教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)四篇（一） (2)

1、精品范文模板 可修改刪除撰寫(xiě)人：_日 期：_教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)四篇 xx省xx縣xx小學(xué)教導(dǎo)主任，xx市小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科帶頭人，xx省小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師許習(xí)白老師帶來(lái)的示范課蘇教版尋隱者不遇。這篇課文對(duì)于六年級(jí)的學(xué)生是一篇學(xué)過(guò)的文章，整堂課由淺入深，以詩(shī)人思想感情變化為主線，通過(guò)抓關(guān)鍵字、直接描寫(xiě)和神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)再現(xiàn)了賈島尋隱者的整個(gè)過(guò)程。這節(jié)課，徐老師讓孩子明白了看似簡(jiǎn)單的詩(shī)句飽含了古人的思想，不能像讀淺顯的白話文。同時(shí)許老師還向聽(tīng)課的老師傳遞了另一信息：我們孩子學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的另一目的是一扇窗，透過(guò)這扇窗了解中國(guó)古詩(shī)詞，我們應(yīng)為他們把這扇窗打開(kāi)更大些，讓他們了解更深些。讓孩子看到更多更美的風(fēng)景。 童漫

2、作文教育專家，特級(jí)教師宋運(yùn)來(lái)老師帶來(lái)的示范課悅讀漫畫(huà)寫(xiě)作。宋老師是一位非常幽默風(fēng)趣，充滿活力和激情的人。不愧是一位高手，宋老師的課被安排在下午，而且是一節(jié)90分鐘的課，他卻能以激情點(diǎn)燃激情，使整堂課笑聲此起彼伏，而且還到處閃爍智慧的光芒。不僅孩子如此，聽(tīng)課的老師如此。與此同時(shí)，我恍然大悟，剛拿到課程安排的質(zhì)疑這時(shí)似乎也得到了很好的詮釋。課程安排是這樣寫(xiě)的悅讀漫畫(huà)寫(xiě)作，當(dāng)時(shí)我以為是工作人員的疏忽，把“閱讀”寫(xiě)成了“悅讀”，可是，聽(tīng)完宋老師的示范課后，我知道是我錯(cuò)了，毋庸置疑就應(yīng)是“悅讀漫畫(huà)寫(xiě)作”。上課開(kāi)始，宋老師設(shè)計(jì)了一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)招物啟事的環(huán)節(jié)，隨后學(xué)生交流拾金的經(jīng)歷。板書(shū)“拾金要昧”“拾金不昧”。

3、接下來(lái)是一活動(dòng)，播放歌曲一分錢，這時(shí)學(xué)生的熱情充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了。進(jìn)入本節(jié)課的主題：出示圖片灰太郎和100元大鈔，今天，灰太郎也遇到了“拾金”的好事？看圖片想“拾金”發(fā)生在什么時(shí)間？什么地方？灰太郎會(huì)發(fā)現(xiàn)鈔票嗎？宋老師循循善誘，在老師的引導(dǎo)下，一篇有聲有色的作文誕生了。最令人稱奇的是雖然宋老師逐個(gè)環(huán)節(jié)都做了指導(dǎo)，可交流時(shí)，孩子們所呈現(xiàn)的文章卻沒(méi)有兩篇雷同的。不得不感慨這就是名師風(fēng)范，是值得我學(xué)習(xí)和追求的境界。張敬義老師在教學(xué)我和祖父的園子一文時(shí)，采用了游戲攻關(guān)的模式進(jìn)行設(shè)計(jì)，符合孩子們的年齡特點(diǎn)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，對(duì)課標(biāo)的講解也有獨(dú)到的地方。我們聽(tīng)了名師們的課，他們的課堂沒(méi)有華麗，只有樸

4、實(shí)；沒(méi)有太多精美的課件，只有書(shū)本與粉筆，而我們每一個(gè)聽(tīng)課的老師卻往往不知不覺(jué)地陶醉其中，隨著教者在課堂上的引導(dǎo)，或喜或悲或樂(lè)或怒，仿佛置身的不是課堂，而是走進(jìn)了文本，自己就是文本中的角色。 教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2 9月29日上午，我鎮(zhèn)全體教師在政府會(huì)議室聽(tīng)取了6名縣優(yōu)秀教師的事跡報(bào)告。他們感人生動(dòng)的事跡深深的感動(dòng)著我，也震撼著全場(chǎng)每一個(gè)教師的心靈，他們都是普普通通的教師，和我們一樣，奮斗在教學(xué)第一線，卻在平凡的崗位上做出了不平凡的貢獻(xiàn)，聽(tīng)后，我自身覺(jué)得深受教育，受益匪淺。1、師愛(ài)是師德的靈魂：這些優(yōu)秀教師崇高的人生追求、高尚的師德情操、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，感人至深，催人奮進(jìn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到

5、，以無(wú)限的真情去關(guān)愛(ài)，用愛(ài)去感化每一個(gè)學(xué)生的心靈。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難，不厭其煩的耐心指導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)了事的時(shí)候，指導(dǎo)分析讓學(xué)生知道做錯(cuò)事的原因。用溫馨的語(yǔ)言教育學(xué)生，用母親般的愛(ài)感化學(xué)生，使學(xué)生感受到教師的愛(ài)猶如父母，甚至勝于父母。感受到能在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中成長(zhǎng)?！皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這是83歲高齡的全國(guó)優(yōu)秀教師霍懋珍從教60年的深刻感悟，“師愛(ài)是師德的靈魂”，這是北京師范大學(xué)著名教授林崇德的深刻認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)師德也有了更多的理解體會(huì)。教書(shū)不僅是一種謀生的手段，更是一種生活方式，生活態(tài)度。教書(shū)就成了一種立業(yè)的根基，精神的寄托。我個(gè)人覺(jué)得師德是一種職業(yè)道德，他是教師和一切教育工作者在

6、從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范，準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的尊則。教師所從事的職業(yè)是教育人，塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比較是文化素質(zhì)更為重要。而教師道德是教師的靈魂，也就是我們通常所說(shuō)的“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德的要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌?#39;魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”“以身作則”“循循善誘”“誨人不倦”“躬行實(shí)踐”等，即是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教

7、師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、板書(shū)筆跡等。人的一生中能遇上一位好老師是莫大的幸福。2、做學(xué)習(xí)型教師，促專業(yè)成長(zhǎng)（1）.做學(xué)生終身學(xué)習(xí)的榜樣不斷的學(xué)習(xí)是幾位教師的共同特征。時(shí)代的發(fā)展使教師的學(xué)習(xí)刻不容緩，整個(gè)社會(huì)要建設(shè)成為學(xué)習(xí)型社會(huì)，而教師則不旁貸，一次教育終身享用的一勞永逸的教育觀已經(jīng)與我們這個(gè)時(shí)代格格不入，學(xué)生的全面發(fā)展、教師的專業(yè)成長(zhǎng)和教育事業(yè)的發(fā)展是緊密相聯(lián)，相互促進(jìn)，相輔相成的。教師不單單是人梯，是為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)的，教師自身同樣需要發(fā)展。教師不僅自己要接受終身發(fā)展的理念，還必須肩負(fù)起社會(huì)賦予

8、教育的重任，在觀念更新，思想解放、職責(zé)履行上為整個(gè)社會(huì)做出榜樣。教師應(yīng)該成為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、創(chuàng)新型社會(huì)的先鋒，成為終身學(xué)習(xí)的典范。（2）.教、學(xué)、研三位一體時(shí)代要求教師的職業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域拓展，教師的職業(yè)活動(dòng)不僅是傳統(tǒng)的“學(xué)而不厭、誨人不倦”（孔子語(yǔ)），而應(yīng)擴(kuò)充為“學(xué)而不厭、誨人不倦、研而不休”，即由過(guò)程的“教學(xué)相長(zhǎng)”變成“教、學(xué)、研三位一體”。 “教”(誨人)是教師職業(yè)活動(dòng)的主體,“學(xué)”是教好的前提和條件，此二者一直被認(rèn)為是教師天經(jīng)地義的職業(yè)要求。而“研”則被排除在外。幾位優(yōu)秀教師取得的成績(jī)使我們發(fā)現(xiàn)，由于對(duì)教學(xué)研究的淡漠使我沒(méi)有大的進(jìn)步，總以為研究室專家的事，把他高高掛起，總是事倍功半。因此，教

9、師要提高自身的專業(yè)地位，必須成為研究者。只有這樣，教師才能有能力構(gòu)建知識(shí)和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，才能從一個(gè)否認(rèn)個(gè)人的尊嚴(yán)和迷信外部權(quán)威的教育制度中把自己解放出來(lái)，進(jìn)而解放學(xué)生，從而也使自身獲得應(yīng)有的尊嚴(yán)。蘇霍姆林斯曾說(shuō)過(guò)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣。使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)。葉瀾教授認(rèn)為“只有用創(chuàng)造的態(tài)度去對(duì)待工作的人，才能在完整意義上懂得工作的意義和享受工作的歡樂(lè)”。因此，研究對(duì)教師而言，不僅是職業(yè)活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，而且意味著職業(yè)品位的提升，意味著尊嚴(yán)、意義、幸福和快樂(lè)。意味著教師能對(duì)自身的教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行持續(xù)的反

10、思，意味著將研究作為匯總教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、提升教育教學(xué)智慧的基本手段，意味著研究變成其基本的生活狀態(tài)或方式4。正如布肯漢姆（Bukingham）所言：“教師研究不應(yīng)該是專業(yè)人員專有的領(lǐng)域，它沒(méi)有不同于教育自身的界限。實(shí)際上，研究不是一個(gè)領(lǐng)域，而是一種態(tài)度?！?只有當(dāng)教師把研究變成一種態(tài)度、一種職業(yè)生活方式，教、學(xué)、研才能真正融為一體；也只有這樣，教師才能不簡(jiǎn)單重復(fù)別人的勞動(dòng)，才能創(chuàng)造性地游歷自己的專業(yè)世界，體驗(yàn)專業(yè)生涯給自己帶來(lái)的幸福和快樂(lè)。 教師成為研究者，從事教育教學(xué)研究，從特征上而言，它要求教師不僅要會(huì)教、會(huì)學(xué)，還必須會(huì)研究，成為研究性教師；從類型上而言，它要求當(dāng)代教師必須由經(jīng)驗(yàn)型（知識(shí)型）

11、、技術(shù)型向研究型轉(zhuǎn)化；而在教師的職業(yè)活動(dòng)的行為上，則由過(guò)去的“教”與“學(xué)”拓展為“教、學(xué)、研”三位一體。因此，教師從事研究，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為是給教師增加了一個(gè)新的任務(wù)，而是教師特征和類型的根本性的變化。教師的研究圍繞教學(xué)活動(dòng)而展開(kāi)，教師工作本身就是其研究的對(duì)象。教師這種以獨(dú)特的參與者的視角發(fā)現(xiàn)教育問(wèn)題，敘述教育故事，交流教育體驗(yàn)的研究是理論研究者難以企及的。教師與理論工作者的研究可以說(shuō)是相互補(bǔ)充，相輔相成的?？傊舜螌W(xué)習(xí)對(duì)我觸動(dòng)很大，很感謝縣教育局給我一次這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我受益匪淺。 教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3 今天我們?nèi)w教師聚集在一起，聽(tīng)董學(xué)恩老師關(guān)于圖書(shū)的培訓(xùn)。時(shí)間首先讓我們知道圖書(shū)是通

12、過(guò)一定的方法與手段江知識(shí)內(nèi)容以一定的形式和符號(hào)，按照一定的體例，系統(tǒng)的記錄于一定的形態(tài)的材料上，用于表達(dá)思想，積累經(jīng)驗(yàn)，保存知識(shí)與傳播知識(shí)的工具。在我們里，我們以繪本教學(xué)為最主要的教學(xué)方法。繪本教學(xué)有以下的特性及優(yōu)點(diǎn)：1、利用天生的喜好愛(ài)聽(tīng)故事。2、簡(jiǎn)單的句型，便于初學(xué)者閱讀。3、豐富孩子的字詞，句型。4、大量閱讀，養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。5、配合CD，磁帶，自學(xué)反復(fù)練習(xí)。繪本是兒童文學(xué)的一環(huán)，它的主要閱讀對(duì)像是學(xué)齡前后的幼兒。圖像是幼兒重要的閱讀工具，也是繪本最重要的組成部份。繪本的圖像除了要貼近兒童的世界，也必須重視美感呈現(xiàn)。好的繪本，每張圖像都會(huì)說(shuō)話，圖與圖之間呈現(xiàn)獨(dú)特的敘事關(guān)系，兒童得以由直

13、覺(jué)進(jìn)入繪本的世界，自然流暢地聽(tīng)故事。由于幼兒識(shí)字不多，不能獨(dú)立閱讀，所以繪本的文字，便須要大人代為關(guān)讀，再說(shuō)給小讀者聽(tīng)。也就是說(shuō)，繪本的文字并不是寫(xiě)給小讀者看的，而是讓他們聽(tīng)的。繪本的圖像和文字必須韻含默契，像呼吸、像音樂(lè)、像雙打運(yùn)動(dòng)員般緊密配合，方能讓小讀者輕松愉快地閱讀。幼兒對(duì)外在世界的認(rèn)識(shí)，是從整體來(lái)掌握感覺(jué)，而非由細(xì)部思考分析的。這種特質(zhì)使小孩在情境中，很少冷眼旁觀，而經(jīng)常的熱情，全情投入地參與。在與大人共讀繪本時(shí)，他們不僅在聽(tīng)一則他人的故事，他們會(huì)與故事中的角色合而為一，親歷其境地體驗(yàn)這段故事。繪本為小孩提供豐富的體驗(yàn)，體驗(yàn)到的感受經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀，便會(huì)慢慢化為知識(shí)和智能。在閱讀之后，大

14、人應(yīng)避免說(shuō)教，急不及待地說(shuō)明、詢問(wèn)、考試。我們應(yīng)把看書(shū)、聽(tīng)故事的主權(quán)還給孩子，給他們足夠的時(shí)間和空間反芻繪本。大人可以坐看繪本，在孩子的生命中發(fā)芽、成長(zhǎng)。 教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇4 我校的這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)包括知識(shí)為前提、情感為動(dòng)力、思考為鑰匙和能力為形態(tài)。下面我想就知識(shí)為前提談一談自己的一點(diǎn)體會(huì)。中國(guó)教育名家竇桂梅曾說(shuō)過(guò)這樣讓人深醒的話：一個(gè)好教師不全是靠培訓(xùn)成長(zhǎng)起來(lái)的，更不是靠檢查、，評(píng)比造就的。與其忙忙碌碌，不如圍繞自己的特色鉆研下去，深化，細(xì)化，創(chuàng)造屬于自己的心靈財(cái)富，在浮躁的現(xiàn)實(shí)中尋求一份屬于自己的寧?kù)o心境，并置身其中朝著理想的目標(biāo)默默地努力，靜靜地成長(zhǎng)。靜心鉆研。好教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成，即精深的專業(yè)知識(shí)，開(kāi)闊的人文視野，深厚的教育理論功底。古典文學(xué)修養(yǎng)和哲學(xué)修養(yǎng)的不足，決定了我們要以為學(xué)生生命奠基為追求，必須靠讀書(shū)學(xué)習(xí)進(jìn)行自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修，要像永不干硬的海綿一樣不斷地吸收和納取。莊子上說(shuō)：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！闭f(shuō)明了知識(shí)之于教師的重要性。而教師在工作崗位上獲取知識(shí)的主要途徑就是要讀書(shū)。讀書(shū)這么重要，數(shù)學(xué)教師讀什么書(shū)呢？作為數(shù)學(xué)教師，除了要閱讀作為教師要閱讀的教育教學(xué)書(shū)籍之外，還應(yīng)讀數(shù)學(xué)本專業(yè)的相關(guān)書(shū)籍、讀讀關(guān)于數(shù)學(xué)發(fā)展史的書(shū)籍。為了成為一名合格的小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我們需要的閱讀還有很多，就讓書(shū)籍成為我們的精神伴侶。無(wú)論是古代的還