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文檔簡介
1、松、靜是太極拳的基礎(chǔ),凈才是真正、正宗的功夫“靜”是相對于喧、鬧、而言 ,是一種形態(tài)的寫照; 而,“凈” 是一塵不染、六根清凈、四大皆空、是更高層次的境界,所 以太極拳的最高境界是“凈”,而不是“靜”!唯有進入到太極拳 的高水準、或者進入到氣功的參悟、禪心狀態(tài),才能真正設(shè) 身處境于“凈”的氛圍之中。原本太極拳包含太極拳拳術(shù)和武 術(shù)氣功、吐納法、導(dǎo)引術(shù),由于,武術(shù)氣功、吐納法、導(dǎo)引 術(shù),是太極拳真正的看家本事,社會環(huán)境和門規(guī)嚴厲制裁, 傳男不傳女、傳嫡不傳外,所以,從楊家進宮殿教拳,到流 傳于社會上的太極拳,已經(jīng)是殘缺不全、抽取了太極拳精髓 武術(shù)氣功、吐納法、導(dǎo)引術(shù),成為純太極拳拳術(shù)的太極 拳了
2、。所以,自古以來,凡是所有傳播太極拳拳理、拳術(shù)、 拳論的書籍、刊物,一旦公開于社會的,僅僅是文字游戲、 或者是嘩眾取寵、紙上談兵的雕蟲小技而已,根本就沒有真 正的太極拳精髓所在。即使文字上清清楚楚、明明白白地記 敘、描繪了太極拳的理論,由于文言文的一字多義、歇音、 以及人體關(guān)鍵部位、穴位的名稱、完全是無法揣測的。沒有 楊家嫡傳親臨其境的言傳身教,以致至關(guān)重要的引功心法, 旁人根本無法學(xué)到真正、正宗、傳統(tǒng)的太極拳。就拿太極拳 的“松”與“靜”來講有,專門的導(dǎo)引方法, 不是嫡傳, 旁人做夢 都難以捉摸到真正的修煉方法。況且,太極拳的松與靜,有 形體與心態(tài)兩種截然不同的修煉方式。 .太極拳的形體松為
3、 “松”太,極拳的心態(tài)松,才為“靜”。(這還僅僅是太極拳入門 的基本功夫。 )太極拳的形體松: 1.人體各個關(guān)節(jié)的骨關(guān)節(jié)生 理間隙、韌帶、肌腱,通過人體自身的力量,進行最大限度 的拉伸、舒展、蜿蜒延長,達到充分的屈伸、開合。導(dǎo)致人 體各個關(guān)節(jié)形體的松, 形成太極拳要求的肢體伸長運動。 (節(jié) 節(jié)貫穿 )2.人體的兩肋、每根肋骨都能進行無限的舒展(綿綿 撐開)和涓涓流水般地壓縮。導(dǎo)致兩肋如同手風(fēng)琴的風(fēng)箱, 隨心所欲地開合、屈伸。達到人體的兩肋真正意義上的形體 松。 3.人體整個脊椎, (從大椎到尾閭骨)每一節(jié)都能屈伸、 旋轉(zhuǎn),整個脊椎可以如同蛇體一般, 自由自在地扭擺、 旋轉(zhuǎn)。 這才是人體、周身一
4、體、徹徹底底形態(tài)松的關(guān)鍵所在!必須 從以上三個方面去做,而且,只能按順序 1.2.3. 一 步一步、 一個環(huán)節(jié)、一個環(huán)節(jié)地去訓(xùn)練,無法跳越,唯有實實在在、 腳踏實地、不辭勞苦、持之以恒、長年累月的訓(xùn)練,才能達 到:一松無有不松、一動無有不動。 真正做到太極拳形體 的松。(這也是太極拳從外形動到人體內(nèi)動的全過程,缺一 不可!更是太極拳運行過程中, 必須,自始至終、 無時無刻、 無處不在的、“松”的 全過程?。┨珮O拳的心態(tài)松: 1.能很自 然、快速地調(diào)整人體的呼吸, 使人體的呼吸處于緩和、 松弛、 毫無拘謹?shù)某B(tài)。 這是人體心態(tài)在意念支配下的, 意氣配合、 放松的基礎(chǔ)功夫。 2.同 時, 隨著呼吸
5、趨于常態(tài), 使人體的心 情漸漸寧靜下來,人體的心態(tài)也趨于平靜而放松這是人體在 “松”的意念的控制下,有動至靜、又有靜而動,在動、靜、 周而復(fù) 始的反反復(fù)復(fù)運行中,人體形態(tài)與心態(tài)同時處于綿 綿不斷的、持續(xù)放松過程中,導(dǎo)致意氣、內(nèi)動,日趨融洽, 使人體的形態(tài)松與心態(tài)松,日復(fù)一日地形成默契的自然 結(jié) 合為本能的一體 .3. 隨著,人體形態(tài)的放松,人體的心態(tài)也越 來越放松, 漸漸達到真正清靜, 進入到水如平鏡的忘我狀態(tài), 此時此刻,人體步入了真正的太極拳的心態(tài)松氣功狀態(tài) 的“凈”的境界忘乎所以、不以為然、久而久之,人體虛 無縹緲,無所不為、無所為。這才是太極拳的最高境界。我 之所以能得到以上的體會,完全歸功于五十余年的氣功修煉; 依賴于密宗的修煉;得益于良師益友的致命一擊,使我煥然 一新;踏破鐵鞋無覓處得來全不費工夫。修煉太極拳:靠的 是如癡如醉的迷戀、酷愛;憑的是持之以恒、經(jīng)久不衰、廢 寢忘食的苛刻磨練;得益于笨鳥先飛的苦苦揣摩
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