桃花源記讀后感范文

1、桃花源記讀后感范文桃花源記 中描述的世外桃源寄托了古今中外文人對(duì)于理想世 界的情懷， 也因其獨(dú)有的形式美、 意象美和音樂美而成為膾炙人口的 千古佳作。下面是小編整理的桃花源記讀后感范文，歡迎閱讀。篇 1：桃花源記讀后感范文讀了陶淵明的桃花源記以后，我的靈魂會(huì)情不自禁地跟著他走進(jìn)那個(gè)人間仙境。 那里沒有煩 惱，沒有憂愁， 有的只是快樂和諧的生活。我經(jīng)常幻想著那樣的人間 仙境。但這僅僅是幻想，當(dāng)回過神來，就會(huì)有一種說不出的失落感，因 為現(xiàn)實(shí)中的世界距離那個(gè)有山有水的地方相差甚遠(yuǎn)。一次偶然的機(jī)會(huì)使我明白了關(guān)愛森林， 保護(hù)環(huán)境的重要性。 那是 一個(gè)夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉剑覀冄刂苫ㄌ磷哌^，

2、微 風(fēng)拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味， 原本令我心曠神怡的舒 適感一掃而光。這時(shí)我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么 還可以聞到竹葉的清香呢。 可是，現(xiàn)在大部分的氣味都被塵土的氣息 所代替了。當(dāng)今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來越多，排放的氣體嚴(yán)重 污染了環(huán)境， 還有各種車輛排放的尾氣， 使原本就污染嚴(yán)重的環(huán)境雪 上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步， 我問他：“你怎么不走了呢，天快黑了。 ”他指著一只打轉(zhuǎn)的鳥兒說：“姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎？”我說： “可能是 吧?！彼肓艘粫?huì)兒，看著我說：“怎么只有一只呢，其他小鳥呢？

3、它 是不是找不到媽媽， 找不到家了？晚上會(huì)害怕嗎？” 面對(duì)他這一連串 的問題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，這里原本是一片茂密 的竹林，后來為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區(qū)，或許這 只鳥兒正如我弟弟所說的那樣失去了家園，無家可歸了。晚上，我躺在床上，弟弟的問題使我陷入了深深的沉思。失去了 家園的何止是這一只小鳥呢， 有多少小動(dòng)物無家可歸， 有多少動(dòng)物瀕 臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類所賜。漸漸地我開始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒， 來到了一個(gè)人間仙境，這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍(lán)的天空 中自由地飛翔，享受著陽(yáng)光的溫暖，往下看，綠樹成蔭，鳥語花香， 四季如

4、春的氣候，在陽(yáng)光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。這里的生活 非常和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享 受著勞動(dòng)與大自然的喜悅。篇 2：桃花源記讀后感范文東晉大詩(shī)人，陶淵明在桃花源記中創(chuàng)造了一個(gè)“世外桃源” 。桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不同的另 一個(gè)世界， 是一個(gè)自由的理想化的世界。 陶翁理想中的桃源世界誕生 于公元 421年，也就是他辭去縣令歸隱（ 405年）后的第 16 年。桃 花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。 其實(shí)，桃花源是 當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所” 。詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而理 想化的王國(guó)， 形成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的， 又相對(duì)立的與世隔絕的理想 樂園。這不能不

5、說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉， 詩(shī)人描繪出人類理想社會(huì) 的雛形。它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦” （莫爾的關(guān) 于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書寫于 1515 1516出使歐洲時(shí)期），但要比“烏托邦”早一千多年。以作家 的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?，所以，可以說陶淵明是人 類理想王國(guó)的鼻祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年， 仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。 這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用， 是陶翁當(dāng) 時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的 （文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng) 時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過反 復(fù)思考，本人感悟有三：第一、人的本性就是向往

6、平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。 這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國(guó)，走向自由王國(guó)。第二、在人類社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓 迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人 之間的矛盾沖突就在所難免。 “強(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡 者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。躲到 那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精 神樂園。未必要苦苦尋求！ 只要心中有 “佛”，與世無爭(zhēng)， 天下為公， 樂在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中， 難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突， 當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無奈的 時(shí)候，

7、就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自己的理想王國(guó)。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花 源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)！篇 3：桃花源記讀后感范文小時(shí)候偶爾聽人提起世外桃源的故事， 但對(duì)詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。 只是對(duì)那美好的景象有一種若隱 若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。桃花源記 是陶淵明的代表作之一。他是中國(guó)東晉時(shí)期杰出的 詩(shī)人，他的詩(shī)已成為中國(guó)古典文庫(kù)中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的桃 花源記和桃花源詩(shī) ，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。 桃花源記 是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品， 表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社 會(huì)的追求。他寫這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿， 和他

8、 對(duì)美好生活的向往。 他是個(gè)歸隱之士， 在寫這篇詩(shī)作的時(shí)候已經(jīng)離開 塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志 未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾， 社會(huì) 的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉， 不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴， 因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入， 后來 辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠， 屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。 ”作者的手 筆簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、 優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛 的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往。 桃花源記的 主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿， 并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。 作者通過形象地描寫， 神話式 的虛構(gòu)故事和美的激情，打動(dòng)了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用 懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作 者對(duì)自由和極樂世界的追求。所以，當(dāng)我看到陶