《師說》理解性默寫

1、師說理解性默寫一、情景默寫L韓愈在師說中，明確提出擇師的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該看身份的高低貴賤，也不應(yīng)該看年 齡的長幼，正而表明觀點(diǎn)的句子是“，"。2 .韓愈在師說中，用“, ”揭示了 “弟子不必 不如師，師不必賢于弟子”的原因。3 .韓愈在師說中推崇從師的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，其中總結(jié)全文，并點(diǎn)明寫作師說的直接 目的的句子是：，。4 .荀子勸學(xué)中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈師說中所表達(dá) 的“，”的觀點(diǎn)是相同的。5 .在師說中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是:，6 .中國是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在師說中指出教師作用的一句是:7 .師說中對當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出慨嘆的兩

2、句是：8 .師說中闡述從師必要性的句子是：.9 .師說中提出的擇師的標(biāo)準(zhǔn)是： 10 .韓愈的師說是寫給少年李蟠的。文末所說的“"，說明了李蟠的文章愛 好，而“”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。11 .師說中，韓愈認(rèn)為''弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“，12 .師說中，韓愈把為子擇師和自身恥于從師兩種情形進(jìn)行對比之后，表明自己態(tài) 度的句子是“，13 .師說一文，論證思路嚴(yán)密，語言簡潔生動(dòng)，", ”兩句簡練地概 括出了 “士大夫之族”恥于從師的荒謬心態(tài)。14 .從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很多，“”：今之眾 人才智低于圣人很多，“”。這

3、就造成了兩種截然不同的結(jié)果一一“圣益 圣，愚益愚”。15 .師說中，韓愈表明自己寫作本文的緣由的句子是：，。16 .教師，是知識(shí)和文化的傳播者，是人之精神、靈魂的塑造者。韓愈在師說中明 確指出教師的職責(zé)的句子是：，。17 .求學(xué)需要實(shí)事求是的精神，不懂就要去請教、學(xué)習(xí)，如果有疑惑且不跟從老師學(xué)習(xí), 就會(huì)造成“，, ”的情況。18 .在師說中，韓愈對人生而有惑卻不求解決之道，從而產(chǎn)生的嚴(yán)重后果進(jìn)行闡述的句子是：", ，?！?9 .在師說中，韓愈盛贊百工互相學(xué)習(xí)的句子是：“，20 .在師說中，“" 一句指出作者寫作這篇文章送給朋友的原 因。21 .韓愈的師說不僅有嚴(yán)密的論證思路

4、，而且有簡潔生動(dòng)的語言表達(dá)，文中，就凝練地概括了士大夫不愿從師的荒謬心態(tài)。22 .師說中作者認(rèn)為“學(xué)生不一定比不上老師，老師不一定比學(xué)生賢能”的原因是：23 .師說中擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：, 。24 .師說中表達(dá)寫作目的的兩句是：，。可見他對年輕好學(xué) 者的扶掖之心。答案1 .道之所存師之所存也2 .聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻3 .余嘉其能行古道作師說以貽之4 .弟子不必不如師師不必賢于弟子5 .位卑則足羞官盛則近諛6 .師者所以傳道受業(yè)解惑也7 .師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣8 .人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣9 .無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也10 .好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之11 .聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻12 .小學(xué)而大遺吾未見其明也13 .位卑則足羞官盛則近諛14 .猶且從師而問焉 而恥學(xué)于師15 .余嘉其能行古道作師說以貽之16 .師者所以傳道受業(yè)解惑也17 .惑而不從師其為惑也終不解矣18 .惑而不從師其為惑也終不解矣19 .巫醫(yī)樂師百工之人 不恥相