚走路，而未經治療的老鼠依然故我。解剖結果顯示，這些來自人類胚胎的干細胞已經布滿了老鼠的脊髓，并具有成熟的神經細胞的特征 胚胎

17、干細胞另一個研究重點是用于產生能分泌胰島素的胰腺組織，再將這些胰腺組織移植到體內，以根治糖尿病。去年西班牙的研究者就將胰島素基因轉入小鼠的干細胞中，使之具有分泌胰島素的能力，再將這些干細胞植入患糖尿病的小鼠胰腺中，結果小鼠的糖尿病癥狀消失了 胚胎干細胞還有多種可能的用途。不過，醫(yī)學界的美夢還需要一段時間才能變成現(xiàn)實。胚胎干細胞分化的組織是否會在人體內無限度地增殖，甚至形成腫瘤，科學家必須小心提防，以免未得其利，先受其害。而分離干細胞必須“殺死”胚胎，這是否屬于謀殺，也正在成為媒體和飯桌上爭吵不休的話題。15.下列對“人類胚胎干細胞”這一概念的理解，符合文意的一項是（3分）（ ）A.人類胚胎干細

18、胞即人類胚胎發(fā)育早期囊胚外表的扁平細胞和囊胚腔內側的內細胞群。B.人類胚胎干細胞就是人類胚胎發(fā)育早期囊胚腔內側的內細胞群。C.人類胚胎干細胞是人類囊胚中可發(fā)育成胎盤、肝、肺、骨胳、皮膚等的全能性細胞。D.人類胚胎干細胞不僅指人類囊胚中未分化的細胞，也指成人身上的成年干細胞。答案：B16.文中生物學家認為“胚胎干細胞的研究更有價值”，下列不屬于生物學家判斷依據(jù)的一項是（3分）（ ）A.成年干細胞主要分布于骨髓、血液、大腦、胰腺等處。 B.成年干細胞非常稀少，較難分離和純化。C.成年干細胞并不具有分化出所有類型細胞的能力。D.成年干細胞在體外難以擴增到三四百代。答案：A17.下列理解不符合原文意思的一項是（4分）（ ）A.造血干細胞和骨髓干細胞都屬于成人身上的成年干細胞。B.成年干細胞在體內